Tibetan
དག་གིས་བྱུག༔ རྩང་གིས་བསྐོར་ཞིང་རང་མདུན་བཞག༔ དགྲ་བོ་ཤིན་ཏུ་ཐུ་བ་ན༔ དུག་ཤོག་ངོས་ལ་དུག་ཁྲག་གིས༔ ལིངྒ་ལྔ་གསུམ་བདུན་ལ་སོགས༔ དགྲ་བོའི་དཔུང་ཚན་སྐབས་ལྟར་བྲི༔ དེ་ཡང་ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་བཅུག༔ གཏོར་མཆོད་བསྒྲུབ་པའི་གཞུང་བཞིན་བཤམས༔ སྐྱབས་སེམས་སྔོན་བཏང་ལས་གཞུང་བསྲང་༔ མ་ཉེས་ཤགས་འདེབས་གསེར་སྐྱེམས་མཆོད༔ བདེན་སྟོབས་བརྗོད་ཅིང་དགྲ་བོ་དགུག༔ སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བསྟིམ་ཞིང་བསྡམས༔ ཧོམ་ཁུང་ཐུན་ལམ་མ་གཏོགས་བསྡམས༔ ཐར་མེད་ནང་དུ་ཚུད་པར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་འདི་ལྟར་རྦད་པར་བྱ༔ བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་གོང་ལྟར་ལ༔ འབོད་པའི་ཏིང་འཛིན་མ་བྲལ་བར༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བཟླ༔ དེ་ནས་མདུན་གྱི་ཉ་བོ་དང་༔ དགྲ་བོ་ཁོ་རང་གར་གནས་ཀྱང་༔ སྙིང་གི་ནང་དུ་ནྲི་ལྗང་གུའི༔ མིག་ཏུ་ཡི་གེ་ཕཊ་དམར་ནག༔ ཐ་མར་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ སྙིང་ཞུན་གབ་ཡིག་ལྟ་བུ་ལ༔ གབ་ཏིག་སྤྲད་དེ་གསལ་བར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་བདག་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི༔ འོད་དང་གཟི་བརྗིད་འཁྲུག་ཅིང་འབར༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཁྱབ༔ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་༔ རྣོ་ངར་ལྡན་པའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས༔ ཡོམ་ཡོམ་ཤིགས་ཤིག་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་ལས་ངན་དེ༔ ཉེས་ཅན་བཙོན་དུ་ཁྲིད་པའམ༔ བྱིའུ་ཁྲ་ཡིས་བཤུར་བའམ༔ ཉ་མོ་སྲམ་གྱིས་དེད་པ་ལྟར༔ སྐད་ཅིག་རང་དབང་མེད་པ་རུ༔ མདུན་གྱི་གཟུགས་ལ་ཐིམ་པར་བསམས༔ ཡང་གསལ་ཡང་བསྐྱེད་ནན་གྱིས་བསྟིམ༔ སྒྲུབ་ཐབས་གཞུང་ལྟར་སྔགས་བཟླའོ༔ སྐབས་སྐབས་ཤགས་འདེབས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད༔ བསྐུལ་འདོན་ཚོགས་མཆོད་དམིགས་པ་གསལ༔ ནན་ཏན་སྔགས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་ལྟར་བརྩམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ༔ རབ་ནི་དགྲ་བོ་དངོས་ཀྱི་ཡོང་༔ འབྲིང་ནི་རྨི་ལམ་ཉམས་སྣང་ལ༔ དམག་དྲངས་ལིངས་བཏབ་དོན་སྙིང་བཅང་༔ དགྲ་བོའི་ཁང་ཁྱིམ་བཤིགས་པ་སོགས༔ རྟགས་བྱུང་ལིངྒ་བྱད་ཐག་དཀྲི༔ ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་གཏོར་མས་མཆོད༔ དེ་ནས་བསད་པའི་ལས་ལ་སྦྱོར༔ དགྲ་བོ་ཐམས་ཅད་ཁ་ཕུང་འགྲོ༔ རྦད་པའི་ཡང་ཏིག་གདམས་པ་འདི༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་བཀའ་ཡིན་པས༔ བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དཔལ་སྐྱེས་མས༔ ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡི་གེར་ཐོབ༔ ཧཱ་ཙོའི་བྱང་སྒོར་གཏེར་དུ་སྦོས༔ འདི་ནས་མ་འོངས་རིང་འདས་དུས༔ ཁྱོད་ནི་བོད་ཡུལ་ཁམས་སུ་སྐྱེ༔ གསང་སྔགས་ཟབ་ཆོས་གཏེར་ནས་ཕྱུང་༔ དེ་དུས་ཟབ་མོའི་ཡང་ཏིག་འདི༔ བོད་ནས་འོང་ཞིང་རྒྱ་ནས་རྙེད༔ ལས་འཕྲོ་ཅན་དེའི་སྙི
Chinese
用（香）涂抹，用篱笆围住，放在自己面前。如果敌人非常强大，就在毒纸上用毒血，写上林伽五、三、七等，根据情况写上敌人的军队。然后放入火供炉中，按照朵玛供养的仪轨陈设，先发菩提心，然后进行仪轨，进行无辜的诅咒，供养黄金酒，陈述真实的力量，召唤敌人，用咒语和手印融合并束缚，除了火供炉的通道外，全部束缚，观想其陷入无法逃脱的境地。然后这样诅咒：自己和面前的生起次第像之前一样，不离呼唤的禅定，念诵一百零八遍命的精华。然后面前的鱼和，敌人无论身在何处，在心中观想绿色的“那”，眼中观想红黑色的“啪特”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破）。最后咒语的次第是，像心髓的隐语一样，给予隐语，清楚地观想。然后自己和面前生起次第的，光芒和光辉交织燃烧，化身又化身，空行母的众，遍布天空、大地和空间。手持铁钩、绳索、铁链和，锋利的武器，摇曳闪耀，到处飞射。违背誓言的恶业敌人，或者像罪犯被带到监狱，或者像鸟鹰撕裂，或者像鱼被水獭追赶一样，刹那间失去自由，观想融入面前的形象中。再次清晰，再次生起，强烈地融入。按照修法仪轨念诵咒语。时而进行诅咒，陈述真实的力量，进行祈请，会供，清晰地观想目标，认真地专注于咒语。萨玛雅，嘉嘉嘉。像这样进行的瑜伽，最好是敌人真的到来，中等的是在梦境和体验中，发动战争，设置障碍，抓住要害，摧毁敌人的房屋等。出现征兆，林伽被缠绕，用朵玛供养空行母及其眷属。然后进行杀戮的事业，所有敌人都走向毁灭。这个诅咒的精要口诀，因为是非常深奥的教言，婆罗门之女吉祥生，好好听着并记录下来，在哈措的北门埋藏为伏藏。从现在开始，在遥远的未来，你将出生在藏地康区，从伏藏中取出秘密真言的深奥法，那时这个深奥的精要口诀，将从藏地传来，在中国被发现，这是有缘者的心
English
Anoint with (fragrance), surround with a fence, and place it in front of yourself. If the enemy is very powerful, write on the poisoned paper with poisoned blood, such as lingas five, three, seven, etc., and write the enemy's forces according to the situation. Then put it in the homa pit, arrange the torma offering according to the ritual, first generate Bodhicitta, then perform the ritual, make innocent curses, offer golden wine, state the power of truth, summon the enemy, merge and bind with mantras and mudras, bind everything except the passage of the homa pit, and visualize it falling into a situation where there is no escape. Then curse like this: yourself and the front generation stage are the same as before, without separating from the samadhi of calling, recite the essence of life one hundred and eight times. Then the fish in front and, wherever the enemy is, visualize a green 'Na' in the heart, and a red-black letter 'Phat' (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破) in the eyes. Finally, the order of the mantra is, like the secret words of the heart essence, give the secret words and visualize clearly. Then the light and splendor of yourself and the front generation stage intertwine and burn, the emanation and the assembly of Dakinis, spread throughout the sky, earth, and space. Holding iron hooks, ropes, iron chains, and, sharp weapons, swaying and shining, shooting everywhere. The enemy who breaks vows and has bad karma, either like a criminal being taken to prison, or like an eagle tearing apart, or like a fish being chased by an otter, loses freedom in an instant, and visualize merging into the image in front. Again clear, again generate, and strongly merge. Recite the mantra according to the sadhana ritual. Sometimes make curses, state the power of truth, make requests, offer tsok, and clearly visualize the target, and diligently focus on the mantra. Samaya, Gya Gya Gya. In this way, the yoga performed, the best is that the enemy really comes, the medium is in dreams and experiences, launch a war, set up obstacles, and grasp the essentials, destroy the enemy's houses, etc. Signs appear, the linga is entangled, and offer tormas to the Dakini and her retinue. Then carry out the action of killing, and all enemies go to destruction. This essential instruction of cursing, because it is a very profound teaching, the Brahmin's daughter, Auspicious Birth, listen carefully and record it, and bury it as a treasure in the north gate of Hatso. From now on, in the distant future, you will be born in Kham, Tibet, and take out the profound Dharma of secret mantras from the treasure, at that time this profound essential instruction, will come from Tibet and be found in China, this is the heart of the karmic one.
Tibetan
ང་ནོར་བྱེད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ཕན་པ་ཡོང་༔ ཅེས་གསུངས་པ་རྣམས་བདག་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དཔལ་སྐྱེས་མས་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་ཧ་ཙོའི་བྱང་སྒོར་གཏེར་དུ་བཅོལ་ལོ༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཐཾ༔ ཁ་ཐཾ༔ ཁ་ཐཾ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པས་རྒྱ་གར་རྩྭ་མཆོག་གྲོང་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་སྦས་ཡུལ་སྐྱིད་མོ་གཤོང་གི་དགོན་པ་མཚོ་གྲོང་གི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡང་དབེན་དུ་ཤོག་སེར་ལས་བོད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། བསད་པ་ཧུར་ཐུམ་ནག་པོ། སྔགས་བདག་འབར་མའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ བསད་པ་ཧུར་ཐུམ་ནག་པོ་བཞུགས༔ རྦོད་གཏོང་མ་མོའི་ལྷ་ལ་འདུད༔ སྔགས་བདག་འབར་མའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དགྲ་བོ་བསད་པའི་ལས་སྦྱོར་ནི༔ བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པས་འདིར་ལྟར་བརྩམས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་གཞི་ལག་ལེན་ནི༔ རྦད་པའི་སྐབས་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཁྱད་པར་གྲི་ལྕགས་རལ་གྲིའམ༔ ཡང་ན་སོ་ལ་གྲི་ཁྲག་བྱུག༔ ཕུར་པ་ལ་སོགས་མཚོན་ཆ་ཀུན༔ སོ་ལ་དུག་ཁྲག་བྱུག་པར་བྱ༔ དགྲ་བོའི་ངལ་སྣབས་དྲི་ཆུ་དང་༔ སྐྲ་སེན་གོས་དུམ་ཕྲེང་དྲེག་རྣམས༔ གང་རྙེད་ལིངྒར་ལྡན་པ་གཅེས༔ ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་བསྐྱེད་རྫོགས་གསལ༔ མ་ཉེས་ཤགས་འདེབས་བདེན་སྟོབས་བརྗོད༔ སྒྲུབ་པ་རྦད་པའི་སྔགས་དམིགས་རྣམས༔ ཐུན་གྱི་མགོ་བོར་དུམ་རེ་སྐྱལ༔ དེ་ནས་བསད་བའི་ཡང་ཏིག་ནི༔ བསྐྱེད་རིམ་སྔགས་དམིགས་འདི་ལྟར་བྱ༔ རང་ཉིད་དཔལ་གྱི་ལྷ་མོར་བསྒོམ༔ ཐུགས་ཀའི་མ་དང་བྷྱོ་ཡིག་ལས༔ འོད་ཟེར་དམར་ནག་ཕྲེང་བའི་ཚུལ༔ ཕྱིར་འཕྲོས་སྔགས་འབྲུ་ཕྱི་ནང་བརྒྱུད༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་གར་འཕྲོས་པ་ལས༔ སྔགས་འབྲུ་ཡི་གེ་རིམ་བཞིན་བརྒྱུད༔ ནྲི་ཡི་དཀྱིལ་གྱི་ཕཊ་ལ་ཕོག༔ ཕཊ་ལས་མེ་དཔུང་མཚོན་ཆའི་ཆར༔ དཔག་མེད་འཕྲོས་པས་སྲོག་སྙིང་ནྲི༔ ཚལ་བ་དུམ་བུར་གཏུབས་པར་བསམས༔ སྔགས་ཕྲེང་ཡིག་འབྲུ་ནང་མ་གསུམ༔ སྐད་ཅིག་གནས་གྱུར་འདི་ལྟར་གསལ༔ རེ་ལས་བ་ལམ་དྲེལ་སྣ་མ༔ ནག་མོ་བོང་བུ་ཁ་དཀར་ཆིབས༔ མདུང་དར་ནག་པོ་ཁྲག་ཐུན་བསྣམས༔ མ་ལས་སྟག་སྨན་གཟེར་འདེབས་མ༔ ནག་མོ་སྟག་མོ་གྲུས་མ་ཆིབས༔ མདུང་དར་ནག་མོ་ཁྲག་ཐུན་བསྣམས༔ ཏི་ལས་ཁྲི་སྨན་སི་ལེ་མ༔ ནག་མོ་རེ་ལྡེ་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ནད་ཀྱི་རྐྱལ་པ་ཐུན་ཁྲག་ཐོགས༔ ཆིབས་སུ་བྱ་རོག་ནག་པོ་བཅིབས༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཡིག་འབྲུ་ལས༔ མ་ལས་མ་མོ་རྡོ་རྗེ་བ་ལམ་མ༔ ནག་མོ་དྲེའུ་རྟ་རྐང་གསུམ་ཆིབས༔ དར་ནག་གོས་ཟུང་རེ་ལྡེ་ནག༔ ཟླ་བས་དབུ་རྒྱན་གཡང་གཞི་གསོལ༔ རལ་གྲི་ནེའུ་ལེ་
Chinese
我造作恶业，愿能利益佛法！如是所说，我婆罗门之女吉祥生以文字记录，埋藏于哈措之北门。萨玛雅！卡汤！卡汤！卡汤！ 嘉嘉嘉！大伏藏法王持明日称从印度草胜城迎请，于隐秘圣地吉摩迥之寺庙措仲寺的静室中，从黄纸译为藏文。吉祥圆满！ 诛法黑护法。 从咒主燃母的心滴中，降临诛法黑护法。顶礼诅咒明母之神！咒主燃母瑜伽士，诛杀敌人的事业行，精进者当如是修作。萨玛雅！嘉嘉嘉！坛城布置之实修，当如诅咒之时知晓。特别是刀铁剑，或者在箭上涂抹血。橛等一切武器，在箭上涂抹毒血。敌人的口水鼻涕和，头发指甲衣物碎屑尸油等，凡是能找到的，有林伽者为佳。事业之正行，生起圆满次第清晰，无辜发誓，陈述真实之力。修法诅咒之咒语观想等，在每一座之开头念诵少许。然后诛杀之精华是，生起次第咒语观想如此修。自身观想为吉祥天女，心间的玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）和 吽（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：吽）字中，发出红黑色光芒之链，向外放射，咒字内外贯穿。从敌人的心间放射出来，咒字依次贯穿。击中那（藏文，梵文天城体：न्रि，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：那）字的中间的 啪的（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字。从啪的（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字中发出火焰武器之雨，无量放射，将命根那（藏文，梵文天城体：न्रि，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：那）字，想象成切成碎片。咒语字句内部三个，刹那间转变，如此清晰：瑞（藏文，梵文天城体：रे，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：瑞）字化为骡子之首巴拉玛（藏文，梵文天城体：बलाम्，梵文罗马拟音：balām，汉语字面意思：巴拉玛），黑母骑乘白面驴，手持黑矛血饮。玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）字化为虎神降魔母，黑母骑乘虎女，手持黑矛血饮。德（藏文，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：德）字化为千神希列玛（藏文，梵文天城体：सि ले म，梵文罗马拟音：si le ma，汉语字面意思：希列玛），黑母身披瑞德，手持疾病之袋血饮，骑乘黑乌鸦。其外层字句中，玛（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）字化为明母多吉巴拉玛（藏文，梵文天城体：वज्र बलाम्，梵文罗马拟音：vajra balām，汉语字面意思：金刚 巴拉玛），黑母骑乘三足骡马，身披黑丝绸瑞德黑衣，以月亮为头饰，身披护身符，手持宝剑和猫鼬。
English
I commit evil deeds, may it benefit the Buddha's teachings! As said, I, the Brahmin's daughter, Palkye Ma, wrote it down and buried it as treasure in the north gate of Hatso. Samaya! Khatham! Khatham! Khatham! Gya Gya Gya! The great treasure king, Rigdzin Nyima Drakpa, brought it from the city of Tsa Chok in India, and translated it from yellow paper into Tibetan in the secluded room of Tsozhong Monastery in the hidden sacred land of Kyimo Gshong. May there be auspiciousness! The Black Executioner Hurthum. From the heart essence of the Mantra Lord Barma, the Black Executioner Hurthum resides. Homage to the goddess of cursing Mamo! The yogi of Mantra Lord Barma, the action of killing enemies, the diligent one should practice it as follows. Samaya! Gya Gya Gya! The actual practice of setting up the mandala, should be known as in the time of cursing. Especially knives, iron swords, or smear blood on the arrows. All weapons such as phurbas, smear poison blood on the arrows. The enemy's saliva, nasal mucus, and hair, nails, pieces of clothing, corpse oil, etc., whatever can be found, it is best to have a lingam. The correct practice of the action, the generation and completion stages are clear, innocent oaths, state the power of truth. The mantra visualizations of the practice of cursing, recite a little at the beginning of each session. Then the essence of killing is, practice the generation stage mantra visualization like this. Visualize yourself as the auspicious goddess, from the Ma (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：Ma) and Bhyo (藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：Bhyo) syllables in the heart, emit chains of red and black light, radiating outwards, the mantra syllables penetrate inside and outside. Radiating from the enemy's heart, the mantra syllables penetrate in sequence. Strike the Phat (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) syllable in the middle of the Nri (藏文，梵文天城体：न्रि，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：Nri) syllable. From the Phat (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) syllable, a rain of fire weapons emits, radiating immeasurably, imagine the life force Nri (藏文，梵文天城体：न्रि，梵文罗马拟音：nri，汉语字面意思：Nri) syllable being cut into pieces. The three inner mantra syllables, transform in an instant, are clear like this: Re (藏文，梵文天城体：रे，梵文罗马拟音：re，汉语字面意思：Re) transforms into the mule-headed Balam (藏文，梵文天城体：बलाम्，梵文罗马拟音：balām，汉语字面意思：Balam), the black mother rides a white-faced donkey, holding a black spear and blood drink. Ma (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：Ma) transforms into the tiger goddess who casts spells, the black mother rides a tigress, holding a black spear and blood drink. Ti (藏文，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：Ti) transforms into the thousand goddesses Silema (藏文，梵文天城体：सि ले म，梵文罗马拟音：si le ma，汉语字面意思：Silema), the black mother wears Rede, holding a bag of diseases and blood drink, riding a black crow. In the outer syllables, Ma (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：Ma) transforms into the Mamo Dorje Balam (藏文，梵文天城体：वज्र बलाम्，梵文罗马拟音：vajra balām，汉语字面意思：Vajra Balam), the black mother rides a three-legged mule-horse, wearing black silk Rede clothes, with the moon as a headdress, wearing an amulet, holding a sword and a mongoose.