Tibetan
པའི་དམ་བཅའ་ཡང་དག་གདབ༔ ཞེས་པས༔ བཀའ་གཏད་ནི་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཀོད་ལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གསང་བདག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །ཐོང་ཕྲེང་རྩལ་སོགས་སྐུ་གསུམ་བླ་མ་ཡིས། །དེང་འདིར་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ནས། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་མྱུར་དུ་སྩོལ། །བདེ་སྐྱོང་མཁའ་སྤྱོད་ཌཱཀྐིའི་དབང་མོ་དང་། མཁོན་སྟོན་ཀླུ་དབང་གཏེར་ཆེན་ཉི་གྲགས་ཀྱིས། །དེང་འདིར་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་ནས། །མཆོག་ཐུན༴ བསོད་ནམས་བསྟན་འཛིན་པདྨ་བཞད་པའི་སྡེ། །བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཚོགས། །དེང་འདིར༴ མཆོག་ཐུན༴ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར། །རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ དེང་འདིར༴ མཆོག་ཐུན༴ ཞེས་དང་སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲིའི་གོང་རོལ་ནས༔ ཡང་དག་སངས་རྒྱས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་༔ དུས་གསུམ་ཚངས་ཆེན་བསྐལ་པ་མ་སྟོངས་བར༔ སྐུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཛིན་སྐྱོང་བ་དང་༔ དབུལ་བའི་འཇིགས་སྐྱོབས་ས་བརྒྱད་གནོད་སྦྱིན་དབང་༔ འཕགས་མཆོག་མགོན་པོ་ཁྱོད་མིན་གཞན་མི་བདོག༔ དེ་ཕྱིར་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བདག་གིས་བསྐུལ༔ ཡི་ཆད་གདུང་བའི་ང་རོས་ཁྱོད་ལ་འབོད༔ སྔོན་གྱི་ལས་ངན་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་འཚུབ་ཅིང་༔ ལྔ་བརྒྱའི་བསྐལ་ཞབས་བཀྲེས་ཕོངས་དབུལ་བས་གཟིར༔ ཆོས་བཞིན་བསྒྲུབ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དམན་པ་ཡིས༔ ལྟོ་གོས་དབང་ཤོར་བྱང་ཆུབ་ལམ་བོར་ཚེ༔ རེ་ཞིང་ལྟོས་པའི་མགོན་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ དཀའ་པ་སྤྱད་ནས་སྒྲུབ་ཅིང་མོས་པའི་བུར༔ ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་འདུ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དངོས༴ ཚེ་དཔལ་དབང་ཐང་འབྱོར་བའི༴ མེ་ཤེལ་ཆུ་ཤེལ་ནོར་བུའི་༴ གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་རིན་ཆེན༴ ནས་འབྲས་གྲོ་སོགས་འབྲུ་ཡི༴ ཁྲབ་རྨོག་གོ་མཚོན་སྤྱད་ཀྱི༴ དར་གོས་འཕྲུག་སོགས་གོས་ཀྱི༴ པྲོག་ཞུ་དོ་ཤལ་རྒྱན་གྱི༴ བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་ཟས་ཀྱི༴ རྟ་གླང་ར་ལུག་རྐང་བཞིའི༴ ཕོ་བྲང་ཡུལ་འཁོར་གླིང་གི༴ རྒྱལ་བློན་འབངས་འཁོར་སྦྱིན་བདག༴ ཁྱེའུ་བརྒྱུད་འཛིན་རིགས་ཀྱི༴ ཤེས་ལྡན་དཔའ་བློན་ཕོ་རྒྱུད༴ མཛངས་ལྡན་འཕྲུལ་ཆགས་མོ་བརྒྱུད༴ རྩལ་ལྡན་ཤུགས་རྒྱས་འཁོར་འབངས༴ གདུགས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་ཀྱི༴ འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་སྲིད་ཀྱི༴ ཀ་ཆ་དཀོར་གསུམ་རྟེན་གྱི༴ མདོར་ན་མི་ཟད་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་བུམ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཨཱོཾ་བྷཻ་ཤ་ར་མ་ན་ཡེ་ཡཀྵ་སརྦ་ས་མ་ཡཱ་ཙིཏྟ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ མ་ཧཱ་རཏྣ་བྷ་དྲ་སརྦ་སིདྡྷིཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་དངོས་གྲུབ་ལེན་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དམ་ཡེ་ཕྲལ་ལ་གཏོར་ཟན་ཅུང་ཟད་བདུད་རྩིར་སྦྱར་ལ་དངོས་གྲུབ་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ༔ སྐབས་འདིར་ཚོགས་ལ་རོལ། མཐའ་བརྟེན་རྟགས་བརྒྱད་སྣ་བདུན་སྦྱིན་པ་ཚེ་སྒྲུབ་ལྟར་རམ་བསྡུ་ན་རྟགས་བརྒྱད་ཙག་ལི་ཐོག་སྟེ། ཧཱུྃ། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ལྷ་མིན་གཡུལ་རྒྱལ་ནས། བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་མཆོད་པ་ལྟར། །བཀྲ་ཤིས་རྟགས་མཆོག་བརྒྱད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས། །བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མཆོག་ཐུན་དངོས་ཐོབ་ཤོག །ཨཱོཾ་མངྒ་ལཾ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། རྫས་བརྒྱད་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། ཐུབ་པའི་དབང་པོས་བདུད་བཅོམ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་མཆོག་བརྒྱད་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལྟར། །དེང་འདིར་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་མཆོག་ཐུན་དབང་ཐོབ་ཤོར། །མངྒ་ལཾ་ཨཥྟ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། །རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། མི་ཡི་དབང་པོ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་ལ། །རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དག་གིས་བཀུར་བ་བཞིན། །དེང་འདིར་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ལོངས་སྤྱོད་རབ་འཕེལ་མཆོག་ཐུན་དབང་ཐོབ་ཤོག །རཏྣ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བསྐུར་རོ། །འདི་རྣམས་གསར་དུ་བྲིས་པ་ཡིན་པས་ཅི་འཐད་མཛོད། དེ་ནས་ཤིས་བརྗོད་མེ་ཏོག་འཐོར། ཧཱུྃ༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱི་ཞིང་། འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་དཔལ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་༔ རིགས་ལྔའི་ཚངས་ཆེན་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཅུ་ནས༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་དཔལ༔ ལོངས་སྐུའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས༴ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་༔ ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་འཇིག་རྟེན་དཔག་མེད་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་བཅོལ་ལྡན་འདས༔ སྤྲུལ་སྐུའི་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྨད་བྱུང་ཕྲིན་ལས་ཞིང་༔ གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པའི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་སེམས་མར་བཅས༔ འགྲོ་མགོན་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དགོས་འདོད་དཔལ་གྱི་གནས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་བདག༔ ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྣམ་ཐོས་སྲས༔ ནོར་ལྷ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གཞན་ཡང་འབད་དང་རྩོལ་བ༴ སོགས་ཅི་ལྟར་རི
Chinese
的誓言如实安立。由此，交付嘱托是将朵玛置于头顶，念诵：嗡啊吽(藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽)。金刚持大主，秘密主忿怒之王，童瓶力等三身上师，今于子赐灌顶加持，殊胜共同成就无余速赐予。乐护空行母，空行自在母，昆敦鲁旺，大伏藏师尼扎，今于子赐灌顶加持，殊胜共同成就。索南丹增，莲花盛开之众，恩德无等根本传承上师众，今于此，殊胜共同成就。增上之神，至尊财神如意宝，三根本财神海众神，今于此，殊胜共同成就。如是而广之，吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！往昔八万劫之前，虽已现证圆满正等觉，然三时大梵天劫未空尽前，为护持三身胜者之传承，救脱贫困怖畏八地夜叉王，胜怙主非汝其谁有？是故我今策励昔日誓，以绝望哀号之声呼唤汝。昔日恶业现时逆缘起，五浊末劫为饥贫所逼恼，如法修持而受用衰损故，衣食无着失却菩提道时，祈望瞻视之怙主及眷属，于历尽艰辛修持且具信之子，赐予摄三界自在之成就，威伏三有之成就，寿命、福德、权势、财富之成就，火镜、水镜、宝珠之成就，金银铜铁珍宝之成就，青稞、稻米、小麦等谷物之成就，盔甲、头盔、兵器用具之成就，丝绸缎等衣物之成就，礼帽、项链、饰品之成就，食物饮料受用之成就，马牛羊等四足之成就，宫殿、国土、洲岛之成就，国王、大臣、百姓、施主眷属之成就，子嗣传承种姓之成就，智者、勇士、大臣等男嗣之成就，贤淑、聪慧、迷人之女嗣之成就，具力、强盛之眷属，伞等吉祥之征兆，轮等统治之权柄，柱等三宝所依之物，总而言之，无尽珍宝之宝瓶，殊胜共同成就无余赐予我。嗡 贝夏 惹玛纳 耶 雅叉 萨瓦 萨玛雅 匝
English
May the vows be perfectly established. Thus, the entrustment is to place the torma on the crown of the head and recite: OM AH HUM. Great Vajradhara, Lord of Secrets, Wrathful King, Tongtreng Tsal, etc., Three Kayas Lamas, Now bestow empowerment and blessings upon this child, Quickly grant all supreme and common siddhis without exception. Bliss-Protector, Dakini of Space, and Khonton Ludwang, Great Tertön Nyidrak, Now bestow empowerment and blessings upon this child, Supreme and common siddhis... Sonam Tenzin, Assembly of Blooming Lotuses, Root and Lineage Lamas of unparalleled kindness, Now here, Supreme and common siddhis... Supreme Deity, Wish-Fulfilling Jewel, Lord of Wealth, Assembly of Three Roots, Ocean of Wealth Gods, Now here, Supreme and common siddhis... And to elaborate, HUM! From before eighty thousand eons ago, Although you have already manifested perfect enlightenment, Until the end of the eon of the Three Times Great Brahma, To uphold the lineage of the Three Kayas Victors, To protect from the fear of poverty, Eight Bhumi Yaksha King, Supreme Protector, who else is there but you? Therefore, I urge you to fulfill your past vows, I call upon you with a voice of despair and longing. Past bad karma and present adverse conditions arise, The degenerate age of the five hundred is afflicted by hunger and poverty, Due to diminished resources for practicing the Dharma, When food and clothing are lost and the path to enlightenment is abandoned, Protector and retinue, upon whom we rely and look to, To the child who has practiced with hardship and has faith, Grant the siddhi of subduing the three realms, The siddhi of overwhelming the three existences, The siddhi of life, glory, power, and wealth, The siddhi of fire mirrors, water mirrors, and jewels, The siddhi of gold, silver, copper, iron, and precious substances, The siddhi of barley, rice, wheat, and other grains, The siddhi of armor, helmets, and weapons, The siddhi of silk, brocade, and other garments, The siddhi of hats, necklaces, and ornaments, The siddhi of food, drink, and enjoyment, The siddhi of horses, cattle, sheep, and other quadrupeds, The siddhi of palaces, lands, and continents, The siddhi of kings, ministers, subjects, and benefactors, The siddhi of male lineage, descendants, and family, The siddhi of wise, brave, and ministerial male descendants, The siddhi of virtuous, intelligent, and charming female descendants, The siddhi of powerful and strong retinues, The siddhi of umbrellas and other auspicious symbols, The siddhi of wheels and other symbols of sovereignty, The siddhi of pillars and other supports of the Three Jewels, In short, the inexhaustible vase of precious treasures, Grant me all supreme and common siddhis without exception. OM BHAISHARAMANA YE YAKSHA SARVA SAMAYA YA TSITA
Chinese
ཏ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ མ་ཧཱ་རཏྣ་བྷ་དྲ་སརྦ་སིདྡྷིཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这样也念诵获得成就的词句。将誓言智慧尊分开，将少许食子与甘露混合，作为成就给予。此时享用会供。最后，如果像长寿修法一样给予缘起物八吉祥和七宝，或者简化为八吉祥的擦擦，则念诵：ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）天神之王从天非天之战中获胜，如八吉祥天女的供养，以八吉祥胜物的灌顶，愿从魔障中彻底获胜，获得殊胜共同成就。ཨཱོཾ་མངྒ་ལཾ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）手持八瑞物，念诵：ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）能仁王以战胜魔军而圆满成佛，如八吉祥瑞物的供养，于今日为种姓之子灌顶，愿二利究竟，获得殊胜共同之权。མངྒ་ལཾ་ཨཥྚ་ཨབྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）手持七政宝，念诵：ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）人王转轮圣王，如以七政宝侍奉，于今日为种姓之子灌顶，愿受用增盛，获得殊胜共同之权。རཏྣ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样灌顶。这些是新写的，请随意修改。之后，抛洒吉祥的鲜花。ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）圆满具足吉祥功德之刹土，从密严法界深厚庄严中，金刚持大法身之吉祥功德，愿法界诸佛之吉祥。圆满具足五种圆满报身之刹土，从五部种姓大梵天之上、下、十方，五部诸佛报身之吉祥功德，愿报身诸佛之吉祥。圆满具足调伏有情化身之刹土，从无边虚空无量世界中，十方诸佛导师薄伽梵，愿化身诸佛之吉祥。圆满具足稀有事业之刹土，于何者应调伏，即于彼处示现，诸菩萨及佛母，愿救度有情菩萨佛母之吉祥。圆满具足所需所欲功德之所，殊胜共同一切成就之主，财神如意宝毗沙门天子，愿财神诸佛之吉祥。其他还有努力和勤奋等。
English
Ta hring hring dza dza ma ha ratna bhadra sarva siddhi phala hum hum. Thus, also recite the words for receiving accomplishments. Separating the samaya and wisdom beings, mix a small amount of torma with nectar and give it as accomplishment. At this time, enjoy the tsok. Finally, if you give the eight auspicious symbols and seven treasures as in the longevity practice, or if you condense it to the eight auspicious tsha-tshas, then: Hūm. From the victory of the king of gods over the Asuras, like the offering of the eight auspicious goddesses, by the empowerment of the eight supreme auspicious symbols, may I completely triumph over the maras and obtain the supreme common accomplishment. Om mangalam sarva abhiṣiñca hūm. Holding the eight auspicious substances, Hūm. The Sage King, having conquered the maras, attained perfect Buddhahood. Like the offering of the eight supreme auspicious substances, today, by empowering the son of the lineage, may the two aims be accomplished and the supreme common empowerment be obtained. Mangalam aṣṭa abhiṣiñca hūm. Holding the seven royal emblems, Hūm. The human king, the universal monarch, as he is honored with the seven royal emblems, today, by empowering the son of the lineage, may enjoyment greatly increase and the supreme common empowerment be obtained. Ratna sarva abhiṣiñca hūm. Thus empower. Since these are newly written, please do as you see fit. Then, scatter auspicious flowers. Hūm. The field of auspicious glory, complete with excellence, from the dense arrangement of the Dharmadhatu of Akanishtha, the auspicious glory of the Dharmakaya of the Great Vajradhara, may there be auspiciousness of the ocean of Buddhas of the Dharmadhatu. The field of the Sambhogakaya, complete with five excellences, from the great Brahma of the five families, above, below, and in the ten directions, the auspicious glory of the Sambhogakaya of the Buddhas of the five families, may there be auspiciousness of the ocean of Sambhogakaya Buddhas. The field of the Nirmanakaya, complete with excellence, which tames beings, from the boundless expanse of space, in immeasurable worlds, the Buddhas of the ten directions, the Teacher, the Bhagavan, may there be auspiciousness of the ocean of Nirmanakaya Buddhas. The field of wondrous activity, complete with excellence, showing to each whatever tames them, the Bodhisattvas and the Mothers, may there be auspiciousness of the protectors of beings, the Bodhisattvas and Mothers. The place of glory, complete with excellence, which fulfills needs and desires, the master of all supreme and common accomplishments, the treasure owner, the wish-fulfilling jewel, Vaishravana, may there be auspiciousness of the treasure gods, the Buddhas. Furthermore, effort and exertion, etc., as appropriate.