Tibetan
་པ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ཏེ་ལྷ་ཡི་གནས་སྲུང་བས་གནས་སྲུང་པོར་གྲགས་ཤིང་། ཡང་དཔུང་གི་གདོང་དུ་དུག་སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་དང་ཁ་དོག་འདྲེས་པ་མཐོང་བའི་དུག་ཅན་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་བས་ལུས་ངན་པོར་གྲགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱབ་འཇུག་གིས་མིས་འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་བཟང་པོ་ཞིག་བྱིན་པས་མི་ལ་ཞོན་པའི་ཀུ་བེ་ར་ཞེས་གྲགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཉིད་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་དང་དཔལ་ཡོན་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབང་སྐུར་ནས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དུ་མཚན་ཡང་གསོལ་དེ་གཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་དལ་དང་། དོན་ཡོད་ཞགས་པ་དང་། ཕྱག་རྡོར་རིག་མཆོག་གི་དལ་དང་། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཞིང་། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་གདན་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་གསང་མཚན་དྲག་པོ་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ་ཞིང་སྐྱོང་དུ་མངའ་གསོལ་བ་ལ་སོགས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲུང་མར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་ཞིང་སེམས་ཅན་རྣམས་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཤིང་རིག་པ་ཕུལ་ནས་དམ་བཅས་པ་སྟེ། སྐུ་ཚེ་ཡང་བསྐལ་པ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་བསྐལ་པ་ཕྱི་མ་ལ་ལེགས་མཆོད་བདུད་རྩིའི་དཔལ་བེའུ་ཞེས་བྱ་བར་སངས་རྒྱ་བར་བྱམས་པས་ལུང་བསྟན་ཏེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཚུལ་མཛད་པར་གྲགས་སོ། །དེས་ན་རྒྱལ་ཆེན་འདི་ཉིད་འཕགས་ཡུལ་དུའང་དཔལ་མགོན་ཀླུ་གྲུབ་སོགས་པཎ་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་ཆོས་སྐྱོང་དང་ནོར་ལྷའི་གཙོ་བོར་བསྟེན་ཞིང་སྒྲུབ་ཐབས་མང་དུ་འབྱུང་། ཁྱད་པར་བོད་ཡུལ་འདིར། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྤེལ་བའི་ཚེ་རྒྱལ་ཆེན་འདི་ཉིད་ལས་ལ་བཀོལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིས་བསྟན་འགྲོའི་དོན་མཛད་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཤིན་ཏུ་མང་ཞིང་། འདི་ཡི་གཞུང་ལས་ཀྱང་། འདི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གདམས་པ་འདི༔ ས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་ཁང་གི༔ མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་ཕྱིར་བདག་གིས་ཉམས་སུ་བླངས༔ མཆིམས་ཕུའི་དགེ་གོང་བྲག་ལ་རྣམ་སྲས་བསྒྲུབས༔ ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བོད་ཁམས་ཡོངས་ལ་ཕབ༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཆོས་འཁོར་འབྱོངས་པར་བྱས༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པས་ཀྱང་གསལ་མོད་ཀྱི༔ རྣམ་སྲས་ལྗང་ཡུལ་མའི་ལོ་རྒྱུས་སུའང་།
Chinese
化现为守护天神居所的守护者，因此被称为守护者。又在军队的前方，化现为一条与天空颜色融为一体的巨大毒蛇，一个令人恐惧的毒物，因此被称为恶身。当时，遍入天赐予一辆由人驾驶的精美马车，因此被称为骑人的俱毗罗。如此伟大的国王多闻子，在须弥山顶和富丽堂皇的宫殿中，由金刚手菩萨灌顶，并赐名为金刚怖畏金刚。同样，在金刚持的色究竟天，以及文殊根本续、不空绢索、金刚手菩萨胜乐续和三界胜尊的坛城中接受灌顶。此外，还在金刚座四坛城中接受灌顶，被称为伟大的秘密名号，并在空行海坛城中接受灌顶，被任命为北部丛林密布的墓地中的护田神等等。世尊任命他为所有四部密续的守护者，并承诺从贫困的痛苦中拯救众生，献上智慧并立下誓言。寿命长达一劫，弥勒菩萨授记他在下一劫将成佛，名为善供甘露吉祥，并示现圆满成佛之相。因此，这位大国王在印度也被吉祥怙主龙树等班智达尊奉为护法和财神之首，并涌现出许多修法。尤其是在这片藏地，莲花生大师在弘扬佛法时，役使这位大国王，以四种事业利益佛法和众生，这样的历史非常多。从他的经典中也说：“如此甚深的口诀，为了成就护持萨迦国王的誓愿神殿，我亲自修持。在青朴的格贡岩洞中修持多闻天王，将共同成就降临到整个藏区，殊胜成就使法轮兴盛。”等等，这些话语也很清楚地说明了这一点。在多闻天王绿野母的历史中也...
English
He transformed himself into a guardian protecting the abode of the gods, hence he was known as the Guardian. Moreover, in front of the army, he transformed into a huge poisonous snake whose color blended with the sky, a terrifying venomous being, hence he was known as the Evil Body. At that time, Khyabjug gave him a fine chariot driven by men, hence he was known as Kubera riding a man. Such a great king, Vaisravana himself, was empowered by Vajrapani on the summit of Mount Meru and in the palace of splendor, and was also given the name Vajrabhairava. Similarly, in the Akanistha realm of Vajradhara, and in the mandalas of Manjushrimulatantra, Amoghapasha, Vajrapani Rigme and Trailokya-vijaya, he was empowered. Furthermore, he was empowered in the mandalas of the four Vajrasanas, and was known as the great secret name, and was empowered in the mandala of the Ocean of Dakinis, and was installed as the field protector in the northern dense cemetery, and so on. The Bhagavan appointed him as the protector of all four classes of tantras, and promised to save sentient beings from the suffering of poverty, offered knowledge and made vows. His life will last for one kalpa, and Maitreya prophesied that he will become a Buddha in the next kalpa, named Legchö Dudtsi Palbeu, and will manifest the attainment of perfect enlightenment. Therefore, this great king was also revered in India by the glorious protector Nagarjuna and other pandits as the chief of Dharma protectors and wealth deities, and many sadhanas arose. Especially in this land of Tibet, when the great teacher Padmasambhava propagated the Buddha's teachings, he employed this great king and performed the benefit of Dharma and beings through the four activities, and there are very many such histories. From his text it is also said: "This very profound instruction, in order to accomplish the support for the vow shrine of the Sakya king, I personally practiced. In the Gegong cave of Chimphu, I practiced Vaisravana, and brought common siddhis to the whole of Tibet, and the supreme siddhi made the Dharma wheel flourish." And so on, these words also clearly explain this. In the history of Vaisravana Jangyulma also...
Tibetan
ལྷ་སྲས་མུ་རུབ་བཙན་པོ་བྱང་གི་སོ་ཁ་སྲུང་བར་བྱོན་པའི་ཚེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྣམ་སྲས་རྟ་བདག་བརྒྱད་མངོན་སུམ་བཀུག་ནས་རྒྱལ་བློན་འཁོར་བཅས་ལ་བསྟན་ནས་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་། མཐའ་མི་མགོན་བརྩོན་གྱིས་ཇི་ལྟ་བར་བྲིས་པའི་འཕྱར་དར་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྣམ་སྲས་བསྟིམ་པ་གནང་ནས་ལྷ་སྲས་ཁམས་ཀྱི་གཡར་མོ་ཐང་དུ་བྱོན། སྤྲུལ་བའི་དམག་གྲངས་མེད་པས། རྒྱ་ཧོར་གྲུ་གུ་རྣམས་བཅོམ་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་བྷ་ཏ་ཧོར་གྱི་སྒོམ་གྲྭ་བཅོམ་པའི་རྒྱལ་པོ་པེ་དཀར་སྐྲག་ནས་བྱ་རྒོད་ཞིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་འབྲོས་པར་བརྩམས་པས། གནོད་སྦྱིན་ཞིག་གིས་མདའ་འཕང་པ་གཤོགས་པ་ལ་ཐེབས་ཏེ་ས་ལ་ལྷུང་བ་རྣམ་སྲས་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་བཟུང་ནས་བསམ་ཡས་སུ་བསྐྱལ་བའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། གཞན་ཡང་ཉང་གི་གཏེར་ཁའི་རྣམ་སྲས་སྤྲིན་གསེབས་མ་སོགས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ལས་ཀྱང་ཞིབ་པ་འབྱུང་བ་ལྟར། མདོར་ན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཙོ་བོར་མཛད་ཅིང་བོད་ཡུལ་གྱི་སྲུང་མར་བསྐོས་པའི་ཕྱིར། དེས་ན་རྙིང་ལུགས་ཁོ་ན་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཞིང་སྒྲུབ་ཐག་ཉེ་བ་ཡིན་ཏེ། སྒྲུབ་ཐབས་དང་གདམས་པའང་། སེར་ཆེ་སྤྲིན་གསེབས་མ། མདུང་དམར་ཅན་དྲག་པོ་རྟ་སྔོན་ཅན་སོགས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ལོ་རྒྱུས་གདམས་བསྐོར་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གཏེར་ཁ་སོ་སོ་ནས་འབྱུང་མོད་ཀྱི། དེ་ལས་ད་ལམ་གྱི་གདམས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ནི། ཇི་སྐད་དུ། པདྨ་བཀའ་ཡི་ཐང་ཡིག་ལས། མི་ལ་ལུས་ཆས་ཡ་མ་ཟུང་དུ་འོང་༔ བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡ་མ་ཟུང་དུ་འགྲོ༔ དགེ་རྒྱས་བྲིས་པའི་རི་མོ་ཤུལ་རྗེས་འབྱུང་༔ ཁམས་ཀྱི་སྲིང་མོ་རྫོང་གསུམ་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེར་བསྟན་ནས་བྱུང་༔ ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་ཀྱི་མང་ཅན་འབྱུང་༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། གནས་དང་གང་ཟག་གཉིས་ཀ་ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་བ་གཉིས་པས་འཁྲུལ་བ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་ལུང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན། རྩོད་དུས་ཀྱི་རྒུད་པའི་མུན་པ་མཐའ་དག་ཅིག་ཅར་དུ་འཇོམས་ཤིང་། བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེའི་སྣང་བའི་དགའ་སྟོན་གསར་དུ་སྦྱིན་པའི་ཉི་མ། གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གར་དབང་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པའམ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་ཞེས་མཚན་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་པ་གང་དེས་ཁམས་ཀྱིི་སྲིང་མོ་རྫོང་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་ཡ་རྒྱལ་སྲིང་མོ་རྫོང་མཆོག་ནས་གཏེར་ནས་གདན་དྲངས་པའི་གདམས་པ་འདི་ནི། གཞུང་ལས། གདམས་པའི་གནད་ཐིག་བརྡ་ཡི་ཡི་གེར་བཏབ༔ ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་བཅས་པའི་གཏེར་ལྔར་སྦས༔ ཁྱད་པ
Chinese
当拉杰穆如布赞波前往北方守护边境时，莲花生大师显现了八位马主财神，向国王、大臣及其随从展示并下达了命令。大师将米贡尊按其所写绘制的旗帜与财神融合，然后拉杰前往康区的亚莫塘。无数的化身军队摧毁了汉、蒙古和突厥等军队，特别是当巴达蒙古的寺院被摧毁时，国王白噶因恐惧而化身为秃鹫逃跑。这时，一个夜叉射出一箭，击中了他的翅膀，使他掉在地上，财神及其随从抓住了他，并将他带到了桑耶寺。此外，根据娘地的宝藏财神云间女神等的历史记载，简而言之，莲花生大师将他作为主要的护法，并任命他为西藏的守护神。因此，宁玛派的加持力非常强大，修行起来也很容易。其修行方法和教导，如黄财神云间女神、持红矛者、忿怒马头明王等，都有着深刻而广泛的历史教导，从各个宝藏中涌现出无数的教导。然而，关于这次教导的历史是这样的，正如《莲花生大师遗教》中所说：“人身会变得不协调，佛法也会变得不协调，格杰所画的画作会留下痕迹，康区的森莫宗三宝藏会显现出挖掘的迹象，康巴尼玛扎的曼坚会出现。”正如所说的那样，地点和人物都被邬金第二佛以无误的金刚语预言。它能立即摧毁争论时代的衰败黑暗，并带来新的利益众生的光明盛宴。大宝藏法王噶旺卓度林巴或伟大的持明者尼玛扎热孜，其名声如日月般显赫，从康区著名的森莫宗三宝藏中的亚杰森莫宗中迎请出的这个教导是，经文中说：“将教导的关键要点写成象征性的文字，隐藏在包括中心在内的四个方向的五个宝藏中，特别的
English
When Lhasé Murub Tsenpo went to the north to guard the border, the master manifested the eight horse-owning Vaishravana, showed them to the king, ministers, and their entourage, and gave instructions. The master merged Vaishravana with the banner written by Mita Migön Tson as he had written it, and then Lhasé went to Yermo Tang in Kham. Countless emanated armies destroyed the armies of the Chinese, Mongols, and Turks, and in particular, when the monastery of Bata Hor was destroyed, King Pékar, terrified, transformed into a vulture and tried to escape. At that time, a yaksha shot an arrow that hit his wing, causing him to fall to the ground, and Vaishravana and his entourage captured him and took him to Samye Monastery. Furthermore, according to the history of Nyangdé's treasure Vaishravana, Cloud-Between-Clouds, etc., in short, the great master made him the main protector of the Dharma and appointed him as the guardian of Tibet. Therefore, the Nyingma tradition alone has great blessings and is easy to practice. The methods of practice and teachings, such as Yellow Dzambhala Cloud-Between-Clouds, the Red Spear Holder, Wrathful Hayagriva with a Blue Horse, etc., have profound and extensive historical teachings, with countless teachings emerging from each treasure. However, the history of this particular teaching is as follows, as stated in the Padma Kathang Yik: "The human body will become discordant, the Dharma will also become discordant, the paintings drawn by Gégyé will leave traces, the three treasures of the Singmo Dzong in Kham will show signs of excavation, and the Mangchen of Khampa Nyima Drak will appear." As it is said, both the place and the person were prophesied by the unerring vajra speech of the Second Buddha of Oddiyana. It can instantly destroy the darkness of the decline of the age of strife and bring a new feast of light for the benefit and happiness of beings. The great treasure king Garwang Drodul Lingpa or the great vidyadhara Nyima Drakpa Tsal, whose name is as famous as the sun and moon, this teaching that was invited from the treasure from Yagyal Singmo Dzong, one of the famous three treasures of Singmo Dzong in Kham, is, according to the text: "The key points of the teaching are written in symbolic letters, hidden in the five treasures in the four directions including the center, the special