Tibetan
དམ་ལ་གནས་ན་ཁྱོད་ལ་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་པར་གཏད་པས་ཇི་ལྟར་བགྱིད༔ སློབ་མས༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྲན་དུ་འབུལ༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་ཅིང་དམ་ལ་གནས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ཟབ་མོ་དང་དུ་ལེན༔ བདག་གཞན་དོན་གཉིས་དཔལ་ལ་སྤྱོད༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་བཟུང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གསུམ༔ ད་ཁྱེད་རང་གིས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འདུན་པས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག༔ ཧཱུྃ༔ བརྒྱུད་པ་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་༔ རྩ་གསུམ་ནོར་ལྷ་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསུམ༔ བདག་གཞན་དབུལ་བ་རྒྱུན་གཅོད་ཅིང་༔ མར་གྱུར་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་མཆོད་བསྟོད་ཡང་དག་བརྩམས༔ ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མངོན་གྱུར་ཅིག༔ གསུམ༔ དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་དུ་སྐྱབས་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་ཡེ་ཤེས་དབབ་པས་རྒྱུད་སྦྱངས་པའི་ཕྱིར་ཐོག་མར་དམ་ཚིག་ལ་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་དམ་ཆུ་བླུད་ཅིང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པར་བསྡོམ་སྟེ༔ དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་གསང་བའི་ཆུ༔ བུ་ཁྱོད་འཐུང་ལ་དམ་ཚིག་བསྲུང་༔ གསང་སྔགས་འདི་ཡི་ལྟ་སྤྱོད་རྣམས༔ གཞན་ལ་མ་སྨྲ་ཉམས་སུ་ལོངས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ས་མ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཆོས་སྨན་ལྡན་པའི་ཆུ་སྦྱིན༔ ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་ཕྱིར་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་གྱིས་ཤིག༔ ལས་བུམ་ཆུས་བསངས་ཤིང་། སློབ་དཔོན་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སློབ་མའི་རྒྱུད་སྦྱོང་སྟེ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་རྣམ་སྨིན་གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་གི་ལུས་འདིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣང་བའི་ངོ་བོ་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གཞི་དང་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པར་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་དང་པདྨ་རཱ་ག་ཨིནྡྲ་ནི་ལ་སྟེ་ཐོག་བརྩེགས་རིམ་པ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་ལ་སྒོ་དང་རྟ་བབས་མདའ་ཡབ་དང་པུ་ཤུས་མཛེས་པར། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་དྲ་བའི་ཆུན་འཕྱང་དུ་མས་བརྒྱན་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པ་བ་དན་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པའི་རྒྱན་དང་འདོད་འབྱུང་གི་བུམ་པ་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་། ཁྲུས་ཀྱི་རྫིང་བུ། ཅང་ཤེས་ཀྱི་རྟ
Chinese
如果安住于誓言，如何能将殊胜和共同的成就真实地交付于你？ 弟子说：尊贵的上师请垂念！身语意三敬献为奴仆，如教奉行且安住于誓言，接受甚深修持，自他二利行于昌盛，祈请大勇士摄受，赐予殊胜和共同的成就！三遍。 现在你以与上师和坛城本尊无二的意念，念诵皈依和发心。 吽！传承总集金刚持，尊贵根本上师与，三根本财神海众前，直至菩提我皈依！三遍。 我与他人断除贫困，为救度往昔慈母众生，从财神如意宝中，如实开始修持供赞，愿一切皆能现证菩提！三遍。 如是共同以皈依发心清净相续后，为了以非共同之方式降临智慧，清净相续，首先为了珍重誓言，灌注誓言之水，并受持安住于誓言的誓戒。 赐予誓言之水：吽！此乃誓言秘密之水，汝子饮之守护誓言，此秘密真言之见行等，勿告他人勤修持，将获殊胜共同之成就。嗡啊吽萨玛雅斯瓦哈！（藏文：ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ས་མ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः हूँ समय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ samaya svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽，誓言，梭哈！） 赐予具足法药之水。为了降临智慧尊而作如下观想： 以事业宝瓶之水清净，观想上师为秘密主，从其心间之光清净弟子相续，念诵：嗡玛哈舜雅达嘉纳班杂萨瓦巴瓦阿玛郭昂。（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：ओम् महाशून्यताज्ञानवज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，自我，我是。）以此清净以异熟果有漏血肉之躯为代表的一切不净之物。从空性中，显现之自性为各种形象，无量无边的多闻天王宫殿，其地基和结构，由珍宝黄金和红宝石、蓝宝石等构成，具有三层楼阁的形态，以门、马厩、箭楼和扶手装饰。以各种珍宝的网状垂饰装饰，极其宽广，以幡幢胜幢等装饰，以及如意宝瓶、如意树、沐浴池、聪慧的马
English
If you abide by the vows, how can I truly bestow upon you the supreme and common accomplishments? The disciple says: Glorious Lama, please consider! I offer my body, speech, and mind as servants, I will act according to your commands and abide by the vows, I will accept the profound practice of approach and accomplishment, I will use the two benefits of self and others for glory, May the great hero hold me, Grant me the supreme and common accomplishments! Three times. Now, with the thought that you are inseparable from the Lama and the deities of the mandala, recite the refuge and generation of bodhicitta like this: Hūṃ! Embodiment of all lineages, Vajradhara, Glorious root Lama, And the ocean of the three roots and wealth deities, Until enlightenment, I take refuge! Three times. Cutting off the poverty of myself and others, For the sake of liberating all motherly beings, From the wealth owner, the wish-fulfilling jewel, I will truly begin the approach, accomplishment, offering, and praise, May all realize enlightenment! Three times. Having thus purified the mindstream with the common refuge and bodhicitta, in order to purify the mindstream by bestowing wisdom in an uncommon way, first, in order to cherish the vows, pour the vow water and take the vows to abide by them. Give the water of vows: Hūṃ! This is the secret water of vows, Son, drink it and protect the vows, The views and practices of this secret mantra, Do not speak to others, practice them, You will attain supreme and common accomplishments. Oṃ āḥ hūṃ samaya svāhā! (Tibetan: ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ས་མ་ཡཱ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ समय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ samaya svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, Samaya, Svaha!) Give the water endowed with Dharma medicine. In order to bestow the wisdom being, visualize as follows: Cleanse with the water of the action vase. Purify the disciple's mindstream with the light from the heart of the master, who is visualized as Vajrapani, and recite: Oṃ mahāśūnyatājñānavajra svabhāva ātmako'ham. (Tibetan: ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् महाशून्यताज्ञानवज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese meaning: Om, Great, Emptiness, Wisdom, Vajra, Nature, Self, I am.) By this, purify all impure things, represented by this body of flesh and blood, the ripening result. From the state of emptiness, the nature of appearance is various, the palace of the King Vaishravana, the foundation and structure are immeasurable, made of precious gold and rubies, sapphires, etc., with the form of a three-story building, adorned with doors, stables, arrow towers, and railings. Adorned with various precious jewel nets and pendants, extremely vast and spacious, decorated with banners and victory banners, as well as wish-fulfilling vases, wish-fulfilling trees, bathing ponds, and intelligent horses.
Tibetan
། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ། གཏེར་གྱི་ཁང་ཁྱིམ་ལ་སོགས་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སེམས་ཉིད་ཀྱི་རང་རྩལ་ལས་ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྐུ་མདོག་བཻཌཱུར་ཡ་སྔོན་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟ་བུ་ལ་ཞལ་གཅིག་ཁྲོ་འཛུམ་བཞད་པའི་ཉམས་ཅན་ལྷ་ཡི་གོས་པཉྩ་ལི་ཀ་དགུ་བརྩེགས་ཀྱི་འཇོལ་བེར་དང་། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་པྲོག་ཞུ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཕྲེང་དུ་མས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། གཡོན་འདོད་འབྱུང་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར། ཐུགས་འཛིན་གསང་བའི་ཡུམ་བཞི། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་སྲས་རིགས་བཞི། མཚམས་བཞིར་སྲས་མཆོག་ཛམ་ལྷ་རིགས་བཞི། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། སྒོ་བཞི་སྒོ་སྐྱོང་བཞི། གཞན་ཡང་གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལྷ་མིའི་ཁྲོམ་ཚོགས་པ་ལྟར་གསལ་བར་བསྒོམ་ཞིང་། དེ་དག་ཀྱང་རང་གི་རྣམ་ཤེས་དང་དབང་པོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་ཞིང་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་རང་རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་དང་། བླ་མ་གསང་བའི་བདག་པོར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འཕྲོས་པས་བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་སོགས་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་ཇི་སྙེད་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བ་ལ་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་བྱུང་སྙམས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཞེས་དམིགས་སྤྲད་དེ། དེའང་གཞུང་ལས། དེ་ནས་ཤུ་ནྱ་ཏའི་སྔགས་དང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་སློབ་མ་བསངས་སྦྱངས། །སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣང་བའི་ངོ་བོ་རྣམ་ཐོས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ལ། སེམས་ཉིད་ཀྱི་རང་རྩལ་ནོར་བདག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། །རྣམ་ཤེས་དང་དབང་པོ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རོལ་པ༔ ཡབ་ཡུམ་སྲས་དང་འཁོར་ཚོགས་ཚངས་བར་མངོན་རྟོགས་ལྟར་སྒོམ༔ སྤྱན་འདྲེན༔ ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ༔ ཞེས་པས་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་བྱིན་དབབ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ལྔ་ལྡན་འོད་ཟེར་ལྕང་ལོ་ཅན་དུ་འཕྲོས༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ནོར་མང་བུ༔ མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕོག༔ སྔོན་གྱིདམ་ཚིག་དབང་གིས་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ བསྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེ
Chinese
香象。 宝藏室等陈设无量之中央，于珍宝、莲花、日月之座上，自心之自性显现财神如意宝，身色如无垢之青琉璃，一面，具忿怒带微笑之相，身着天衣九层叠之锦袍，发髻为散乱发束，戴珍宝之宝冠，以无数珍宝璎珞严饰。右持珍宝所标帜之胜幢，左持能生欲妙之鼬 túi，以国王游戏之姿而坐。于其四方，为四位明妃。其外四方为四部财神。四隅为胜子四部藏巴拉。其外为八大夜叉。其外为八大龙王。四门为四门守护。另有无量夜叉财神众，如天人集会般观想之。彼等亦不离自之识、根、方便与智慧之游舞，一心专注观想，且观想所有本尊之三处，自各自身之种子字所放之光芒，以及于上师密主之身所放之无量光芒，从北方瞻部洲等无量无边的诸佛刹土中，生起无量智慧尊者，融入于您自身所观想之本尊，生起无二之信解。如是作意。又如经中所云： “其后以Śūnyatā（藏文：ཤུ་ནྱ་ཏཱ།，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：空性）之咒及事业宝瓶之水，清净弟子。于空性中，显现有相之相，乃多闻天王之宫殿。自心之自性，财神如意宝。识与根、方便与智慧之游舞。观想父母、子与眷属圆满显现。迎请。融入智慧尊者。” 以是故，伴随香乐降临加持。 吽。 自我忿怒尊之心中， 五种圆满之光芒射向瞻部洲。 大王多闻天与所有眷属。 以昔日誓言之力，策动相续。 祈请降临于此修法之处。
English
Incense elephant. In the center of immeasurable arrangements such as treasure houses, on a seat of jewels, lotuses, sun, and moon, from the self-essence of mind appears the wealth-owner Wish-Fulfilling Jewel, with a body color like flawless blue beryl, one face, possessing an expression of wrathful smiling, wearing a nine-layered brocade robe of divine garments, with a hairstyle of matted locks, adorned with a jeweled crown, and decorated with numerous jeweled garlands. The right hand holds a victory banner marked with jewels, and the left holds a mongoose bag that produces desires. Seated in the posture of a king at play, on the four sides are the four secret consorts. On the outer four sides are the four classes of Vaishravana. In the four corners are the supreme sons, the four classes of Jambhala. Outside of that are the eight great Yakshas. Outside of that are the eight great Nagas. The four doors are guarded by four door keepers. Furthermore, visualize an immeasurable assembly of Yaksha wealth deities, like a gathering of gods and humans. Meditate single-pointedly that these are none other than the play of one's own consciousness, senses, skillful means, and wisdom, and that the three places of all the deities emit light from the seed syllables at their hearts, and that immeasurable light also radiates from the body of the guru, clear as the Lord of Secrets, so that from the northern Jampudvipa and so on, as many as the vast ocean of victorious realms, immeasurable wisdom beings arise and dissolve non-dually into you, who are visualized as the deity. Generate faith in this way. Thus, focus the mind. Moreover, as it says in the text: "Then, purify the disciple with the mantra of Śūnyatā (Tibetan: ཤུ་ནྱ་ཏཱ།, Sanskrit Devanagari: शून्यता, Sanskrit Romanization: śūnyatā, Literal Chinese meaning: emptiness) and the water of the action vase. From the state of emptiness, the essence of appearance is the palace of King Vaishravana. The self-essence of mind is the wealth-owner Wish-Fulfilling Jewel. The play of consciousness and senses, skillful means and wisdom. Meditate on the father, mother, son, and retinue as clearly manifest. Invite. Dissolve the wisdom beings." Therefore, bestow blessings accompanied by incense and music. Hūṃ. From the heart of the self-existing wrathful king, the five-fold light radiates to Jampudvipa. It strikes the great king Vaishravana, the wealthy one, and all his retinue without exception. By the power of the previous samaya, stimulate the continuum. Please come to this place of practice.