Tibetan
རོལ་མོ་རྣམས་སྦིར་ཞིང་། རང་ཉིད་ཕག་གདོང་དམར་མོར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་སྤྲོས་པའི་མེ་དཔུང་དང་མཚོན་ཆའི་ཚོགས་ཀྱིས་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་བརླགས་ཤིང་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་ཆུང་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དང་དམར་ནག་མེ་དཔུང་འཁྱིལ་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕོ་བྲང་འདིར། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་གྱི། །གསང་བ་མཆོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ལ། །ཉན་དང་ལྟ་བར་མི་དབང་བའི། །གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་གཞན་དུ་སོང་། །བཀའ་དང་དམ་ལ་འདའ་བྱེད་ན། །དབང་མཛད་དམར་མོ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས། །གཏུམ་པའི་ཁྲོ་མོས་བགེགས་དཔུང་འཇོམས། །འབར་བའི་མེ་ཡིས་གཟུགས་ཕུང་བསྲེགས། །རྣོ་དབལ་མཚོན་ཆས་དུམ་བུར་གཏོང་། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་མགོ་བོ་འགེམས། །དེ་བས་མ་འདུག་གཞན་དུ་སོང་། །ཨཱོཾ་སུམ་བྷཱ་ནི་སོགས་བརྗོད། ཧཱུྃ། སྟེང་ནི་མེ་ཡི་བླ་རེ་ལ། །འོག་ཀྱང་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་དཀྲིགས། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཀྱང་མེ་རིའི་གུར། །བར་སྣང་མེ་ཡི་སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས། །གཞན་དུ་མེ་ཡི་ཚ་ཚ་འཕྲོ། །མེ་སྒྲ་འུར་འུར་ཆེམས་ཆེམས་ལྡིར། །འབར་བ་མེ་ཡི་གུར་ཁང་ལ། །སྲིད་ཞི་སུས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པའི། མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞོམ་དུ་མེད། ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ། ཞེས་བསྒོ་ཞིང་གྲལ་དུ་འཁོད་ལ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་རྫས་རྣམས་ལ་འཐོར་ཞིང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པྂ་ལས་པདྨ་འབར་བའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ཟག་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་རྣམ་པ་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་མ་འདྲེས་པར་གསལ་བར་རྫོགས་པ། ཆགས་ལྡན་སྙིང་རྩ་འདར་ཞིང་རྒྱལ་བའི་བསམ་གཏན་གཡོ་བར་ནུས་པའི་རྒྱལ་སྲིད་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་འདོད་ཡོན་ཉེར་སྤྱོད་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་མ་ཚང་བའི་དངོས་པོ་མེད་པས་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁེངས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཱུ་ཙ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཐཱ༔ གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་རྗེའུ་རིགས་སམ་སྨད་འཚོང་མ་ལས་བླངས་པའི་མེ་སྤར་ལ་རླུང་གཡབ་ཅིང་། རཾ་སྤྱི་མཐུན་ལས་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་། །རྒྱལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ལས་གྲུབ་པའི། །ལྗོན་ཤིང་ནགས་ཚལ་བསྲུང་བ་ཡི། །ཤིང་གི་ལྷ་མོས་ཤིང་ཐུས་ལ། །སྐྱེ་དགུ་ཀུན་གྱི་སྲོག་འཛིན་ཅིང་། །སྣང་བ་རབ་ཏུ་གསལ
Chinese
乐器鸣响，观想自身为猪面红色的明亮身相，从身相中散发出的火焰和兵器之群，将所有鬼怪邪魔全部焚为灰烬，上下四方全部化为手持小兵器、红黑火焰缭绕的守护轮。吽。于金刚亥母之宫殿中，以地、水、火、风之供云，进行殊胜秘密之修持时，不容听闻与观看之鬼怪邪魔，速速离去！若有违背教令和誓言者，具力红母心生忿怒，以凶猛之忿怒母摧毁魔军，以炽燃之火焰焚烧身躯，以锋利兵器斩为碎片，以智慧金刚击碎头颅，因此莫停留于此，速速离去！念诵嗡桑巴呢等。吽。上方为火焰之帐幕，下方亦为燃烧之链条缠绕，四面八方皆为火焰山之帐篷，虚空中火焰之云团密集，他处火焰之热力四射，火焰之声轰轰烈烈，震耳欲聋，于燃烧之火焰帐篷中，无论轮回寂静，任何事物皆无法进入，此结界之坛城坚不可摧。嗡 班杂 惹叉 杂拉 然然。如是告诫，于列而坐，以事业宝瓶之水洒于供品之上，以嗡 班杂 卓达 哈 嘎日瓦 吽 啪 净化，以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性）净化。从空性中，由 पཾ（藏文：པྂ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，莲花）中生出莲花，于宽广浩大的燃烧之容器内，供品和焚烧之物，皆为无漏之甘露，各自的形相特征清晰圆满，不相混杂。贪恋之心为之颤抖，能动摇诸佛之禅定，轮王七宝、吉祥物、象征物、受用之物等，供养云之聚，无有不齐全之物，观想天空、大地、虚空全部充满。嗡 阿 吽 萨瓦 布杂 麦嘎 萨姆札 萨帕惹纳 萨玛耶 吽 舍 塔。念诵三遍或七遍加持。之后，以从犹太人或妓女处取得之火种扇风，然。共同事业之福德，与诸佛之发心所成就之，守护树木森林之，树神以树木为食，维系众生之生命，显现极为明亮。
English
The musical instruments play, and one visualizes oneself as the clear form of a red-faced pig, from whose body emanate flames and a multitude of weapons, utterly destroying all demons and obstructing spirits, transforming all above, below, and in every direction into a protective circle swirling with small weapons of wrath and red-black flames. Hūṃ. In this palace of Vajravarahi, with clouds of offerings of earth, water, fire, and air, during the supreme secret accomplishment, demons and obstructing spirits who are not allowed to hear or see, quickly depart! If there are those who violate the commands and vows, the powerful Red Mother becomes wrathful, destroying the demonic forces with fierce wrathful goddesses, burning bodies with blazing fire, cutting them into pieces with sharp weapons, crushing their heads with wisdom vajras. Therefore, do not stay here, quickly depart! Recite Oṃ Sumba Hani, etc. Hūṃ. Above is a canopy of fire, below is also entwined with burning chains, all directions are tents of fiery mountains, the sky is dense with clouds of fire, elsewhere the heat of fire radiates, the sound of fire roars and thunders loudly. In the burning tent of fire, neither samsara nor nirvana can enter, the mandala of this boundary is indestructible. Oṃ Vajra Raksha Jvala Raṃ Raṃ. Thus admonishing, sit in order, and sprinkle the substances with water from the action vase. Purify with Oṃ Vajra Kroda Hya Griva Hūṃ Phat. Purify with Svabhava. From emptiness, from Paṃ arises a lotus, in the wide and vast burning vessel, the offerings and substances for burning are all unpolluted nectar, each with its own distinct characteristics, clear and complete, without mixing. The heart trembles with attachment, capable of shaking the samadhi of the Buddhas, the seven precious royal emblems, auspicious objects, symbols, objects of enjoyment, etc., a collection of offering clouds, with nothing incomplete, visualizing the sky, earth, and space all filled. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pūca Megha Samudra Sparaṇa Samaye Hūṃ Hrīḥ Thāḥ. Bless by reciting three or seven times. Then, fan the fire taken from a Jew or a prostitute. Raṃ. The merit of common actions, and that which is accomplished from the aspiration of the Buddhas, the tree goddess who protects the trees and forests, feeds on trees, sustains the lives of all beings, and appears extremely bright.
Tibetan
་བའི་སྒྲོན། །མེ་ཡི་ལྷ་མོ་སྲེག་བྱེད་མས། །མེ་ལྷའི་ཡུལ་ནས་མེ་སྤོར་ཞིག །འོག་གཞི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི། །ཡང་ཞིང་གཡོ་བའི་བ་དན་འཛིན། །འབྱུང་བ་རླུང་ལ་མངའ་མཛད་མས། །རླུང་ལྷའི་ཡུལ་ནས་རླུང་གཡོབས་ཤིག །ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པའི་སྔགས་བདུན་དང་མར་ཁུ་དགང་བླུགས་བདུན་གྱིས་གསོ། དེ་ནས་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཀུ་ཤ་དགྲམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། གཙང་ཞིང་དགེ་བ་ཀུ་ཤའི་རྩྭ། །རྒྱལ་བས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པའི་གདན། །དག་ཅིང་ཚངས་པའི་རྫས་མཆོག་འདིས། །བགེགས་རྣམས་གཞིལ་ཞིང་ཤིས་པར་མཛོད། ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ ཞེས་དགྲམ་མོ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལ་གཉིས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། ལས་བུམ་ཀྱི་ཆུས་མེ་ཐབ་ལ་འཐོར་ཞིང་བསང་སྦྱངས། མེ་ཐབ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབར་བའི་ཐབ་ཁུང་ཟླ་གམ་དམར་པོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྐན་གཉེར་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་ཁ་ཁྱེར་ལ་ལྕགས་ཀྱུ་དམར་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ཟླ་གམ་དབང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་བཀོད་པ་ཐམསཅད་རྫོགས་པ། དེ་དག་གི་དབུས་སུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་རཾ་ཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མེ་ལྷ་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཕྱག་གཡས་མེ་ཡི་འཁོར་ལོ་དང་གཡོན་པས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པར་ར་སྐྱེས་ཁམ་པ་འཇའ་འོད་དང་གློག་གི་ཕྲེང་བའི་གོང་རྨེད་དང་སྲབ་མཐུར་ཅན་ལ་བཅིབས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་པདྨའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་ཞིང་ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ་མགྲིན་པར་ཨཱཾཿཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གི་ཁོང་གསེང་དུ་ཐུགས་སྲོག་རཾ་གྱིས་མཚན་པ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། དད་པས་སྤྱན་འདྲེན་དྲང་སྲོང་ཆེ། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་ད་ཚུར་སྤྱོན། །ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་སྡུད་ཕྱིར། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛཿཧཱུྃ་བྂ་ཧོཿ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ བཞུགས་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འཕྲིན་ལས་བདག །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྤེལ་བའི་ལྷ། །དེང་གི་གནས་མཆོག་དམ་པ་འདིར། །འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། མེ་ཡི་ལྷ་སྟེ་དྲང་སྲོང་ཆེ། །ལས་བཞིའི་འཕྲིན་ལས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །འབར་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྟོང་གསུམ་འཇིག་
Chinese
燃烧的灯。火焰女神焚烧者，从火焰神之境转移火焰。下方是金刚交杵，持有摇曳飘扬的幡旗。掌管风之本源者，从风神之境扇动风。嗡 阿格纳耶 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओम् अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Agnaye Svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，梭哈），以此七字真言和七份充满的酥油供养。之后，在火炉口铺设吉祥草。吽。清净吉祥的吉祥草，是诸佛获得菩提之座。以此清净神圣的殊胜之物，摧毁邪魔，带来吉祥。嗡 班杂 萨埵 阿（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सत्त्व आः，梵文罗马拟音：Om Vajra Sattva Āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，阿），如此铺设。然后，正行是供养二种世间火神：用事业宝瓶之水洒向火炉，进行清洁净化。火炉不可见，化为空性。从空性中，生起燃烧的火炉，红色半月形，宽广而巨大，具有三层台阶，炉口环绕着红色铁钩，具备半月形权能宫殿的一切庄严。在这些的中央，莲花日轮座上，红色种子字让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）完全转化，从中生出红色火神，一面二臂，右手持火焰轮，左手持风轮，骑乘红色骡子，身披彩虹光芒和闪电链，体态丰满而纤细。以各种珍宝和莲花环装饰，具有寂静微笑的妩媚姿态。其顶轮为嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡），喉间为阿（藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：阿），心间为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽），心中有心咒让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字。从那里放射出光芒，迎请与观想相同的智慧尊者。迎请文：吽。以虔诚之心迎请大仙，以誓言之力，请您降临。为了掌控三界和三有，祈请大仙降临。嗡 阿格纳耶 匝 吽 班 霍（藏文：ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：ओम् अग्नये जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：Om Agnaye Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ，汉语字面意思：嗡，火神，匝，吽，班，霍），金刚萨玛雅 匝 匝（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जः जः，梵文罗马拟音：Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ，汉语字面意思：金刚誓言，匝，匝）。安住祈请文：吽。大仙乃事业之主，是赐予所欲成就之神。今日于此殊胜圣地，祈请安住于燃烧之座。嗡 阿格纳耶 金刚萨玛雅 迪叉 隆（藏文：ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：ओम् अग्नये वज्र समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：Om Agnaye Vajra Samaya Tiṣṭha Lhan，汉语字面意思：嗡，火神，金刚誓言，安住，隆）。顶礼文：吽。火神乃大仙，是赐予四种事业之神。威力神通不可思议，向燃烧的您顶礼。嗡 班杂 阿格纳耶 萨玛雅 阿迪布 霍（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ，梵文天城体：ओम् वज्र अग्नये समय अतिपु होः，梵文罗马拟音：Om Vajra Agnaye Samaya Atipu Hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，火神，誓言，极，布，霍）。供养文：吽。三千世界
English
Burning lamps. The fire goddess, the burner, transfer the fire from the realm of the fire god. Below is the crossed vajra, holding the fluttering banner. The one who commands the element of wind, fan the wind from the realm of the wind god. Om Agnaye Svāhā (藏文：ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ओम् अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：Om Agnaye Svāhā，汉语字面意思：Om, Agni, Svāhā), with these seven mantras and seven full ladles of ghee, offer. Then, spread kusha grass on the mouth of the stove. Hūṃ. Pure and virtuous kusha grass, the seat where the victorious ones attained enlightenment. With this pure and immaculate supreme substance, destroy the obstacles and bring auspiciousness. Om Vajra Sattva Āḥ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओम् वज्र सत्त्व आः，梵文罗马拟音：Om Vajra Sattva Āḥ，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Āḥ), thus spread. Then, the main part is to worship the worldly fire god of the two: sprinkle the fire stove with water from the activity vase and cleanse it. The fire stove becomes emptiness, non-conceptual. From the state of emptiness, a burning stove arises, a red crescent shape, wide and vast, with three layers of ledges, and the mouth is surrounded by a string of red iron hooks, complete with all the arrangements of the crescent-shaped palace of power. In the center of these, on a lotus and sun seat, the red syllable Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ) is completely transformed, from which arises the red fire god, with one face and two arms, the right hand holding a wheel of fire and the left hand holding a wheel of wind, riding a red mule, adorned with rainbow light and a string of lightning, with a plump and slender body. Adorned with various jewels and lotus garlands, possessing a peaceful smile and graceful demeanor. On his crown is Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：Om), in his throat is Āḥ (藏文：ཨཱཾཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：Āḥ), in his heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and in the core of his heart is marked with the heart mantra Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Raṃ). From there, rays of light emanate, inviting the wisdom being who is identical to the visualized one. Invocation: Hūṃ. With faith, I invite the great sage, by the power of the oath, please come here. In order to control the three realms and the three existences, I request the great sage to come. Om Agnaye Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：ओम् अग्नये जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：Om Agnaye Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ，汉语字面意思：Om, Agni, Jaḥ, Hūṃ, Baṃ, Hoḥ), Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿ，梵文天城体：वज्र समय जः जः，梵文罗马拟音：Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ，汉语字面意思：Vajra Samaya, Jaḥ, Jaḥ). Request to be seated: Hūṃ. The great sage is the lord of activities, the god who bestows desired accomplishments. Today, in this supreme sacred place, I request you to sit on the burning seat. Om Agnaye Vajra Samaya Tiṣṭha Lhan (藏文：ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：ओम् अग्नये वज्र समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：Om Agnaye Vajra Samaya Tiṣṭha Lhan，汉语字面意思：Om, Agni, Vajra Samaya, Tiṣṭha, Lhan). Prostration: Hūṃ. The fire god is the great sage, the god who bestows the four activities. Power, strength, and miraculous abilities are inconceivable, I prostrate to you, the burning one. Om Vajra Agnaye Samaya Atipu Hoḥ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ，梵文天城体：ओम् वज्र अग्नये समय अतिपु होः，梵文罗马拟音：Om Vajra Agnaye Samaya Atipu Hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Agni, Samaya, Atipu, Hoḥ). Offering: Hūṃ. Three thousand worlds