Tibetan
མཛད་པའི་རྒྱག་བརྔན། སློབ་དཔོན་པདྨས་མཛད་པའི་རྒྱག་བརྔན་བཞུགས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་གངས་ཅན་དབུས། །ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱི། །ཐུགས་དམ་བསམ་ཡས་བཞེངས་པ་ལ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཁྲོས་གྱུར་པས། །ཉིན་མོར་མིས་བརྩིགས་མཚན་མོར་ལྷ་འདྲེས་བཤིགས། །རི་རྡོ་ཐམས་ཅད་ཀླུང་ལ་བསྐྱལ། །ཀླུང་རྡོ་ཐམས་ཅད་རི་ལ་བསྐྱལ། །ལོ་ཏོག་རྩི་ཐོག་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། །ནད་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ལངས། །བཙད་པོའི་ལྷ་ཁང་བཤོལ་ལ་ཐུག །དེ་ཚེ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས། ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། །ལྷ་དང་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཀླུ་གཉན་རྣམས་བརྔན། །དེ་སྟོབས་རྒྱལ་པོའི་བསམ་པ་སྒྲུབ། །བོད་ཁམས་བདེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་སོ། །རྒྱལ་བློན་སྐུ་ཚེ་རིང་བ་དང་། །སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་ཟློག་པ་དང་། །འཁོར་སྲུང་རྐྱེན་བཟློག་གྲགས་པ་སྤེལ། །ལྷ་ཁང་བཞེངས་དང་དབེན་གནས་བྱེད། །མི་ནོར་སྤེལ་དང་ནད་ཡམས་གཅོད། །ཐག་རིང་འགྲོ་དང་ཆུ་ཆེན་བགྲོད། །ལམ་འཕྲང་བགྲོད་དང་དམག་སྣ་འདྲེན། །རྣལ་འབྱོར་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ། །ཁྱད་པར་སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་བསྔགས། །ཆེ་དྲག་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྔོན་དུ་བརྔན་མཆོད་བསང་ལ་འབུང་། །དེ་ཡི་བསམ་དོན་གང་ཡིན་ཀྱང་། འགྲུབ་འགྱུར་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ནི། །ཤིན་ཏུ་གཙང་མའི་གནས་རྣམས་སུ། །གཞི་མ་ལྷ་རྟེན་དཀར་པོའི་སྟེང་། །རིན་ཆེན་འབྲུ་ཡི་གཡུང་དྲུང་དང་། །ཚོམ་བུ་དག་ནི་མང་བཀོད་དེ། །ཁྱད་པར་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཕྱེ་གཙང་ལ། །རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་པའི་ཚུལ། །དེ་སྟེང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན། །ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་སྟེང་ཉིད་དུ། །གཏོར་ཟླུམ་སྤོད་ལྡན་འདབ་ཅན་བཤམས། །བང་རིམ་རྣམས་དང་རྩ་བ་རུ། །གནམ་འཕུར་སར་འཛུལ་རིགས་རྣམས་དང་། །ཁྱད་པར་ཕག་སྦྲུལ་རུས་སྦལ་མི། །སྦལ་བ་ལྕོང་མོ་ཉ་དང་དུང་། །གསེར་བུམ་དངུལ་བུམ་དོང་རྩེ་དང་། །གཡག་ལུག་ར་གསུམ་དཀར་མངར་དང་། །རིན་ཆེན་ལྔ་དང་ཟ་འོག་སོགས། །དྲེའུ་རྟ་མཛོ་གཡག་འབྲོང་དྲེད་དང་། །དོམ་དང་ཤ་བ་བྱ་ཁྱི་ནག །ལྷབ་ལྷུབ་དར་གོས་སྙིང་བཤོས་དང་། །སྡེ་བརྒྱད་རང་རང་ཆོས་སྐྱོང་སོགས། །བརྔན་འོས་དང་མཐུན་གཏོར་མ་དང་། །དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་སྤྱི་གཏོར་དང་། །ཕྱེ་མར་ཇ་ཆང་ཕུད་རྒོད་སོགས།
Chinese
所作之酬谢。 莲花生大师所作之酬谢仪轨。 那摩咕噜！向莲花颅鬘力（梵文：Padma Thötreng Tsal）顶礼！ 莲花颅鬘之自性者， 于雪域之中央，山之王（指冈底斯山）， 法王赤松德赞（Khri srong ldeu btsan）之， 意愿桑耶寺（Samye）建立时， 八部鬼神众忿怒， 白天人建晚上鬼拆毁， 所有山石运到河里， 所有河石运到山上， 所有庄稼草木焚烧， 所有疾病灾害兴起， 国王之神殿面临停工。 彼时莲花颅鬘我， 建立金刚橛之坛城， 所有鬼神皆被束缚， 供养三宝， 酬谢所有神和护法， 同样酬谢天龙夜叉等， 以此威力成办国王之意愿， 愿藏地安乐吉祥。 愿国王大臣寿命长久， 愿修行之障碍遣除， 愿眷属守护违缘消除名声传播， 愿神殿建立和僻静处修行， 愿人财增多和疾病瘟疫断除， 愿远行和渡大河， 愿过险路和领兵作战， 愿瑜伽士之意愿如愿成就， 特别是赞颂八部之事业， 对于一切重大之事， 事前酬谢供养焚香， 无论其为何种意愿， 皆能成就对此毫无怀疑。 接下来是供养之次第， 在极其清净之处， 在白色主神像之基座上， 珍宝谷物之雍仲（卍）， 以及众多食子堆积， 尤其在珍宝器皿中， 各种珍宝干净糌粑里， 如须弥山三层堆积之形状， 其上莲花日月之垫， 在圆满成就之上面， 摆放圆形调味带翅朵玛， 在各层和根部， 摆放飞天遁地之族类， 特别是猪蛇龟人， 青蛙蜥蜴鱼和海螺， 金瓶银瓶和铜制尖顶， 牦牛绵羊山羊三种白甜， 五种珍宝和绸缎等， 骡子马犏牛牦牛野牛熊， 熊和鹿鸟黑狗， 飘动绸缎心形食子， 八部各自护法等， 与酬谢相宜之朵玛， 以及三宝总供朵玛， 糌粑茶酒上等佳酿等。
English
The Performance of Gratitude. The Gratitude Ritual composed by Master Padmasambhava. Namo Guru! Homage to Padma Thötreng Tsal (莲花颅鬘力, Sanskrit: Padma Thötreng Tsal)! The self-nature of Padma Thötreng, In the center of the snowy land, the king of mountains (referring to Mount Kailash), When the Dharma King Trisong Detsen (Khri srong ldeu btsan) wished to build, The Samye Monastery (Samye) as his heart's desire, The eight classes of gods and demons became enraged, People built during the day, and demons destroyed at night, All the mountain stones were carried to the river, All the river stones were carried to the mountain, All the crops and vegetation were burned, All diseases and harms arose, The emperor's temple was on the verge of being abandoned. At that time, Padma Thötreng, myself, Constructed the mandala of Vajrakilaya, All the gods and demons were bound by oath, Offerings were made to the Three Jewels, All the gods and protectors were propitiated, Likewise, the nagas, yakshas, and spirits were propitiated, Through this power, the king's wishes were fulfilled, May the land of Tibet be peaceful and auspicious. May the king and ministers have long lives, May obstacles to practice be averted, May retinue be protected, adverse conditions be eliminated, and fame spread, May temples be built and solitary places be practiced in, May people and wealth increase, and diseases and plagues be cut off, May distant journeys be undertaken and great rivers be crossed, May dangerous paths be traversed and armies be led, May the wishes of yogis be fulfilled as desired, Especially praising the activities of the Eight Classes, For all great and powerful deeds, Beforehand, make offerings of gratitude and burn incense, Whatever their intention may be, It will be accomplished without any doubt. Next is the order of offerings, In extremely pure places, On the base of the white main deity statue, A swastika (卍) of precious grains, And many torma cakes are piled up, Especially in precious vessels, In various precious and clean tsampa (roasted barley flour), In the shape of three-tiered Mount Meru, On top of that, a lotus sun and moon cushion, On top of the perfectly accomplished, Arrange round, spiced, and winged tormas, In each layer and at the base, Place the types of beings that fly in the sky and enter the earth, Especially pigs, snakes, turtles, humans, Frogs, lizards, fish, and conch shells, Golden vases, silver vases, and copper spires, Three types of white sweets: yak, sheep, and goat, Five precious jewels and silk brocades, etc., Mules, horses, dzos, yaks, wild yaks, bears, Bears and deer, birds, black dogs, Fluttering silk cloths, heart-shaped tormas, The Eight Classes, each with their own Dharma protectors, etc., Tormas suitable for propitiation, As well as general tormas for the Three Jewels, Tsampa, tea, alcohol, and the finest offerings, etc.