Tibetan
བྷྱོ་བསྒོམ་ཞིང་༔ འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཧཱུྃ་ལས་འཕྲོས་པས༔ ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་འབོད་སྔགས་བཅུ་དྲུག་བརྒྱུད༔ བཞི་བརྒྱུད་གསུམ་བརྒྱུད་བྷྱོ་ལ་ཕོགས་པ་ཡི༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བྱང་ཤར་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ལྷ་མོ་སྤྱན་དྲངས་བསྐྱེད་པའི་སྐུ་ལ་བསྟིམ༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་སྔགས་ཕྲེང་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བོད་པ་བཅུ་དྲུག་བརྒྱུད༔ བཞི་བརྒྱུད་གསུམ་བརྒྱུད་བྷྱོ་ལ་འོད་ཕོགས་པས༔ བྷྱོ་ལས་འོད་དམར་མ་མོའི་སྲོག་གི་ཚུལ༔ རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམ༔ དེ་ནི་འབོད་པའི་དམིགས་པའི་མདེའུ་ཐུང་ངོ་༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ༔ གཉིས་པ་རྦད་པའི་དམིགས་པའི་མདེའུ་ཐུང་ནི༔ ལྷ་མོའི་སྐུ་ལས་རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་ནི༔ བྱེ་བ་འབུམ་འབུམ་གྲངས་མེད་དགྲ་ཡུལ་སྤྲོས༔ ནད་མཚོན་ཆར་ཕབ་དགྲ་བོ་བརླག་པར་བསམས༔ རྦད་པའི་ལས་སྦྱོར་སྔགས་དམིགས་ནན་ལྟར་བསྐྱེད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ༔ གསུམ་པ་བསད་པའི་དམིགས་པའི་མདེའུ་ཐུང་ནི༔ རང་ཉིད་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོར་བསྐྱེད་ཅིང་གསལ༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་གར་ནྲི་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྐུལ་བས༔ ཕཊ་ཀྱིས་ནྲི་ཡིག་ལྗང་གུ་དཀྲུགས་ཤིང་གཏོར༔ དྲེགས་པ་བདུན་གྱིས་དགྲ་བོའི་སྲོག་རྩ་བཅད༔ གསུམ་པ་བརྒྱུད་ནས་འོད་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དང་༔ རྣམ་ཤེས་དྲངས་ཏེ་རང་དང་གཉིས་མེད་བསམས༔ བློ་འདས་སྙིང་རྗེས་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གསལ༔ ཆགས་པ་སྐྱེས་ནས་ཁུ་བ་ཟགས་གྱུར་ན༔ སིནྡྷུ་ར་སྦྱར་ཐོད་པར་ཛ་གད་བླུག༔ ལྷ་མོ་བསྐྱེད་བསྟིམ་འོད་བཞུ་ནང་དུ་བཏུང་༔ སྔགས་བཟླས་མཆོད་བསྟོད་བྱེད་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ནུས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཡོན་ཏན་མང་དུ་འཐོབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ༔ སྙིང་སྤེལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྔགས་བྱང་ནི༔ བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ༔ བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཕཊ༔ བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔ བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ དམ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པས་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཧ་ཙོ་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་བོད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། རྦད་ཅིང་བསྐུལ་བའི་ལས་མཐའ། སྔགས་བདག་འབར་མའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ རྦད་ཅིང་བསྐུལ་བའི་ལས་མཐའ་བཞུགས༔ རྦོད་གཏོར་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ གཏོར་མར་འགུགས་བསྟིམ་སྨན་རག་སྦྲེང་༔ རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མ་བདུད་ཆེན་མོ་འབུམ་གྱི་གཙོ་མོ་ནི༔ དཔལ་ལྡན་དམག་ཟོར་རྒྱལ་མོ་རེ་མ་ཏཱི༔ ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་བདུད་མོ་སྨན་མོ་འབུམ༔ འཁོར་དུ་བསྐོར་ལ་དྲེགས་ཚོགས་དབང་དུ་སྡུས༔ ལས་ལ་བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབས༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་བཞག༔ གསང་མཚན་གསོལ་ཏེ་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བསྐོས༔ སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཏེ་དམ་བཅའ་བཏབ་པ་རྣམས༔ ལྷ་མོས་དགོངས་ལ་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད༔ དཔལ་ལྡན་དམག་གི་རྒྱལ་མོ་རེ་མ་ཏཱི༔ མཐིང་ནག་མུན་པའི་མདོག་ཅན་རལ་གཅིག་མ༔ མེ་རླུང་དམར་ནག་འཚུབས་མ་ཀྱི་ལི་ལི༔ མ་བདུད་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་མོ་ཤ་ཟ་མ༔ རྟག་ཏུ་དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ཤ་ལ་ཟ༔ དགྲ་ཤ་ཟོ་ཞིག་བདུད་མོ་རེ་མ་ཏཱི༔ དགྲ་ཁྲག་འཐུངས་ཤིག་ནག་མོ་ཀཱ་ལི་མ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ནད་ཀྱི་ཆར་པ་ཕོབ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དགྲ་བོ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ རྒྱ་བོང་ཆིབས་ལ་སྟོང་གསུམ་བང་གིས་བསྐོར༔ དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཁུག་ལ་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཞལ་ནས་ནད་ཀྱི་རླངས་པ་བུ་ཡུག་འཐིབ༔ ནད་གདོན་དམག་སྒར་དམ་ཉམས་དགྲ་ལ་ཐོབ༔ རེས་འགའ་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་ཏེ་སྐྱོད༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ཚལ་བ་ཚལ་བར་ཁོས༔ རེས་འགའ་ཕྱག་ན་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་ཏེ་སྐྱོད༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་སྙིང་རྩ་འདྲེན་པར་བྱེད༔ རེས་འགའ་ཕྱག་ན་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་ཏེ་སྐྱོད༔ ཁྲག་མདའ་དམར་པོ་དགྲ་བགེགས་སྙིང་ལ་རྒྱོབ༔ རེས་འགའ་ཕྱག་ན་མདུང་དར་དམར་ནག་བསྣམས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་ད་རློགས་ཤིག༔ སྡིག་ཅན་ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དགྲ་བགེགས་འདིས༔ དང་པོར་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བཤིགས༔ བར་དུ་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེས༔ ཐ་མར་མི་དགེ་བཅུ་ཡི་ལས་ལ་སྤྱད༔ ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་དགྲ་རུ་ལངས༔ དུས་ལ་བབ་པོ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ ཤ་ཟོ་ཁྲག་འཐུང་སྲོག་ཆོད་དབུགས་འགོམས་ལ༔ རྡུལ་དུ་རློགས་ཤིག་སྔགས་སྲུང་དམ་ཅན་མ༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ༔ ཨཱོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོཿབྷྱོ༔ ཅེས་བསྐུལ་ཕུད་དང་གཏོར་མས་མཆོད༔ དགྲ་བགེགས་བཟློག་ཅིང་འཕྲིན་ལས་མྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཤིང་ཕོ་བྱི་བའི་ལོ་ལ་རྒྱ་གར་རྩྭ་མཆོག་དྲུང་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་སྦས་ལུང་སྐྱིད་མོ་གཤོང་གི་གཙང་གྲོང་དགོན་པར་ཤོག་སེར་ལས་ཞལ་བཤུས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། བསྐུལ་ཞིང་རྦད་པའི་ལས་མཐའ། སྔགས་བདག་འབར་མའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ བསྐུལ་ཞིང་རྦད་པའི
Chinese
观想（བྷྱོ་，bhyaḥ），红色光芒从（ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字）中发出， 女神心间的祈请咒语十六遍， 四遍三遍向（བྷྱོ་，bhyaḥ）发出， 光芒发出，从东北方的坟墓中， 迎请女神融入所生之身。 再次从心间的（ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字）咒语念珠中， 光芒发出，藏人十六遍， 四遍三遍向（བྷྱོ་，bhyaḥ）发出光芒， 从（བྷྱོ་，bhyaḥ）中发出红色光芒，是母曜的命， 融入自己黑汝嘎的心间。 这是祈请的观想短箭。 萨玛雅。（ས་མ་ཡ，samaya， समय，誓言） 嘉！（རྒྱ，gya，རྒྱ，圆满） 第二，诅咒的观想短箭是： 从女神的身中，出现与自己相似的化身， 亿万无数遍布敌方， 降下疾病武器之雨，想着摧毁敌人。 诅咒的事业，按照咒语观想严厉地生起。 萨玛雅。（ས་མ་ཡ，samaya， समय，誓言） 嘉！（རྒྱ，gya，རྒྱ，圆满） 第三，杀戮的观想短箭是： 自己观想并明观为吉祥天母， 在敌人的心间，（ནྲི་，ṇri）字上旋转轮。 由女神心间的光芒催动， 以（ཕཊ，phaṭ，फट्，断）摧毁搅动绿色的（ནྲི་，ṇri）字。 七慢者斩断敌人的命脉， 通过第三者，引导光明的寿命福德和， 意识，想着与自己无二无别。 以超越思维的慈悲，明观救度的定。 如果生起贪恋，精液滴落， 就用朱砂涂抹头盖骨，倒入酒。 将女神生起融入，喝下光芒融化的东西。 念诵咒语，供养赞颂是关键。 获得能力的成就功德众多。 萨玛雅。（ས་མ་ཡ，samaya， समय，誓言） 嘉！（རྒྱ，gya，རྒྱ，圆满） 黑心母曜续部的咒语诀窍是： （བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ，bhyo māraya jaḥ hūṃ，भ्यो मारय जः हूँ，摧毁） （བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཕཊ，bhyo rematī māraya jaḥ phaṭ，भ्यो रेमती मारय जः फट्，摧毁瑞玛德） （བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ，bhyo rematī māraya ja hūṃ bhyo phaṭ，भ्यो रेमती मारय ज हूँ भ्यो फट्，摧毁瑞玛德） （བྷྱོ་རེ་མ་ཏཱི་ཆེ་གེ་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྷྱོ་ཕཊ，bhyo rematī ce ge māraya jaḥ hūṃ bhyo phaṭ，भ्यो रेमती चे गे मारय जः हूँ भ्यो फट्，摧毁瑞玛德） 萨玛雅。（ས་མ་ཡ，samaya， समय，誓言） 嘉！（རྒྱ，gya，རྒྱ，圆满）嘉！（རྒྱ，gya，རྒྱ，圆满）嘉！（རྒྱ，gya，རྒྱ，圆满） 深奥印！ 严厉印！ 誓言印！ 大持明者康巴·尼玛扎巴从大圣地哈措迎请并翻译成藏文。吉祥！吉祥！ 诅咒与驱使的事业究竟。 从咒主燃母的心滴中， 安住诅咒与驱使的事业究竟。 顶礼诅咒食肉母曜的眷属。 在朵玛上迎请融入药酒， 演奏乐器，如此说道： （ཧཱུྃ་བྷྱོ，hūṃ bhyo，हूँ भ्यो，种子字摧毁）！ 亿万魔母之主是： 具德战神王妃瑞玛德， 食肉空行母
English
Visualizing Bhyaḥ, red rays emanate from Hūṃ, Sixteen recitations of the goddess's invocation mantra, Four and three recitations directed towards Bhyaḥ, Rays emanate from the northeast charnel ground, Inviting the goddess, merging into the generated form. Again, from the rosary of Hūṃ mantras in the heart, Rays emanate, sixteen recitations for Tibetans, Four and three recitations, light directed towards Bhyaḥ, From Bhyaḥ, red light, the life force of the Mamo, Merging into the heart of oneself as Heruka. This is the short arrow of the invocation's visualization. Samaya. Gya! Secondly, the short arrow of the cursing visualization is: From the goddess's form, emanations similar to oneself, Billions and billions, countless, spread throughout enemy lands, Raining down disease and weapons, thinking of destroying the enemy. The activity of cursing, generate the mantra visualization strictly. Samaya. Gya! Thirdly, the short arrow of the killing visualization is: Visualizing and clearly seeing oneself as the glorious goddess, In the enemy's heart, spinning the wheel on Nri. Urged by the rays of light from the goddess's heart, With Phaṭ, agitating and scattering the green Nri syllable. The seven arrogant ones sever the enemy's life force, Through the third, drawing in the light's life force and, Consciousness, thinking of being inseparable from oneself. Clearly visualizing the samadhi of liberation with compassion beyond thought. If attachment arises and semen is discharged, Apply sindhura to the skull cup, pour in alcohol. Generate and merge the goddess, drinking the melted light within. Reciting the mantra, making offerings and praises is the key. Obtain many attainments of power and qualities. Samaya. Gya! The mantra instructions of the Black Heart-Spreading One's lineage are: Bhyo māraya jaḥ hūṃ Bhyo rematī māraya jaḥ phaṭ Bhyo rematī māraya ja hūṃ bhyo phaṭ Bhyo rematī ce ge māraya jaḥ hūṃ bhyo phaṭ Samaya. Gya Gya Gya! Profound Seal! Fierce Seal! Oath Seal! The great vidyadhara Khampa Nyima Drakpa invited and translated it into Tibetan from the great sacred place of Hatso. May there be auspiciousness! The Ultimate Activity of Cursing and Compelling. From the Heart Drop of the Mantra Lord Barma, The Ultimate Activity of Cursing and Compelling resides. Homage to the assembly of the cursing Torma Mamos. Inviting and merging into the Torma, mixing medicine and alcohol, Playing music, saying these words: Hūṃ Bhyo! The chief of a billion great demon mothers is: The glorious Queen Remati, the war goddess, The flesh-eating dakini.
Chinese
母神药女百万众，眷属围绕摄伏骄慢众， 催促事业誓言到期至。 往昔诸佛之跟前， 头顶置金刚舌涂甘露液， 赐予密名委任守护教， 献上命心立誓诸众等， 祈请天女垂念赐事业。 具德战神女王热玛德， 青黑黑暗之色一发母， 火风红黑旋风吉里里， 众母魔之女王食肉母， 恒常食毁誓仇敌魔障肉， 食仇肉吧魔女热玛德， 饮仇血吧黑女嘎丽玛， 四方八隅降下疾病雨， 四方八隅摧毁诸仇敌。 骑乘大驴绕行三千界， 诸仇敌魔障尽皆摧为尘， 口中吐出疾病之雾如暴风， 疾病魔军毁誓之敌皆得胜。 有时手中持剑而行进， 毁誓仇敌魔障斩成块块碎， 有时手中持三叉戟而行进， 毁誓仇敌魔障抽取心与脉， 有时手中持颅血而行进， 红血箭射向仇敌魔障心， 有时手中持红黑矛旗， 毁誓仇敌魔障尽皆摧为尘。 罪恶心怀嗔恨之仇敌， 最初摧毁殊胜佛陀之教法， 中间危害恼害一切诸有情， 最终行持十种不善之业， 如今化为瑜伽我之仇敌， 时机已到母众空行诸天女， 食肉饮血断命息气者， 摧为尘吧咒护誓言母， 成就瑜伽所托之事业。 嗡 班匝 汝汝 汝汝 宁卡 惹摩 贝 （藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ༔，梵文天城体：ओँ वज्र रुरु रुरु सिँखा रग्मो भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ vajra ruru ruru siṃkha ragmo bhyo，汉语字面意思：嗡，金刚，汝汝，汝汝，心，惹摩，贝） 嗡 汝汝 柔汝 宁卡 惹摩 贝 贝 （藏文：ཨཱོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོཿབྷྱོ༔，梵文天城体：ओँ रुरु रो रु सिँखा रग्मो भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ ruru ro ru siṃkha ragmo bhyo bhyo，汉语字面意思：嗡，汝汝，柔汝，心，惹摩，贝，贝） 如是祈请以新食与朵玛供， 遣除仇敌魔障事业速成办。 萨玛雅， 嘉嘉嘉， 珍嘉， 萨嘉， 匝嘉， 萨玛雅， 嘉嘉嘉。 持明日称于木鼠年（不确定，可能指藏历某饶迥的木鼠年）从印度草顶处迎请，于斯巴隆吉摩雄之藏仲寺以黄纸抄录。 愿吉祥！ 祈请与诅咒之事业终结。 出自咒主燃母之意滴，祈请与诅咒之
English
Millions of mother goddesses and female doctors, Surrounded by retinues, subduing the arrogant hosts, Urging action, the time for vows has arrived. In the past, before all the Buddhas, A vajra was placed on the crown of the head, nectar on the tongue, A secret name was bestowed, and appointed to protect the teachings. Those who offered their life-essence and made vows, May the goddess consider and accomplish the entrusted activities. Glorious queen of war, Remati, With a dark blue-black color, a single-haired mother, Whirlwind of red-black fire and wind, Kilili, Queen of all mother demons, flesh-eating mother, Always devouring the flesh of vow-breakers, enemies, and obstructors, Eat the flesh of enemies, demoness Remati, Drink the blood of enemies, black Kali, In the four directions and eight corners, send down a rain of disease, In the four directions and eight corners, scatter the enemies into dust. Riding a large donkey, circling the three thousand worlds, Gather all enemies and obstructors and scatter them into dust. From your mouth, a blizzard of disease vapor thickens, May disease, demons, armies, and vow-breakers be defeated by the enemy. Sometimes, carrying a sword in your hand, you proceed, Cutting vow-breakers, enemies, and obstructors into pieces. Sometimes, carrying a trident in your hand, you proceed, Extracting the heart and veins of vow-breakers, enemies, and obstructors. Sometimes, carrying a skull cup filled with blood, you proceed, Shooting red blood arrows into the hearts of enemies and obstructors. Sometimes, carrying a red-black spear banner, Scatter vow-breakers, enemies, and obstructors into dust. This sinful, hateful enemy and obstructor, First destroyed the precious teachings of the Buddha, In the middle, harmed and injured all sentient beings, Finally, engaged in the ten non-virtuous actions, Now has risen as an enemy to me, the yogi. The time has come, mothers, dakinis, and goddesses, Those who eat flesh, drink blood, take life, and suppress breath, Scatter them into dust, oath-bound protectress of mantras, Accomplish the activities entrusted by the yogi. om vajra ruru ruru siṃkha ragmo bhyo (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོ༔，梵文天城体：ओँ वज्र रुरु रुरु सिँखा रग्मो भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ vajra ruru ruru siṃkha ragmo bhyo，汉语字面意思：嗡，金刚，汝汝，汝汝，心，惹摩，贝) om ruru ro ru siṃkha ragmo bhyo bhyo (藏文：ཨཱོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་སྙིང་ཁ་རག་མོ་བྷྱོཿབྷྱོ༔，梵文天城体：ओँ रुरु रो रु सिँखा रग्मो भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：oṃ ruru ro ru siṃkha ragmo bhyo bhyo，汉语字面意思：嗡，汝汝，柔汝，心，惹摩，贝，贝) Thus, with fresh offerings and tormas, make offerings, Repel enemies and obstructors, and swiftly accomplish activities. Samaya. Gya gya gya. Ter gya. Sab gya. Zab gya. Samaya. Gya gya gya. Rigdzin Nyima Drakpa brought it from the Indian Grass Top during the Wood Male Mouse year (uncertain, possibly referring to a Wood Mouse year in a certain Rabjung), and copied it from yellow paper at Tsangtrong Monastery in Spalung Kyimo Shong. May there be auspiciousness! The conclusion of the activity of summoning and cursing. From the Heart Drop of the Mantra Lord Barma, summoning and cursing.