Tibetan
ངྒ་ལཾ།། །། འབར་མའི་འཕྲིན་ལས་བར་ཆད་ཀུན་སེལ། སྔགས་བདག་འབར་མའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ འབར་མའི་འཕྲིན་ལས་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་བཞུགས༔ རྦོད་གཏོང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ འདི་ནས་མ་འོངས་རིང་འདས་དུས༔ འཛམ་གླིང་ལས་ཀྱི་ས་པ་འདིར༔ བདེ་སྡུག་དབྱར་གྱི་ཉི་མ་འདྲ༔ ཚེ་ལོ་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ མ་ག་དྷ་ན་ཕྱི་པ་དར༔ ཏ་ཟིག་ཡུལ་ན་འཁྲུག་རྩོད་ལང་༔ ལི་ཡི་རྒྱལ་པོ་བཤན་པས་བྱེད༔ ཁ་ཆེའི་གུར་གུམ་སད་ཀྱིས་འཁྱེར༔ འབྱུང་བ་མི་སྙོམས་ཚ་གྲང་འཐབ༔ རྡོ་རྗེ་གདན་ན་ཁ་བ་འབབས༔ ཛ་ལན་དྷ་རར་བོད་དམག་འབོ༔ བྷེ་ཏའི་ཡུལ་དུ་མཚོན་ཆར་འབབས༔ མོན་གྱི་ས་གཡོས་རྒྱ་ཚོར་བསྲེ༔ མི་རྒོད་གཉའ་རེངས་བྱང་ཁམས་ཉུལ༔ ན་ལེན་ཊ་ན་མཐའ་མི་ཡོང་༔ ཐོ་གར་མི་ཡིས་རྒྱ་གར་འགྲིམ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་དུ་སེར་བ་འབབས༔ དྷ་ན་ཀོ་ཤར་སྐྱེ་འབྲི་བོང་༔ དཔལ་གྱི་རི་ལ་རྔོན་པ་རྒྱུག༔ ཛོ་ཀི་རྣམས་ཀྱིས་ས་མཐའ་འགྲིམ༔ རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བླ་ཤིང་ཉམས༔ རྩྭ་མཆོག་གྲོང་དུ་ཕྱི་པ་དར༔ ཤིང་གྷི་རི་ནི་ཆུ་ཡིས་འཇིགས༔ བལ་ཡུལ་ནང་འཁྲུགས་ཡང་ཡང་འོང་༔ འ་ཤའི་ཡུལ་དུ་ཀུན་གྱིས་ཕ་མ་གསོད༔ ཟ་ཧོར་ཡུལ་དུ་མེ་ཡིི་འཇིགས་པ་འབྱུང་༔ བྷ་ག་ཡ་ན་འཁྲུག་རྩོད་བསྐལ་བ་དར༔ རྡོ་ཡི་ཡུལ་དུ་འཕགས་པའི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་༔ མགོ་མེད་ཡུལ་དུ་ནད་ཀྱིས་མི་ཐོག་འཇོམས༔ མོན་ཁ་སྡེ་བཞིར་མཐའ་དམག་ལན་མང་འབོ༔ རྒྱ་ནག་ཡུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་གསར་ངད་ཆེ༔ འབངས་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུག་མཚོ་ལྟ་བུར་ཁོལ༔ ས་མའི་ཡུལ་དུ་བསྟན་པའི་ལྷག་མ་ཡོང་༔ དེ་དུས་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་སྡེ་བརྒྱད་དང་༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཞིང་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་འཁྲུག༔ ནད་མཚོན་མུ་གེ་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་༔ ས་གཡོ་རི་འཆང་ལྕེ་འབབ་ཐུགས་ཆོམ་དང་༔ དབྱར་དགུན་གོ་ལོག་འབྱུང་བཞིར་ལྷག་ཆད་མང་༔ གཟའ་སྐར་འཁྲུག་ཅིང་ཉི་ཟླར་ལྟས་ངན་འོང་༔ མདོ་སྔགས་ཆོས་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་དམ་སྡོམ་དཀོན༔ བཟང་པོར་ཁས་ལེན་ངན་སྤྱོད་འབའ་ཞིག་དར༔ གཏམ་སྐད་སྣ་ཚོགས་ལུས་ཆས་ཡ་མ་ཟུང་༔ དེ་ཚེ་འཛམ་གླིང་ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་སུ༔ ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་དང་༔ བདག་ཉིད་པདྨའི་སྤྲུལ་པ་ཁྲི་འབུམ་སྤྲོ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གང་ལ་གང་འདུལ་ཏེ༔ ཞེ་སྡང་ཅན་རྣམས་ཞེ་སྡང་ཚུལ་གྱིས་འདུལ༔ དེ་བཞིན་དུག་ལྔའི་ལས་སྤྱོད་ཁམས་གསུམ་དུ༔ དུག་ལྔའི་གཟུགས་ཀྱིས་དུག་ལྔའི་སྐྱེ་འགྲོ་འདུལ༔ དེ་ལྟར་བསྐལ་བའི་མར་ཞབས་སླེབས་པའི་ཚེ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ བློ་སྙིང་བཀལ་ཞིང
Chinese
ངྒ་ལཾ།། །། 降伏魔众的事业，遣除一切障碍。 从咒主降伏魔众的心髓明点中，降伏魔众的事业，遣除一切障碍。敬礼抛掷诛法的空行母众。从此以后漫长过去之时，在此赡洲业力之地，苦乐如同夏日之阳，寿命四十将尽时，摩揭陀（梵文天城体：मगध，梵文罗马音：Magadha，汉语字面意思：摩揭陀）之地外道兴盛，塔吉克（指中亚地区）地方战乱蜂起，黎地国王为屠夫所为，喀什米尔（梵文天城体：कश्मीर，梵文罗马音：Kāśmīra，汉语字面意思：喀什米尔）的红花被冰雹卷走，地水火风不调，冷热交战，金刚座（梵文天城体：वज्रासन，梵文罗马音：Vajrāsana，汉语字面意思：金刚座）降雪，扎烂达拉（梵文天城体：जालंधर，梵文罗马音：Jālandhara，汉语字面意思：扎烂达拉）藏兵降临，贝达地方降下兵器，门隅（不丹）地震与汉地相连，野人颈僵游走北方，那烂陀（梵文天城体：नालन्दा，梵文罗马音：Nālandā，汉语字面意思：那烂陀）有边地人来，托噶人往来印度，邬金（梵文天城体：ओड्रयान，梵文罗马音：Oḍḍiyāna，汉语字面意思：邬金）地方降冰雹，达那郭夏（梵文天城体：धनकोश，梵文罗马音：Dhanakośa，汉语字面意思：达那郭夏）出生侏儒，吉祥山上有猎人奔走，瑜伽士们游走边地，金刚座的护法树衰败，草妙城外道兴盛，辛格里被水摧毁，尼泊尔内乱频频发生，阿夏地方众人弑杀父母，扎霍尔（梵文天城体：जाहोर，梵文罗马音：Jāhor，汉语字面意思：扎霍尔）地方发生火灾，巴嘎亚那战乱劫难兴盛，石地出现圣者化身，无头地方瘟疫摧毁人种，门喀四区边境战事多次降临，汉地法律衰败，新意甚浓，所有臣民如同毒海般沸腾，萨玛地方出现佛法残余，届时上下中间三界八部众和，母曜空行护法神众全部争斗，疾病刀兵饥荒恶兆种种出现，地震山崩冰雹降临发生冲突，冬夏颠倒四大不调增减不定，星宿错乱日月出现恶兆，显密佛法虽行持但誓言难守，口说善良恶行盛行，言语嘈杂衣着怪异，届时赡洲广阔的国土上，八大近子三族怙主和，自生莲师化身千百万，息增怀诛随应调伏，嗔恨者以嗔恨之方式调伏，如是五毒之业行于三界，以五毒之形象调伏五毒之众生，如是当末法时代到来之时，对三宝和三根本护法，倾注心血
English
Ngalam. Activities of Barma, eliminating all obstacles. From the heart essence thig-le of the mantra lord Barma, the activities of Barma, eliminating all obstacles, may it be present. Homage to the assembly of dakinis who cast the phurba. From now on, in the long distant future, in this Jambudvipa, the land of karma, happiness and suffering are like the summer sun. When the lifespan of forty is about to end, outsiders will flourish in Magadha. In the land of Tajik, conflicts will arise. The king of Li will act like a butcher. The saffron of Kashmir will be carried away by hail. The elements will be unbalanced, with hot and cold fighting. Snow will fall at Vajrasana. Tibetan soldiers will descend upon Jalandhara. Weapons will fall in the land of Bheta. The earthquake in Mon will be connected to China. Wild men with stiff necks will wander the northern regions. Outsiders will come to Nalanda. People from Tokharistan will travel to India. Hail will fall in the land of Oddiyana. Dwarfs will be born in Dhanakosha. Hunters will run on the auspicious mountain. Yogis will travel to the borders of the land. The guardian tree of Vajrasana will decline. Outsiders will flourish in Tsa-chok-drong. Singhagiri will be destroyed by water. Internal conflicts will occur frequently in Nepal. In the land of Asha, everyone will kill their parents. The danger of fire will arise in the land of Zahor. Conflicts and calamities will flourish in Bhagayana. An emanation of the noble one will appear in the land of stone. In the headless land, disease will destroy the lineage of people. Border wars will descend many times upon the four regions of Monka. The laws of China will decline, and new ideas will be strong. All subjects and retinues will boil like a sea of poison. Remnants of the teachings will come to the land of Sama. At that time, the eight classes of beings in the upper, lower, and intermediate realms, as well as all the mamos, dakinis, and field protectors, will be in conflict. Various kinds of omens, such as disease, weapons, famine, will arise. Earthquakes, mountain collapses, hail, and conflicts will occur. Summer and winter will be reversed, and the four elements will be imbalanced, with much increase and decrease. The planets and stars will be in conflict, and bad omens will appear in the sun and moon. Although people practice the Dharma of sutra and tantra, vows will be rare. People will claim to be good but will only engage in bad deeds. There will be various kinds of speech and strange clothing. At that time, in the vast kingdom of Jambudvipa, the eight close sons, the three family protectors, and hundreds of thousands of emanations of the self-born Padmasambhava will manifest. They will subdue beings through peaceful, increasing, powerful, and wrathful means, according to what is appropriate. Those with hatred will be subdued through hatred. Likewise, the activities of the five poisons will be in the three realms. The beings of the five poisons will be subdued by the forms of the five poisons. Thus, when the decline of the age arrives, place your heart and mind on the Three Jewels, the Three Roots, and the Dharma protectors.