Tibetan
།ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་བྱུང་བའི། །ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་སྨན་གཏོར་ཁྲག །རྔམ་བརྗིད་འཇིགས་པའི་མཆོད་པའི་ཚོགས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་བཀང་སྟེ་འབུལ། ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཀྲོ་ཏི་ས་པ་རིི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པས་མཆོད། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་སོ་རྩི་དང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་གོས་ཟུང་དབུལ་ཞིང་། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རབ་ཏུ་གཏུམ་ཞིང་དུག་གསུམ་འབར་བའི་མ༔ ཅེས་པ་ནས། སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་པའི་བར་གྱིས་བསྟོད་ཅིངའཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧོ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡུམ་མཆོག །རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས། །དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་དགྱེས་སྡེ། །འབུམ་ཕྲག་འཕྲིན་ལས་མཁའ་འགྲོའི་ཡང་རྗེ། །མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་དབང་མོ། །དབང་དང་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་མངའ་བདག །ཕག་གདོང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྣ་ཚོགས་མཐར་ཕྱིན། །མཐུ་ལྡན་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཕྲ་མེན་འབུམ་ཕྲག །སྲོག་གཅོད་ཤ་ཟའི་མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བའི་དམག་ཚོགས། །བཀའ་སྲུང་མ་མོ་ཁྲག་རལ་མ། །གཏེར་སྲུང་ཡང་མ་སྐྱི་མདངས་མ་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་འཕྲིན་ལས་གཉན་པོ་བཅོལ་བ་ནི། སྤྱི་སྒོས་བསྟན་པའི་རཱུ་ཏྲ་ཕྱོགས་བཅུ་གང་དུ་མཆིས་ཀྱང་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགས་ཤིག །གནོད་བྱེད་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་སུ་དང་གང་གིས་གནོད་ཀྱང་མིང་ཡང་མེད་པར་མཛོད་ཅིག །བྱད་དང་རྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་བན་བོན་གང་གིས་བཏང་ཡང་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ་ཅིག །ཟ་འདྲེ་གོད་འདྲེའི་རྒྱུན་ལམ་མི་ནོར་གང་ལ་ཟུག་ཀྱང་གནོད་པའི་རྒྱུན་ལམ་ཆོད་ཅིག །མདོར་ན་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དམ་སྲི་བདུད་སྡེ་དཔུང་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཐུ་སྟོབས་བསྐལ་མེ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞེས་ཤིག །ཅེས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་ལྷག་ཆད་བསྐང་། བཟོད་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། ཏིང་འཛིན་ཉམས་དང་རྫས་མ་ཚོགས། །བཟླས་བརྗོད་མ་དག་ཆོ་ག་འཁྲུལ། །དེ་སོགས་ཉམས་པ་ཅི་མཆིས་པ། །བཟོད་པར་གསོལ་ལོ་ཚངས་པར་མཛོད། གཤེགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། སྣང་བ་དག་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཞེས་པ་ནས། ཨ་ཨཱཾཿསྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཡུམ༔ ཅེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། །དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། སླར་ཡང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་མེ་ལྷ་ཐབ་ཀྱི་ཤར་ལྷོར་དཔང་པོར་བཞུགས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པཉྩ་
Chinese
从蕴、界、处所生的，五种受用和药、食子、血，威猛怖畏的供养之众，充满世间一切供养。嗡 噶玛 卓地 萨巴热瓦ra 阿刚（藏文：ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཀྲོ་ཏི་ས་པ་རིི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：ॐ कर्म क्रोध सप रिवारा अर्घम्，梵文罗马拟音：Om karma krodhi sa parivara argham，汉语字面意思：嗡，业，忿怒，眷属，供品），乃至，夏巴 玛哈 班杂 阿弥利达 玛哈 惹达 玛哈 巴林达 布杂 卡嘿（藏文：ཤཔྟ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：शब्द महा पञ्च अमृत महा रक्त महा बलिन्त पूज खाहि，梵文罗马拟音：shabda maha panca amrita maha rakta maha balinta puja khahi，汉语字面意思：声音，大，五，甘露，大，血，大，食子，供养，吃）。以此供养。嗡 班杂 丹布拉耶 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र तम्बुलाये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om vajra tambulaye svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，槟榔，梭哈）供养槟榔，嗡 班杂 瓦斯札耶 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वस्त्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om vajra vastra ye svaha，汉语字面意思：嗡，金刚，衣服，耶，梭哈）供养双衣，赞颂是：吽！极其暴怒，三毒燃烧之母！从这开始，到“如子般守护成就之尊，我顶礼赞颂！”之间进行赞颂，交付事业是： 吼！三世诸佛之殊胜佛母， 种姓与坛城一切之生处， 一切大威忿怒之悦意眷属， 百万事业空行之至上主宰， 现行事业空行之自在母， 权势与猛烈事业之主， 猪面薄伽梵母圆满一切， 具力事业空行母微细百万， 断命食肉空行母亿万之军众， 护法母众血发母， 伏藏守护神养母具光母等， 交付于您等猛烈事业是： 共同与不共教法的罗札，无论在十方何处，都将其化为灰尘。 危害者、邪引者、鬼神，无论谁或什么危害，都使其名字也消失。 诅咒与恶咒、邪术，无论苯教或苯教徒所施放，都使其反噬自身。 食肉鬼、损耗鬼的延续，无论侵入人或财物，都斩断其危害的延续。 简而言之，所有危害与损害的邪魔、恶魔军队等，都将其置于威力、力量、劫火燃烧之中。 如此祈祷所愿之事。 以百字明咒补足缺失。 祈请宽恕是： 吽！三摩地退失与供品不全， 念诵不净与仪轨错乱， 诸如此类过失若有之， 祈请宽恕，令其清净。 迎请返回是： 吽！显现清净为宫殿， 从这开始，到“阿阿 昂！不可言说思议之母！”之间，迎请智慧尊返回。 誓言尊融入自身。 再次，世间火神，安住于灶的东南方作为见证，班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samajaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。与誓言尊无二无别，嗡 阿格内耶 德瓦 萨巴热瓦ra 阿刚（藏文：ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：ॐ अग्नये देव सपरि वारा अर्घम्，梵文罗马拟音：Om agnaye deva sa pari vara argham，汉语字面意思：嗡，火天，神，眷属，供品），乃至，夏巴 班杂
English
From the aggregates, elements, and sources arise the five objects of enjoyment, medicine, torma, and blood. A collection of fierce and terrifying offerings, filling all realms of the world, are offered. Om Karma Krodhi Sa Parivara Argham (藏文：ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཀྲོ་ཏི་ས་པ་རིི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：ॐ कर्म क्रोध सप रिवारा अर्घम्，梵文罗马拟音：Om karma krodhi sa parivara argham，汉语字面意思：Om, Karma, Wrathful, Retinue, Offering), and so on, to Shabda Maha Pancha Amrita Maha Rakta Maha Balinta Puja Khahi (藏文：ཤཔྟ་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：शब्द महा पञ्च अमृत महा रक्त महा बलिन्त पूज खाहि，梵文罗马拟音：shabda maha panca amrita maha rakta maha balinta puja khahi，汉语字面意思：Sound, Great, Five, Nectar, Great, Blood, Great, Offering Cake, Worship, Eat). Offer with this. Om Vajra Tambulaye Svaha (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र तम्बुलाये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om vajra tambulaye svaha，汉语字面意思：Om, Vajra, Betel Nut, Svaha) offer betel nut, and Om Vajra Vastraye Svaha (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र वस्त्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om vajra vastra ye svaha，汉语字面意思：Om, Vajra, Clothes, Ye, Svaha) offer a pair of garments. The praise is: Hung! Mother who is extremely wrathful and blazing with the three poisons! From this to "I prostrate and praise the supreme accomplisher who protects like a child!" Praise in between, and entrusting the activity is: Ho! Supreme Mother of all Buddhas of the three times, Source of all lineages and mandalas, Delightful retinue of all great glorious wrathful ones, Supreme sovereign of millions of activities of dakinis, Empowering mistress of dakinis of manifest activity, Possessor of power over activities of power and fierceness, Pig-faced Bhagavati, perfect in all ways, Millions of powerful dakinis of activity, A billion troops of life-cutting, flesh-eating dakinis, Oath-protecting mothers, blood-haired mothers, Treasure-protecting Yangma, radiant mothers, and so on, to you all, I entrust the fierce activity: The common and uncommon teachings' Rudras, wherever they may be in the ten directions, reduce them to dust. Whoever or whatever harms, the harmful, misleading spirits, make even their names disappear. Curses and black magic, whatever is sent by Bonpos or Bon practitioners, turn it back on themselves. The lineage of flesh-eating demons and destructive demons, whatever it afflicts, people or wealth, cut off the lineage of harm. In short, all oath-breakers, demons, and demon armies that harm and injure, place them all in the midst of the blazing fire of power and strength. Thus, pray for what is desired. Complete any deficiencies with the Hundred Syllable Mantra. Asking for forgiveness is: Hung! Samadhi degenerates and substances are incomplete, Recitations are impure and rituals are confused, Whatever faults there may be, I ask for forgiveness, make them pure. Requesting departure is: Hung! Appearances are pure as a palace, From this to "Ah Ah Ang! Mother beyond speech, thought, and expression!" The wisdom being departs. The samaya being is absorbed into oneself. Again, the worldly fire god, residing in the southeast of the hearth as a witness, Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samajaḥ，汉语字面意思：Vajra Samaja). Being non-dual with the samaya being, Om Agnaye Deva Sa Parivara Argham (藏文：ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：ॐ अग्नये देव सपरि वारा अर्घम्，梵文罗马拟音：Om agnaye deva sa pari vara argham，汉语字面意思：Om, Fire God, God, Retinue, Offering), and so on, to Shabda Pancha.
Tibetan
ཨམྲི་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། ཅེས་མཆོད་ཅིང་། གཟི་བརྗིད་འབར་བ་མེ་ཡི་ལྷ། །རིགས་སྔགས་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་འདས་ཀྱང་སྲིད་པ་བའི། །རྣམ་པར་རོལ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། ཅེས་བསྟོད་ཅིང་། ཧཱུྃ། དྲག་པོའི་ཤིང་དང་དགྲ་བགེགས་གཟུགས། །དུག་རྫས་གནད་འབེབས་གསོད་དང་མྱོས། །ཚ་བའི་རྫས་རྣམས་ལས་གྲུབ་པའི། །གཏང་རག་མཆོད་པ་འབུལ་གྱིས་བཞེས། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་མར་ཁུ་དང་། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་ཡམ་ཤིང་དང་། རྫས་གཞན་རྣམས་ལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཀྲོ་ཏི་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མང་ཉུང་སྐབས་དང་བསྟུན་ཏེ་འབུལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨཱོཾ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་རྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མི་ནོར་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་པས་གཤེགས་སྐྱེམས་འབུལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་སོ་རྩི་དང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱས་གོས་ཟུང་འབུལ། དམར་གཏོར་ལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། སླར་ཡང་། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་མ་ཧཱ་བཱ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེས། །ཉོན་མོངས་བུད་ཤིང་ཀུན་བསྲེག་ཅིང་། །དྲག་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་བགེགས་འཇོམས་པའི། །ཁྲོ་ཆེན་མེ་ཡི་ལྷ་ལ་འདུད། །ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་གསོལ། འདོད་པའི་དོན་རྣམས་གང་ཡིན་པ། །མེ་ཡི་ཁྲོ་བོས་བསྒྲུབས་ཟིན་ནས། །གནས་སུ་གཤེགས་ཏེ་འགྲོ་བའི་དོན། །བསྒྲུབ་ཕྱིར་སླར་ཡང་འབྱོན་འཚལ་ལོ། །བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་མེའི་རྣམ་པར་གྱུར་བར་བསམ་མོ། ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་སྒོམ་ཟླས་མཐུས༔ ལྟ་བ་གཡེལ་བ་སོར་ཆུད་ཅིང་༔ སྒོམ་པ་བྱིང་བ་ཀློང་གྱུར་ཏེ༔ སྤྱོད་པ་ཚོགས་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་༔ འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ དེ་ནས་ཤིས་བརྗོད་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ནས། སྤྲུལ་པ་འབུམ་སྡེའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱ་ཞིང་མེ
Chinese
以“阿弥利达玛哈RAкта巴陵达布扎卡嘿”供养。 赞颂道：光辉炽燃火焰神，以本咒成就之大仙，虽已超脱世间然仍存有，于轮回中显现者，我向您顶礼。 复次赞颂：吽。以猛厉之木与敌魔之形，毒药要害降伏杀与醉，由炽热之物所成之，酬补供品请享用。 以“嗡 阿格纳耶 斯瓦哈”供养酥油，以“嗡 阿格纳耶 亚加那亚 斯瓦哈”供养阎木，及其它物品，以“嗡 阿格纳耶 卓迪，作害者，敌魔，玛拉亚，匝拉，让让，吽 帕特”等，随量多少而供养。 嗡 阿格纳耶 斯瓦哈。 嗡 阿迪比亚 阿迪比亚 阿比夏玛哈西日哈比亚 卡比亚 瓦哈纳耶，祈愿我等师徒、资财施主，以及人、财、眷属等，所有损害侵扰者，邪魔外道、心怀恶意、行为粗暴之仇敌，连同人财等，玛拉亚 惹巴达。以此供养祭食。 以“嗡 班杂 丹布拉耶 斯瓦哈”供养漱口水，以“嗡 班杂 瓦斯札耶 斯瓦哈”供养二件衣服。 于红色食子上，以“嗡 阿格纳耶 萨巴热瓦RA 玛哈巴陵达布扎卡嘿”三遍或七遍供养食子。 复次，以“嗡 阿格纳耶 德瓦 萨巴热瓦RA 阿尔刚”至“夏布达 萨瓦 班匝 阿弥利达 玛哈巴陵达布扎卡嘿”供养。 以智慧光明炽燃之火，焚烧一切烦恼薪柴，以猛烈之力摧毁魔障之，忿怒大火神我顶礼。 念诵百字明，忏悔未及之处与破损之处等过失。 凡所欲求之诸事，皆已由火焰忿怒尊成办，为返回本处利益有情，祈请再次降临。 班杂 穆，观想智慧尊返回，誓言尊化为火焰之相。 吽！以秘密之生圆次第修持力，使散乱之见解恢复，使昏沉之禅修转为空性，使行持二资粮圆满，愿果位四身现前。 此后吉祥祈愿文： 吽！从智慧法界之宫殿中，祈愿金刚亥母法身吉祥！乃至，祈愿化身百俱胝吉祥！ 如是等广作吉祥祈愿，完毕。
English
Offering with "Amrita Maha Rakta Balingta Puja Kha Hi." Praising: Glorious blazing fire deity, Great ascetic accomplished by mantra lineage, Though transcended the world, still existing, Manifesting in samsara, I prostrate to you. Again, praising: Hum. With fierce wood and enemy demon forms, Poison essence subduing killing and intoxication, Made of hot substances, Gratitude offering, please accept. Offer butter with "Om Agnaye Svaha," Offer Yama wood with "Om Agnaye Yajnaya Svaha," And other substances, with "Om Agnaye Krodhi, Harm-doer, enemy demon, Maraya, Jwala, Ram Ram, Hum Phet," offer according to the amount and occasion. Om Agnaye Svaha. Om Adibya Adibya Abisha Maha Shri Habya Kabya Bahanaye, May we, teacher and disciples, wealth donors, and all people, wealth, retinue, etc., be harmed and injured by, evil spirits, heretics, malicious thoughts, violent actions, enemies, together with people and wealth, Maraya Rabda. Offer the departure libation with this. Offer mouthwash with "Om Vajra Tambulaye Svaha," Offer two pieces of clothing with "Om Vajra Vastraye Svaha." On the red Torma, offer the Torma three or seven times with "Om Agnaye Saparivara Maha Balingta Puja Kha Hi." Again, offer with "Om Agnaye Deva Saparivara Argham" to "Shapta Sarva Pancha Amrita Maha Balingta Puja Kha Hi." With the fire of wisdom light blazing, Burning all the firewood of afflictions, With fierce power destroying obstacles, I prostrate to the great wrathful fire deity. Recite the Hundred Syllable Mantra, confessing omissions and broken vows, etc. Whatever desires are, all accomplished by the wrathful fire deity, to return to the place to benefit sentient beings, please come again. Vajra Mu, visualize the wisdom deity returning, the samaya deity transforming into the form of fire. Hum! By the power of secret generation and completion stage meditation, May the scattered view be restored, May the sinking meditation transform into emptiness, May the practice of the two accumulations be perfected, May the fruition of the four bodies be manifested. Then, the auspicious prayer: Hum! From the palace of the wisdom realm, May Vajravarahi's Dharmakaya be auspicious! And so on, make extensive auspicious prayers, finished.