Tibetan
ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ར་ལས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པ་དཀར༔ དར་དཀར་བེར་གསོལ་དུང་རྨོག་གྱོན༔ སྟག་རལ་གཡས་ལ་གཟིག་ཤུབས་གཡོན༔ སྤུ་གྲི་ཟངས་ཡག་ཞགས་པ་དམར༔ ཆིབས་སུ་སྟག་ཆེན་རྔམ་པ་བཅིབས༔ ཡ་ལས་བྷེ་ཝ་ས་ཏ་ནག༔ ཁྲམ་ཤིང་གཡས་ལ་མེ་ལོང་གཡོན༔ ཐོད་པས་དབུ་བརྒྱན་གཡང་གཞི་གསོལ༔ ཆིབས་སུ་ཆུ་གླང་ནག་པོ་བཅིབས༔ ཛ་ལས་བྱེ་བར་དགུ་རིང་ནག༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་བརྒྱན་མི་ལྤགས་གྱོན༔ ཐོད་རློན་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་བྱས༔ མདུང་དར་དཀར་པོ་ཞགས་པ་ནག༔ ཆིབས་སུ་བདུད་ཀྱི་རྟ་ནག་བཅིབས༔ ཀུན་ཀྱང་མི་བཟད་འཇིགས་རྔམ་འཁྲུག༔ འབར་བའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ ཐུགས་ཀར་སོ་སོའི་སྙིང་པོས་མཚན༔ འཁྲུག་པས་དགྲ་བོ་བརླག་པར་བསམས༔ དེ་རྒྱབ་སྔགས་འབྲུ་བཅུ་དྲུག་པ༔ གནས་གྱུར་མེ་དཔུང་མཚོན་ཆའི་ཆར༔ དུག་ནད་རྐྱལ་བ་ཐོག་ཆར་འབབ༔ དགྲ་བོ་བརླག་པའི་མཐུ་ལྡན་བསམས༔ དེ་ནས་དམིགས་བྱའི་སྙིང་ནང་དུ༔ ཁོ་ཡི་ལས་ངན་རྣམ་སྨིན་ལས༔ གྲུབ་པའི་ལས་གཤིན་མང་པོ་དང་༔ འཆི་བདག་དྲེགས་པ་བདུན་པོ་ཡིས༔ གློ་སྙིང་ནང་རོལ་ཧབ་ཧབ་བཞེས༔ སྲོག་རྩ་བཅད་ཅིང་སྙིང་ཁྲག་འཇིབས༔ ནྲི་དཀྱིལ་ཕཊ་ཀྱིས་ཕྱིར་ལ་གཏོར༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ནང་ལ་གཏུམས༔ རྣམ་ཤེས་མར་མེ་འཆི་ཀ་ཙམ༔ ནག་ནི་ཐུམ་ཐུམ་བསད་པར་བསམས༔ བསྐྱེད་རིམ་དམིགས་པ་གནད་དུ་བསྣུན༔ སྒྲུབ་ཐབས་གཞུང་གི་སྔགས་བཟླའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་ལྟར་འབད་པས་སོད་པའི་རྟགས༔ རབ་དངོས་འབྲིང་ཉམས་ཐ་ནའང་༔ རྨི་ལམ་སོགས་ལ་དོན་སྙིང་གཏང་༔ ཡང་ན་དགྲ་བོའི་ཁང་ཁྱིམ་བཤིག༔ བླ་རྟགས་བསད་དང་ལིངས་བཏབ་དང་༔ བྲག་བཤིགས་ཤིང་བཅད་ཐོག་ཕབ་པ༔ དེ་སོགས་དུས་ལ་བབས་པའི་རྟགས༔ ལིང་ག་བསྒྲལ་ཞིང་གཏོར་མ་འབུལ༔ ཤོག་ལིང་ར་རུ་གླང་རུ་དང་༔ གཅན་གཟན་སོགས་ཀྱི་ཐོད་པར་བཅུག༔ ཐུན་རྫས་རེ་ཧྲུལ་ནག་པོས་དྲིལ༔ གྲུ་གསུམ་འདུས་པའི་ས་མདོའམ༔ རྒྱ་གྲམ་ལམ་མམ་མཆོད་རྟེན་ཞབས༔ སྒྲུབ་ཁང་ལྷ་ཁང་ཐེམ་འོག་སོགས༔ རིགས་པས་དཔྱད་དེ་གནོན་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཐུན་སྐབས་བསྐུལ་དང་གཏོར་མས་མཆོད༔ ལས་གྲུབ་གཏང་རག་མཆོད་གཏོར་འབུལ༔ བསྐང་བ་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་བྱ༔ གྲིབ་ལ་འཛེམ་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ རྒྱུན་དུ་མཆོད་བསྟོད་ནར་མར་བརྩོན༔ བུད་མེད་རྣམས་ལ་སྨད་པ་སྤང་༔ འདི་ནི་མཁའ་འགྲོའི་དམ་ཚིག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཁ་ཐཾ༔ སོ་ཕག་ཤི་ན་རྒྱ༔ ན་ར་ཀན་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཆིག་བརྒྱུད་བུ་ལ་མ་གཏོགས་ཕག་ཏུ་སྦོས༔ ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཐཾ༔ རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཤིང་ཕོ
Chinese
手持物，从ra字生出的白色梵天王，身披白绸披风，头戴海螺盔。右边是虎皮，左边是豹皮箭筒，腰间佩戴铜刀和红色的绳索。骑乘着威猛的大虎。从雅字生出的黑色贝瓦萨达，右手拿着占卜木，左手拿着镜子，头戴颅骨装饰，身披护身符。骑乘着黑色的水牛。从匝字生出的黑色九头金刚橛，头戴干颅骨装饰，身穿人皮，用湿颅骨串成的项链装饰。手持白色旗帜的长矛和黑色的绳索，骑乘着魔鬼的黑马。所有这些都令人难以忍受，恐怖而威严。观想他们具有燃烧的力量。心中以各自的心咒为标志，想着以愤怒摧毁敌人。然后是十六字咒语，化为火焰和武器的雨，降下毒药、疾病和冰雹，想着具有摧毁敌人的力量。然后，在所观想之人的心中，由于他的恶业成熟，许多成就的使者和七位傲慢的死主，贪婪地吞噬着他的肺和心，切断他的命脉，吸吮他的心血。用 ནྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དཀྱིལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）将他们扔出去，让愤怒的男女愤怒者进入其中，想着将意识像即将熄灭的酥油灯一样，彻底摧毁。在生起次第中，将目标对准要害，念诵仪轨正文中的咒语。萨玛雅，嘉嘉嘉！像这样努力后，就会出现消灭的迹象。最好是亲眼所见，中等是体验，最差也是在梦中等得到启示。或者摧毁敌人的房屋，杀死替身像，放置替身，摧毁岩石，砍伐树木，降下冰雹等，这些都是时机成熟的迹象。摧毁替身像，供奉朵玛。将纸替身放入羊角、牛角和猛兽等的头盖骨中，用黑色的腐烂的供品包裹。在三岔路口、十字路口或佛塔下，在修行室、寺庙或门槛下等地方，运用智慧进行镇压。萨玛雅，嘉嘉嘉！在施法时进行召唤，用朵玛进行供养，完成事业后，进行酬谢供养，广行供养等，避免污秽，守护誓言，经常进行供养和赞颂，避免诽谤妇女，这是空行母的誓言。萨玛雅，嘉嘉嘉！卡汤！索帕夏那嘉！那惹堪嘉！萨玛雅，嘉嘉嘉！除了独子外，不要传给其他人。萨玛雅，卡汤！由持明者尼玛扎巴所写。
English
Holding in hand. From Ra arises the white Brahma King, wearing a white silk cloak and a conch helmet. A tiger skin on the right, a leopard skin quiver on the left. A copper knife and a red lasso at the waist. Riding a fierce great tiger. From Ya arises the black Bhewa Sata, holding a divination board in the right hand and a mirror in the left. Adorned with a skull crown, wearing a protective amulet. Riding a black water buffalo. From Dza arises the black nine-headed Vajrakila, adorned with a dry skull crown, wearing human skin. A necklace made of fresh skulls. Holding a white banner spear and a black lasso. Riding a demon's black horse. All are unbearable, terrifying, and fierce. Meditate on them possessing burning power. Marked in their hearts with their respective heart mantras, thinking of destroying the enemy with wrath. Then the sixteen-syllable mantra, transformed into flames and a rain of weapons, raining down poison, disease, and hail, thinking of possessing the power to destroy the enemy. Then, within the heart of the visualized target, due to the ripening of his bad karma, many accomplished messengers and the seven arrogant lords of death, greedily devour his lungs and heart, severing his life force, sucking his heart's blood. Throw them out with ནྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དཀྱིལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, let the wrathful male and female deities enter within, thinking of completely destroying the consciousness like a flickering butter lamp. In the generation stage, aim at the vital point, recite the mantra from the sadhana text. Samaya, Gya Gya Gya! After striving like this, signs of annihilation will appear. The best is to see it directly, the medium is to experience it, and the worst is to receive revelations in dreams, etc. Or destroy the enemy's house, kill the effigy, place the effigy, destroy rocks, cut down trees, bring down hail, etc., these are signs of the time being ripe. Destroy the effigy and offer tormas. Place the paper effigy in the horns of sheep, cattle, and the skulls of wild beasts, etc., wrap it with black rotten offerings. At a three-way intersection, a crossroads, or at the base of a stupa, in a practice room, temple, or under a threshold, etc., examine with wisdom and suppress it. Samaya, Gya Gya Gya! During the ritual, invoke and offer with tormas. After accomplishing the task, make thanksgiving offerings, and perform extensive offerings, etc. Avoid defilement and protect the vows. Constantly engage in offerings and praises, avoid slandering women, this is the vow of the dakinis. Samaya, Gya Gya Gya! Khatam! Sopak Shina Gya! Nara Kan Gya! Samaya, Gya Gya Gya! Do not transmit it to others except for the only son. Samaya, Khatam! Written by Rigdzin Nyima Drakpa.
Tibetan
་བྱི་བའི་ལོ་ཧོར་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་ལ་རྒྱ་གར་རྩྭ་མཆོག་གྲོང་ནས་གདན་དྲངས་ཤིང་སྦས་ཡུལ་སྐྱིད་མོ་གཤོང་དུ་ཤོག་སེར་ལས་བོད་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ལས་སྦྱོར། སྔགས་བདག་འབར་མའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ལས་སྦྱོར་བཞུགས༔ རྦོད་གཏོང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྒྲོལ་འདོད་ན༔ དུར་ཁྲོད་ས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཡི་དབྱིབས༔ ཟླ་གམ་གསུམ་ནི་དམར་པོར་བྱ༔ བརྟེན་གཏོར་རྒྱུན་གཏོར་སྨན་རག་བཤམས༔ ལྷ་ཁང་དུར་ཁྲོད་འཕུང་ཤུལ་ཆུ་འགྲམ་སར༔ ཚ་བ་གསུམ་དང་རྗེས་ས་བསྲེས་པ་ལ༔ དགྲ་བོའི་ལིངྒ་སོར་མོ་བརྒྱད་པ་བཟོ༔ མིང་རུས་ལིང་གར་བྲིས་པ་སྙིང་གར་གཞུག༔ ཡུགས་སའི་སྐྲ་ཤད་ཞིང་རྒྱུས་སྐེ་ནས་བཏགས༔ རང་ཉིད་དཔལ་གྱི་སྔགས་བསྲུང་གཞུང་ལྟར་བསྐྱེད༔ མདུན་དུའང་དེ་བཞིན་གསལ་ཞིང་དགྲ་བོ་དེ༔ སྐད་ཅིག་རང་དབང་མེད་པར་གཟུགས་ལ་བསྟིམ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ལ་འདི་བཏགས་བཟླ་བར་བྱ༔ བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ༔ མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿཛཿ ཁུག་ཛཿཨ་ཀཪྴ་ཡ་ཛ་ཛཿཁུག་རྟགས་མ་གསལ་བར་དུ་ནན་གྱིས་བཟླ༔ ཁུགས་རྟགས་གསལ་ནས་ལྷ་དང་དབྱེ་བ་ནི༔ གུ་གུལ་དུད་པས་ལིང་ག་བདུག༔ བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ་ཡིས་བརྡེག༔ མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿ དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕྱེ༔ མཱ་ར་ཡ་རུ་ཏྲི་ནི་ཨ་ཕྱེ༔ ཅི་མང་བཟླ་ཞིང་ལྷ་དང་དབྲལ༔ ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ དེ་ནས་བསད་སྔགས་འདི་ལྟར་བཟླ༔ ཨཱོཾ་ཏྲི་ལེ་སུ་ཧེ་ནི་སྙིང་ལ་ཡ་མ་ཏྲི་ནི་ཁ་ཁ་ཊཾ་སརྦ་རྦད་རྦད༔ དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཐུན་ཡ༔ ཧལ་ཧལ་མ་ཧཱ་ཀུ་ཀུ་མ་ལ་དུག༔ དགྲ་བོ་ཤ་ཏྲ་མ་རྦད༔ གཡག་མོ་གཡས་མོ་སོད་ཁྲོལ་དགྲ་བོ་ཐུན་ཐུན་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ ཅེས་བཟླ་བསད་རྟགས་གསལ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར༔ གདོལ་པ་ཀླུའམ་ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་འོག༔ མནན་ཅིང་འགུགས་བསྟིམ་རྒྱས་འདེབས་མི་མངོན་བྱ༔ དགྲ་བོ་སྒྲོལ་བའི་ལས་མཐའ་ཟབ་པོ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཧ་ཙོ་ནས་གདན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །། སྔགས་ཀྱི་མདེའུ་ཐུང་། སྔགས་བདག་འབར་མའི་ཐུགས་ཐིག་ལས༔ སྔགས་ཀྱི་མདེའུ་ཐུང་༔ རྦོད་གཏོང་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་འདུད༔ སྤུ་གྲི་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཁྲིགས་ནི༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་རྣམས་འཁོར༔ ལྷ་མོའི་ཐུགས་ཀའི་བྷྱོ་ལ་སྔགས་འཁོར་བསྐོར༔ མ་ཡིག་མིག་ཏུ་
Chinese
鼠年藏历新年之日在印度草上城迎请，并于隐秘之地吉摩琼，由黄纸翻译成藏文。吉祥！ 极深事业。 从咒主燃焰之意滴中：极深事业存在。敬礼诛法空行众。若欲诛灭破誓仇敌，尸林地上坛城乃，深蓝三角埃字形，三个月形作成红色，陈设依怙朵玛常朵玛，药酒。神殿尸林荒地水边处，三种热物与足迹土混合，制作仇敌灵俑八指长，名姓写于灵俑心处放，寡妇发绺田埂绳索颈上系。自己如吉祥咒护法仪轨生起，前方亦如是明观，仇敌彼，刹那无自主融入形中。根本咒语加此念诵：བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿཛཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） ཁུག་ཛཿཨ་ཀཪྴ་ཡ་ཛ་ཛཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 在未现征兆前努力念诵。现征兆后与本尊分离乃：以古古律香烟熏灵俑，以乌鸦猫头鹰之羽拍打。མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 仇敌མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕྱེ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） མཱ་ར་ཡ་རུ་ཏྲི་ནི་ཨ་ཕྱེ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 尽力念诵，与本尊分离。芥子白芥子以毒抛掷。之后如此念诵杀咒：ཨཱོཾ་ཏྲི་ལེ་སུ་ཧེ་ནི་སྙིང་ལ་ཡ་མ་ཏྲི་ནི་ཁ་ཁ་ཊཾ་སརྦ་རྦད་རྦད༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 仇敌心脉处མཱ་ར་ཡ་ཐུན་ཡ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） ཧལ་ཧལ་མ་ཧཱ་ཀུ་ཀུ་མ་ལ་དུག༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 仇敌ཤ་ཏྲ་མ་རྦད༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 母牦牛右旋海螺仇敌ཐུན་ཐུན་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 如是念诵，杀验相现后用于事业。于贱族龙或神殿佛塔下，镇压且勾招融入增益隐没做。诛灭仇敌事业边际极深广。萨玛雅！印印印！封藏印！隐秘印！甚深印！严厉印！萨玛雅！印印印！由持明日称从哈措迎请。吉祥！ 咒语短剑。 从咒主燃焰之意滴中：咒语短剑。敬礼诛法母众。剃刀咒语事业次第乃：自己明观为本尊，吽字上咒语旋转。本尊心间བྷྱོ་ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） 字上咒语回旋，母音于眼中
English
In the year of the Rat, on the first day of the Tibetan New Year, it was brought from the city of Tsa-chok in India and translated into Tibetan from yellow paper in the hidden land of Kyimo-shong. Mangalam! Extremely Profound Practice. From the Mind Drop of the Mantra Lord Burning Flame: The extremely profound practice exists. Homage to the assembly of Dakinis who cast spells. If you wish to subdue enemies who break vows, the mandala on the charnel ground is, a dark blue triangle in the shape of an 'E', three crescents are made red, Offerings, Torma, constant Torma, medicine, and alcohol are arranged. In places such as temples, charnel grounds, ruins, and riverbanks, mix three hot substances with soil from footprints, Make an effigy of the enemy eight fingers long, Write the name and clan on the effigy and place it in the heart, Tie a widow's hair comb and a field rope around the neck. Generate yourself as the glorious Mantra Protector according to the scripture, Visualize the enemy clearly in front of you as well, Instantly dissolve the enemy into the form without autonomy. Recite the root mantra with this attached: བྷྱོ་རེ་མ་ཏི་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཧཱུྃ༔ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Literal Chinese meaning） མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཛཿཛཿ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Literal Chinese meaning） ཁུག་ཛཿཨ་ཀཪྴ་ཡ་ཛ་ཛཿ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Literal Chinese meaning） Recite diligently until the sign of hooking appears. After the sign of hooking appears, the separation from the deity is: Incense the effigy with gugul incense, Strike with the feathers of crows and owls. མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཛཿཛཿ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Literal Chinese meaning） Enemy མཱ་ར་ཡ་ཕྱེ་ཕྱེ༔ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Literal Chinese meaning） མཱ་ར་ཡ་རུ་ཏྲི་ནི་ཨ་ཕྱེ༔ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Literal Chinese meaning） Recite as much as possible, separating from the deity. Throw white mustard seeds and black mustard seeds with poison. Then recite the killing mantra as follows: ཨཱོཾ་ཏྲི་ལེ་སུ་ཧེ་ནི་སྙིང་ལ་ཡ་མ་ཏྲི་ནི་ཁ་ཁ་ཊཾ་སརྦ་རྦད་རྦད༔ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Literal Chinese meaning） At the enemy's heart vessels མཱ་ར་ཡ་ཐུན་ཡ༔ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Literal Chinese meaning） ཧལ་ཧལ་མ་ཧཱ་ཀུ་ཀུ་མ་ལ་དུག༔ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Literal Chinese meaning） Enemy ཤ་ཏྲ་མ་རྦད༔ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Literal Chinese meaning） Female yak, right-turning conch, enemy ཐུན་ཐུན་མཱ་ར་ཡ་ཛཿཛཿ （Tibetan） （Sanskrit Devanagari） （Sanskrit Romanization） （Literal Chinese meaning） Recite thus, and after the sign of killing appears, apply it to the practice. Underneath an outcast Naga or a temple stupa, Suppress, attract, merge, increase, and make invisible. The ultimate practice of subduing enemies is extremely profound and vast. Samaya! Seal! Seal! Seal! Treasure Seal! Hidden Seal! Profound Seal! Fierce Seal! Samaya! Seal! Seal! Seal! Retrieved from Hatso by Rigdzin Nyima Drakpa. Mangalam! Mantra Dagger. From the Mind Drop of the Mantra Lord Burning Flame: Mantra Dagger. Homage to the assembly of Mamos who cast spells. The practice sequence of the razor mantra is: Visualize yourself as the deity, the mantras revolve around the Hum, The mantras revolve around the Bhyo at the heart of the deity, The vowel 'Ma' in the eyes