Tibetan
འབར་ཞིང་འོད་དམར་ནག་ཏུ་འཕྲོ་བ་དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བ་ལས་དཔའ་ཞིང་སྲིད་གསུམ་ལོག་འདྲེན་བཟའ་བའི་ལས་ལ་རྔམ་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམས་ཏེ། བྱོན་ཟན་འབུལ་བ་ནི། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གཅིག་པར་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་དང་དགང་བླུགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་ས་ཡིག་མཐིང་ནག་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་རེས་མཚན་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ས་ཀརྨ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་དི་བྱ་ཨ་བི་ཤ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མི་ནོར་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཅེས་བདུན་ནམ་གསུམ་འབུལ་དེ་ནས་སྐབས་འདིར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཆོག་དམིགས་གསལ་མེད་པས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་དང་བསྟོད་པའི་གཤམ་གྱི་ཚིག་རྣམས་སྦྲེལ་བའི་གསར་བསྒྲིགས་ལྟར་བཏང་རྗེས། ལས་བྱང་གི་བསྒྲལ་ལས་ཀྱིས་ལིངྒ་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲལ་ལ། ཐོག་མར་ཡམ་ཤིང་ལ། ཧཱུྃ། གདུག་རྩུག་དྲག་པོའི་ཡམ་ཤིང་ལ། །དུག་ཁྲག་ཚིལ་ཆེན་འབྲུ་མར་བྱུགས། མཐུ་ལྡན་དྲག་མོའི་ལྷར་འབུལ་ན། །དགྲ་བགེགས་དམིགས་མེད་རྒྱ་ཡིས་ཐོབ། །ས་ཀརྨ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཀྲོ་ཏི་ཨགྣཱེ་ཡེ་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དང་གོང་དུ་བསྒྲལ་བའི་ལིང་རོ་རྣམས་ལ། ཧཱུྃ། ལོག་འདྲེན་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན། །བསྒྲལ་བའི་ཤ་རུས་དོན་སྣོད་རྣམས། །གཏུམ་དྲག་རྔམ་པའི་ཞལ་དུ་སྟོབ། །སྲིད་གསུམ་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་ཐོང་། ས་ཀརྨ་དྷཀྐི་ནི་བྷ་ར་ཧི་ས་མ་ཡ་ཧྲིང་ཧྲིང་ཛཿཛཿ ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཀྲོ་ཏི་ཨགྣཱེ་ཡེ་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་སྒྱུ་སྦྱོར་བ་སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་མི་ནོར་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་འཆང་བའི་དགྲ་བོ་མི་ནོར་དང་བཅས་པ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པའམ། ཡང་ན་ལིངྒ་རེ་རེའམ་ལྔ་བདུན་བཅུ་སོགས་ལ་དགུག་བཞུག་རེའི་མཐར་ལས་བྱང་གི་ཚོགས་ཐ་མའི་བསྒྲལ་ལས་ཀྱིས་བསྒྲལ་ལ། དེ་ཀའི་སྟབ་པས་འབུལ་ཞྀང་མཐར་རྩ་སྔགས་ལས་སྔགས་ཤམ་བཅས་སྦྱར་ཡང་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། དྲག་པོའི་རྫས་ལ། ཧཱུྃ། ཤ་སྣ་སྟོང་སྦྱར་དྲག་པོའི་རྫས། །གདུག་པ་དུག །་གིས་ངར་བཏབ་ནས། །ཟ་བྱེད་རྔམ་པའི་ཞལ་
Chinese
观想其身燃烧，放射红黑色的光芒，以勇猛之姿降伏怨敌邪魔，对于吞噬三有轮回之事威慑可怖。然后供奉朵玛食子：观想诸佛的舌头化为一根金刚杵尖，上面有红色的[རཾ]（藏文，ram，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，火），朵玛食子的顶端有深蓝黑色的[ས]（藏文，sa，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，地），并放射光芒。念诵：萨 噶玛 达ki尼 巴ra嘿 萨玛雅 赫陵 赫陵 匝 匝 嗡 阿格内耶 阿地比亚 阿地比亚 阿比夏 玛哈夏日 哈哈雅 嘎雅 巴哈纳耶 我等师徒，瑜伽行者，施主，人财眷属等，凡有损恼侵害者，作祟邪魔，颠倒邪念，恶毒行为，怀有粗暴之敌，人财等，玛ra雅 惹巴达。念诵七遍或三遍后，此时没有特别指定要进行意誓催请，所以按照修法仪轨，将迎请和赞颂的下述词句连接起来，按照新编排的方式念诵。之后，通过事业仪轨的诛杀事业，将所有替身灵牌集中到一处进行诛杀。首先，对诛杀木：吽！于凶残暴烈的诛杀木上，涂抹毒血、大脂油、谷物和酥油。若供养于具力猛厉之神，则怨敌邪魔将被无遗地彻底摧毁。萨 噶玛 达ki尼 巴ra嘿 萨玛雅 赫陵 赫陵 匝 匝 嗡 噶玛 卓地 阿格内耶 损恼之怨敌邪魔众，玛ra雅 匝拉 然 然 吽 啪！然后，对于先前诛杀的灵牌残骸：吽！颠倒之怨敌邪魔恶毒者，被诛杀之血肉骨骼脏器等，投入凶猛可怖之口中，将三有之怨敌邪魔化为微尘。萨 噶玛 达ki尼 巴ra嘿 萨玛雅 赫陵 赫陵 匝 匝 嗡 噶玛 卓地 阿格内耶 我等师徒，瑜伽行者，施主，人财眷属等，凡有损恼侵害者，作祟邪魔，颠倒邪念，恶毒行为，怀有粗暴之敌，人财等，玛ra雅 匝拉 然 然 吽 啪！或者，对每个替身灵牌，或者五个、七个、十个等，每次勾招安住后，在事业仪轨的最后会供的诛杀事业中进行诛杀。用燃烧的余烬供奉，最后加上根本咒和事业咒，则会成为殊胜之法。关于猛烈的药物：吽！混合一千种肉类的猛烈药物，用剧毒浸泡，投入吞噬者可怖之口中。
English
Imagine the body ablaze, radiating red-black light, valiantly subduing enemies and obstructors, and fiercely intimidating the act of consuming the three realms of existence. Then, offer the Torma: Visualize the tongues of all the deities transforming into a single Vajra tip, with a red [རཾ] (Tibetan, ram, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: ram, meaning: fire) on it, and a dark blue-black [ས] (Tibetan, sa, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, meaning: earth) radiating splendor on the top of the Torma. Recite: Sa Karma Dakini Bharahi Samaya Hring Hring Dza Dza Om Agnaye Adibya Adibya Abisha Maha Shri Habya Kabya Bahanye May all harm and injury befall us, the teachers, disciples, yogis, benefactors, people, wealth, and retinue, and all harmful spirits, obstructors, perverse thoughts, malicious actions, and enemies who harbor harshness, people, and wealth, Maraya Rbad! Recite this seven or three times. Since there is no specific instruction to urge the commitment at this time, follow the practice manual, connect the following words of invocation and praise, and recite them in the newly arranged manner. Afterward, through the destructive action of the action ritual, gather all the Lingas (effigies) in one place and destroy them. First, on the Yama wood: Hum! On the cruel and violent Yama wood, smear poisonous blood, great fat, grains, and butter. If offered to the powerful and fierce deity, the enemies and obstructors will be completely destroyed without exception. Sa Karma Dakini Bharahi Samaya Hring Hring Dza Dza Om Karma Krodhi Agnaye All harmful enemies and obstructors, Maraya Jwala Ram Ram Hum Phat! Then, to the remains of the previously destroyed Lingas: Hum! Perverted enemies and obstructors, the flesh, bones, organs, etc., of those who have been destroyed, throw them into the mouths of the fierce and terrifying ones, and turn the enemies and obstructors of the three realms into dust. Sa Karma Dakini Bharahi Samaya Hring Hring Dza Dza Om Karma Krodhi Agnaye May all harm and injury befall us, the teachers, disciples, yogis, benefactors, people, wealth, and retinue, and all harmful spirits, obstructors, perverse thoughts, malicious actions, and enemies who harbor harshness, people, and wealth, Maraya Jwala Ram Ram Hum Phat! Alternatively, for each Linga, or for five, seven, ten, etc., after each hook and settle, destroy them with the destructive action of the final Tsok (gathering) in the action ritual. Offer them with burning embers, and finally, adding the root mantra and the action mantra will make it supreme. About the fierce substances: Hum! The fierce substance of a thousand mixed meats, soaked in deadly poison, throw it into the terrifying mouth of the devourer.