Tibetan
ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དང་༔ ཁྱད་པར་དུང་ཁང་ནང་ནས་བདེ་བའི་རྒྱུན༔ ཧཾ་ཡིག་ཞུ་ཞིང་མགྲིན་པར་སླེབ་པའི་ཚེ༔ ཕྱི་རོལ་རྣམ་རྟོག་རག་པ་ཕལ་ཆེར་འགག༔ འདོད་ཆགས་གཉིས་འཛིན་རྟོག་པ་ཕལ་ཆེར་ནུབ༔ ཆགས་པའི་རྟོགས་པ་བཞི་བཅུ་ཞེ་གཅིག་ཡོལ༔ བདེ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར༔ དགའ་བ་དང་པོ་སྤྲུལ་སྐུའི་དགོངས་པའོ༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ངང་དེར་དལ་གྱིས་སློད༔ རྟོག་མེད་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོར་བཞག་པར་བྱ༔ དེ་ནས་བདེ་བ་ཡལ་དུས་དལ་བུར་སྤྱོད༔ བདེ་བ་ཆུང་ན་ཅུང་ཟད་དྲག་ཏུ་སྤྱོད༔ རྩ་བཟང་མུ་དྲ་ཡིན་ན་བདེ་བ་རྒྱས༔ རྩ་ཞན་མཚན་ངན་རིགས་ཀྱི་བུད་མེད་ལ༔ དྲག་ཏུ་སྤྱོད་ན་དངས་མ་མྱུར་དུ་འཆོར༔ དེ་བས་དལ་བྲེལ་ཉམས་དང་སྦྱར་བ་གཅེས༔ རྣལ་འབྱོར་དང་པོ་པ་ཡང་དྲག་ཆེ་ན༔ གོམས་པ་མེད་པས་ཁམས་ཉམས་དལ་བར་བསླབ༔ དེ་ལྟར་སྤྱོད་པས་བྱང་སེམས་སྙིང་གར་འབབས༔ དེ་ཚེ་ཞེ་སྡང་རྟོག་པ་སོ་གསུམ་འགགས༔ མཆོག་གི་དགའ་བ་ལོངས་སྐུའི་དགོངས་པ་སྟེ༔ སྣང་བ་མཆེད་པས་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ༔ དེ་ལ་སྐད་ཅིག་དང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས༔ བསྒུལ་སྤྱོད་བཤོལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་བཞག༔ དེ་ནས་ཚོད་སྦྱར་རིག་པ་མ་ཡེངས་ངང་༔ ལྟེ་བར་ཕབ་པས་བདེ་བ་ཆེས་ཆེར་རྒྱས༔ གོང་ལས་བདེ་བ་ལྔ་འགྱུར་འཕེལ་བའི་ཚེ༔ གཏི་མུག་ལས་གྱུར་རྟོག་པ་བདུན་འགག་ཅིང་༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུའི་དགོངས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ༔ མཆེད་ཉམས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་ཆེས་ཆེར་གསལ༔ སྐད་ཅིག་གཉིས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡི་ངང་༔ སྒུལ་སྐྱོད་བཅད་ནས་མ་ཡེངས་ངང་ལ་བཞག༔ དེ་ནས་ཚོད་དང་སྦྱར་ནས་དལ་བུས་སྤྱོད༔ བདེ་བ་གསང་བར་རྒྱས་དུས་འདར་དང་ཟིལ༔ གོང་གི་བདེ་བ་བདུན་འགྱུར་རབ་རྒྱས་ཏེ༔ རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་པ་འགག་པར་འགྱུར༔ དགའ་བྲལ་དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའོ༔ སྐད་ཅིག་གསུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་རྗེན་པར་འཆར༔ བདེ་སྟོང་ཆོས་སྐུའི་ཡེ་ཤེས་ངོས་འཛིན་ཅིང་༔ སྒུལ་སྐྱོད་བཞག་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་རྩ་བར་བསྐྱིལ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ཚེ་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་དྲགས་པས༔ གཉེན་པོ་བསྟེན་ཅིང་རིག་པ་རྗེན་ལ་ཕུད༔ ཞེན་མེད་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དོན་ལ་བལྟ༔ བདེ་བ་མ་ཡལ་ཙམ་དུ་དལ་བུས་སྤྱོད༔ བདེ་བ་ཆེར་རྒྱས་གཉེན་པོའི་སྟོབས་ཞན་ན༔ འོག་སྒོ་གློད་ཅིང་ཉྭ་བཞི་སྒྲིམ་པ་དང་༔ སྦྲུལ་ཚང་གྱེན་འདྲེན་ལྕེ་ནི་ཡ་རྐན་སྦྱར༔ རྒྱ་མཚོ་ཨར་གཏད་མགོ་བོ་གཡས་གཡོན་སྒྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་དབྲལ་ཞིང་གྱི་ལིང་བཞི་ཕྲ་དང་༔ སྟག་མོའི་སྐྱུགས་སྟངས་ཝ་མོའི་སྣོམ་ཚུལ་དང་༔ གཡང་མོའི་རྩལ་སྤྲུག་དགྲམ་པའི་ལས་སྦྱོར་འབུང་༔ ཚད་དང་ལྡན་ཞིང་གོམས་ནས་བྷ་གར་འབེབས༔ དཀར་དམར་ཀུནྡ་སྨྱུག་སྦུག་ཆུ་འདྲེན་ལྟར༔ ཐོག་ཐོག་ཧྲེད་ཧྲེད་འབུར་འབུར་གར་གར་དུ༔ ཡུམ་གྱི་རྩ་སྣ་ཟིན་ཚེ་ཧྲིལ་གྱིས་གཅུན༔ ཧིང་ཞེས་རྡོ་རྗེས་སྒྲིམས་རྔུབས་ལན་བདུན་འཐེན༔ མ་འདྲོངས་གྱུར་ན་ད་དུང་ཧཱུྃ་གིས་སྤར༔ དངས་མ་དྲོངས་ཚེ་ཡུམ་ནི་འདར་ཞིང་དངངས༔ སྐད་རྩེར་དབུགས་འཁྱིག་དྲན་མེད་བརྒྱལ་སོགས་འབྱུང་༔ དེ་ཚེ་དགྲམ་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་འདུལ་སྦྱོང་འབད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིགས་མར་བསྐུ་མཉེ་ཟས་ཀྱིས་ལུས་གསོ་ཞིང་༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་བདེ་བའི་ཏིང་འཛིན་དང་༔ བདེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱུད་ལ་འབྱོངས་པར་བྱ༔ དངས་མ་ལས་རུང་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་འབྱོངས་ན༔ ཚེ་འདིས་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ལམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ ཉོན་མོངས་དབང་ཤོར་ཁམས་འཆོར་དམ་ཚིག་ཉམས༔ མི་རུང་སྣ་དགུ་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འབྱུང་༔ རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་ཐེམ་པའི་ལས་རྫོགས་ཀྱང་༔ ལྷག་མ་མངལ་གྱི་སྲིན་བུ་སྟོང་ལུས་ལེན༔ སྤྱོད་མཁས་མཆོག་ཐུན་མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་འདུ༔ དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་གཅེས༔ ཤིན་ཏུ་གཅེས་སོ་ཡིད་ཀྱིས་བརྣག་པ་མཛོད༔ མ་འོངས་རྩུབ་འགྱུར་བཞི་བཅུ་ཁ་རལ་ཚེ༔ སྦྱངས་པ་ཅན་གྱི་བུ་དང་འདི་འཕྲད་ནས༔ འབྲེལ་ཐོགས་བུད་མེད་སྐྱེ་མཐའི་ལུས་སུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་རྒྱ་ཡོད་དོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ ཁ་ཐམ༔ ཨི་ཐི། ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་གྱིས་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཆགས་རུ་ཕུག་དམར་ནས་ཤིང་ཕོ་སྟག་གི་ལོ་ལ་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ། བདེ་ཆེན་འཁྲུལ་འཁོར་བདེ་སྟོང་རང་འབར། ཕག་མོ་དམར་མོའི་ཟབ་ཐིག་ལས༔ བདེ་ཆེན་འཁྲུལ་འཁོར་བདེ་སྟོང་རང་འབར་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འདུད༔ ཕྱི་མའི་རྗེས་འཇུག་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཡི༔ དབང་བཞིས་གྲོལ་ནས་ཐབས་ལམ་རླུང་སྦྱོར་གྱི༔ ཐ་མལ་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་མ་ཡིན་པའི༔ དགའ་བཞིའི་རོལ་རྩེད་ཏིང་འཛིན་སྤེལ་བའི་ཚེ༔ ཡབ་ཡུམ་འཁྲུལ་འཁོར་འདི་བཞིནའབད་པས་བརྩོན༔ མཚན་ལྡན་མ་ལ་རྩ་རིགས་ལྔར་བཤད་ཀྱང་༔ རྣམ་པར་དབྱེ་ན་རྩ་རིགས་ཤིན་ཏུ་མང་༔ དེ་ལྟར་བརྟེན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་མ་འབད་ན༔ རྩ་ནི་མི་ཟིན་བདེ་བ་འཕེལ་མི་འགྱུར༔ དང་པོ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི༔ ཡབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡུམ་གྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ ཡུམ་གྱིས
Chinese
一万一千，特别是从法源室中获得安乐之流，当吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）字融化并到达喉咙时，外在的分别念头几乎全部止息，贪欲和二取分别念几乎全部消失，四十一種贪著的念头消逝，生起无有念头的安乐智慧，初喜是化身的意，在乐空无别的状态中缓慢地行事，安住在无念广大之中，之后当安乐消退时缓慢地行事，安乐微小时稍微猛烈地行事，如果根脉良好且是明妃，则安乐增长，如果根脉不好且是恶相种姓的女子，猛烈行事则明点迅速流失，因此珍爱缓慢与急速相结合的修法，即使是最初的瑜伽士过于猛烈，因为不习惯会导致身体受损，应学习缓慢，如此行事菩提心降临于心间，那时三十三种嗔恨的念头止息，胜喜是报身的意，显现增盛，觉性非常清晰，这被称为第一刹那的智慧，停止动摇，安住在智慧的状态中，之后结合节制，在觉性不散乱的状态中，下放至脐轮，安乐更加增长，当安乐比之前增长五倍时，由愚痴产生的七种念头止息，俱生喜的殊胜智慧，自性身的意在相续中生起，增盛衰减，乐明无念非常清晰，在第二刹那的智慧的状态中，停止动摇，安住在不散乱的状态中，之后结合节制，缓慢地行事，当安乐秘密增长时，颤抖和酥麻，比之前的安乐增长七倍，极其增盛，八十种自性的念头将会止息，离喜的殊胜智慧，第三刹那的智慧赤裸显现，认识乐空法身的智慧，停止动摇，安住在金刚根本处，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），印印印（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：印印印），那时安乐极其增盛，依靠对治，将觉性提升至赤裸状态，观无有执着的乐空无别之义，在安乐未消退之前缓慢地行事，安乐大大增长，对治的力量减弱时，放松下门，收缩四肢，蛇蜷向上提，舌抵上颚，大海灌顶，头部左右摇晃，分离父母，四个骨节变细，以及虎女的
English
Eleven thousand, and especially the stream of bliss from within the Dharma source chamber, when the letter Hum (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Hum) melts and reaches the throat, almost all external conceptualizations cease, almost all grasping at desire and duality disappears, forty-one thoughts of attachment pass away, the wisdom of bliss without thought arises, the first joy is the intention of the Nirmanakaya, in that state of inseparable bliss and emptiness, act slowly, abide in vast non-thought, then when the bliss fades, act slowly, when the bliss is small, act somewhat vigorously, if the root is good and is a mudra, then bliss increases, if the root is bad and is a woman of evil lineage, acting vigorously will quickly lose the essence, therefore cherish the practice of combining slowness and speed, even if the initial yogi is too vigorous, because of unfamiliarity it will damage the body, learn to be slow, acting in this way bodhicitta descends into the heart, at that time thirty-three thoughts of anger cease, supreme joy is the intention of the Sambhogakaya, appearance increases, awareness is very clear, this is called the wisdom of the first moment, stop moving, abide in the state of wisdom, then combine restraint, in a state of unscattered awareness, lower it to the navel chakra, bliss increases greatly, when bliss increases fivefold from before, seven thoughts arising from delusion cease, the supreme wisdom of coemergent joy, the intention of the Svabhavikakaya arises in the continuum, increase and decrease, bliss-clarity-non-thought is very clear, in the state of the wisdom of the second moment, stop moving, abide in a state of unscatteredness, then combine restraint and act slowly, when bliss secretly increases, trembling and tingling, the bliss increases sevenfold from before, extremely increasing, eighty thoughts of nature will cease, the great wisdom of joy without separation, the wisdom of the third moment appears nakedly, recognize the wisdom of bliss-emptiness Dharmakaya, stop moving and abide at the root of the vajra, Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), seal seal seal (Tibetan: རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: seal seal seal), at that time bliss increases extremely, rely on the antidote, raise awareness to a naked state, view the meaning of inseparable bliss-emptiness without attachment, act slowly until the bliss does not fade, when bliss greatly increases and the power of the antidote weakens, relax the lower gate, contract the four limbs, raise the snake coil upwards, the tongue touches the upper palate, ocean seal, shake the head left and right, separate the father and mother, the four joints become thin, and the tigress's
Chinese
弯势如乌鸦之俯冲， 妙龄女之功力施展之事业生。 具量且熟练后落于莲花处， 如白红旃檀木管引水般。 一次次，嗖嗖，鼓鼓，热热地， 抓住明妃之脉端则紧紧收缩。 念诵“ཧིང་”（藏文，梵文天城体：हिंग，梵文罗马音：hiṃ，汉语字面意思：吽），以金刚紧吸七次。 若未调顺则再以“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽）增力。 若精液未出则明妃颤抖且惊慌， 于语端气息停滞，发生昏厥等。 彼时努力调伏施展之轮。 ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，汉语字面意思：誓言）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 以种姓母涂抹按摩，以食物滋养身体， 父母双方皆处于安乐之禅定中， 且于相续中生起安乐之功德。 若精液可使用，且相续中生起智慧， 则此生可速疾成就菩提金刚持。 若为烦恼所控，精液流失，誓言破损， 则将发生九种不祥之事，空行母之惩罚降临。 虽已完成堕入金刚地狱之业， 然剩余之业将取受母胎之虫身。 善于行持者，殊胜共同空行如云聚。 是故珍爱守护誓言， 务必珍爱，以意守护。 未来若四十粗猛恶化时， 若与具修之人相遇， 愿与此有缘之女子，得生于最后之身。 ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，汉语字面意思：誓言）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，汉语字面意思：誓言）རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ 空行母有秘密之印。 ས་མ་ཡཱ༔ （藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，汉语字面意思：誓言）ཁ་ཐམ༔ ཨི་ཐི། 康巴尼玛扎巴则于大圣地恰如普玛（地名）红岩洞中，于木阳虎年迎请而出。吉祥！ 大乐轮，乐空自生。 从红猪母之甚深精要中， 大乐轮，乐空自生存在。 顶礼智慧空行母众。 为后世随行之具缘士夫， 以四灌顶解脱后，于方便道气脉修持之， 非为庸常烦恼所控之， 于四喜之嬉戏禅定中， 父母双方应精勤修持此轮。 虽说具相明妃有五种脉族， 然若细分则脉族极多。 若不努力依此修持之轮， 则无法抓住脉，安乐亦不增长。 初为金刚部之轮， 父之手印从母之颈项环绕， 母以
English
The posture is like a crow swooping down, The activity of spreading the skill of a maiden arises. When it is measured and practiced, it descends into the lotus. Like white and red sandalwood tubes drawing water, Again and again, swish swish, bulging, hot hot, When the root of the consort's vein is grasped, it is tightly constricted. Chant "HING" (藏文，梵文天城体：हिंग，梵文罗马音：hiṃ，汉语字面意思：吽), tightly inhale seven times with the vajra. If it doesn't work, then increase it with "HUM" (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马音：hūṃ，汉语字面意思：吽). If the essence is not drawn, the consort trembles and panics, The breath stagnates at the tip of the tongue, unconsciousness and fainting occur. At that time, strive to subdue and train the wheel of spreading. SAMAYA (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，汉语字面意思：Vow) GYA GYA GYA Anoint and massage with a lineage mother, nourish the body with food, Both father and mother are in a state of blissful samadhi, And generate the qualities of bliss in the continuum. If the essence can be used and wisdom arises in the continuum, Then in this life, one can quickly attain enlightenment, Vajradhara. If controlled by afflictions, semen is lost, and vows are broken, Then nine kinds of inauspicious events will occur, and the punishment of the dakinis will descend. Even if the karma of falling into the Vajra Hell is completed, The remaining karma will take the body of a worm in the womb. Those skilled in practice, supreme and common dakinis gather like clouds. Therefore, cherish and protect the vows, Be sure to cherish them, protect them with your mind. In the future, if the forty coarse ones worsen, If you meet a son who has practiced, May this woman with connections be born in her last body. SAMAYA (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，汉语字面意思：Vow) GYA GYA GYA Treasure Seal, Hidden Seal, Profound Seal SAMAYA (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，汉语字面意思：Vow) GYA GYA GYA The dakinis have a secret seal. SAMAYA (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马音：samaya，汉语字面意思：Vow) KHA THAM, I THI. Kham Nyima Drakpa Tsal brought it forth from the great sacred site Chakru Pukmar (place name) in the Wood Male Tiger year. Mangalam! The Great Bliss Wheel, Bliss-Emptiness Self-Arising. From the Profound Essence of Red Sow, The Great Bliss Wheel, Bliss-Emptiness Self-Arising exists. I prostrate to the assembly of Wisdom Dakinis. For the fortunate individuals who follow in later times, Having been liberated by the four empowerments, through the path of skillful means and wind practice, Not being controlled by ordinary afflictions, In the playful samadhi of the four joys, Both father and mother should diligently practice this wheel. Although it is said that a qualified consort has five vein families, If divided further, there are extremely many vein families. If one does not strive to practice this wheel, The veins cannot be grasped, and bliss will not increase. First, the wheel of the Vajra family, The father's mudra encircles the mother's neck, The mother with