Tibetan
བསང་སྦྱངས། །པད་ཟླར་བྷྲུྃ་ལས་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་དབུས། །རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན། ཕག་མོ་ཡུམ་འཁྱུད་དཔལ་གྱི་ཆས་དགུ་རྫོགས། རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་བཞུགས། །སྐུ་ལས་རང་འདྲའི་ཁྲོ་ཆུང་དཔག་མེད་འཕྲོས། །གདོན་བགེགས་ཚར་བཅད་བུམ་པའི་ཆུ་དང་འདྲེས། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་གང་མང་བཟླས། ལྷ་ཉིད་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་ལ་ཐིམ། །བུམ་ཆུ་ནུས་ལྡན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ནི་དར་སེར་གྱི་གོས། གསེར་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་ཏེ། བཞེངས་ནས་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་། སྭཱ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་འཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་ཕག་མོ་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་ཞིང་། སྤྱི་གཙུག་ནས་རྟ་མགོ་འཚེར་བས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་དམར་ནག་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་གདོན་བགེགས་ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་བསྐྲད་ཅིང་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླག །ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་གུར་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུག་པ་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང་། ཧཱུྃ། ང་ནི་རབ་འཇིགས་དབང་ཆེན་སྐུ། །ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་སོང་། །བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་མི་ཉན་ན། །དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་མཚོན་ཆ་དང་། །རབ་འབར་མེ་ཡི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །ལུས་ངག་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་གཏོང་། དེ་བས་སྲིད་པ་གཞན་དུ་དེངས། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ། ཨཱོཾ་སུམ་བྷཱ་ནི་སོགསབརྗོད། ཧཱུྃ། འཁོར་འདས་གདོད་ནས་དག་པ་ལ། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་མི་དམིགས་ཀྱང་། །མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་གཉིས་འཛིན་བགེགས། །རང་སྣང་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་བསྟིམས། །འགག་མེད་རིག་པའི་རང་རྩལ་ལས། །མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ར་བ་དང་། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་གུར་ཁང་ལ། །སུས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པའི། །མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃཿ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཐབ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་ཁ་ལྷོར་ཕྱོགས་པས་གདན་དུ་འཁོད་དེ། རྫས་རྣམས་ལ་ལས་
Chinese
涤除。莲月上，从嗡字（藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）生出充满精华的宝瓶于中央。马头明王红色，持金刚铃杵。与母猪佛母相拥，圆满九种威德服饰。发出马鸣声，以威猛的姿势站立。从身上发出无数自身形象的忿怒尊。降伏邪魔，与宝瓶之水混合。念诵：嗡 班杂 卓达 哈亚 杰瓦 呼鲁 呼鲁 吽 啪（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ）。如是尽量多地念诵。本尊融入宝瓶之水中。宝瓶之水变得具有力量，成为甘露之海。第二，正行是，用黄色丝绸的衣服。用黄金等珍宝制成的饰品华丽装饰。立起来，演奏音乐。用自生咒语净化。从空性中，自己刹那间变成大威力忿怒尊之王，身色红黑色，发出火焰的光芒，一面二臂，右手持金刚杵指向天空，左手持铃置于腰间，与母猪佛母相拥。从头顶发出马鸣声，摄伏三界，双足一屈一伸，以威猛的姿势站立，从心间的赫利（藏文：ཧྲཱིཿ）字发出红黑色的火焰之鬘，向十方放射，将所有邪魔外道驱逐到大海的彼岸，化为灰尘。收回，观想成为金刚地基，燃烧的帐篷和火焰之鬘交织的守护轮。念诵：吽。我乃极怖大威力身。谛听，邪魔外道之众。不要住在这里，去往他处。如果不听劝诫。从大威力忿怒尊的心间。发出忿怒尊男女和兵器。以及熊熊燃烧的火焰之鬘。将身语化为灰尘。因此前往其他世界。嗡 班杂 卓达 哈亚 杰瓦 损害者 出现者 乌杂 达亚 啪（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ）。念诵：嗡 松巴 呢等。吽。轮回涅槃本来清净。虽然没有邪魔外道可执着。但因无明迷惑而产生的二取执着为魔。将自显融入法身界中。从无碍觉性的自力中。形成不可摧毁的金刚围墙。以及智慧火焰的帐篷。任何人都无法穿透的不可摧毁的。结界的坛城自然成就。念诵：嗡 班杂 惹叉 吽 嗡（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃཿ）。如是念诵，绕火炉三圈，面朝南方，安坐于座垫上。对物品进行事业
English
Purification. In the center of the lotus moon, from BHRUM (藏文：བྷྲུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable BHRUM) arises a vase filled with essence. Red Hayagriva holds a vajra and bell. Embracing the sow-faced consort, complete with the nine ornaments of glory. Emitting a horse's neigh, standing in a heroic posture. From his body emanate countless wrathful ones resembling himself. Cutting off obstacles and demons, mingling with the water of the vase. Recite: OM VAJRA KRODHA HAYAGRIVA HULU HULU HUM PHAT (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ). Recite this as much as possible. The deity dissolves into the water of the vase. The vase water becomes potent, transforming into an ocean of nectar. Secondly, the main practice involves adorning a yellow silk cloth. Embellishing it beautifully with ornaments made of gold and other precious jewels. Erect it and play music. Purify with the Svabhava mantra. From emptiness, instantly transform oneself into the great powerful wrathful king, with a dark red body, radiating flames, one face and two arms, the right hand raising a vajra to the sky, the left hand holding a bell at the hip, uniting with the sow-faced consort. From the crown of the head, a horse's head neighs, subduing the three realms, with two legs in a stretched and bent posture, from the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ) at the heart, emanates a garland of dark red flames, radiating in ten directions, banishing all demons and heretics to the far shore of the ocean, reducing them to ashes. Gather back, visualize a vajra ground, a burning tent, and a wheel of protection intertwined with a garland of flames. Recite: HUM. I am the extremely terrifying powerful form. Listen, assembly of demons and heretics. Do not stay here, go elsewhere. If you do not heed the command. From the heart of the great powerful wrathful one. Emanate wrathful male and female deities and weapons. And a garland of blazing flames. Turning body and speech into dust. Therefore, depart to another world. OM VAJRA KRODHA HAYAGRIVA Destroyer, Ariser, Utsataya PHAT (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊ). Recite: OM SUMBHANI, etc. HUM. Samsara and nirvana are primordially pure. Although there are no demons and heretics to cling to. But the dualistic clinging arising from ignorance and delusion is the obstacle. Dissolve self-appearance into the realm of the Dharmakaya. From the unobstructed self-power of awareness. Form an indestructible vajra fence. And a tent of wisdom fire. An indestructible boundary that no one can penetrate. The mandala of the boundary is spontaneously accomplished. Recite: OM VAJRA RAKSHA HUM BHRUM (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃཿ). Recite thus, circumambulate the hearth three times, facing south, sit on the cushion. Perform the activities on the substances.
Tibetan
བུམ་གྱི་ཆུས་འཐོར་ཞིང་སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་རྫས་དང་སྲེག་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ངོ་བོ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་རྣམ་པ་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་འགོག་པ་མེད་པར་ཡོངས་སུ་འཆར་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་མཐའ་ཡས་པ་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཞེས་བདུན་ནམ་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ལ་སྤར་ནས་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་གཡབ་ཅིང་། ཧཱུྃ། གོས་དཀར་མོ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་ལྷ་མོ་ཡིས། །ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའི་མེ་སྤོར་ལ། །ཕན་བདེའི་ཕུན་ཚོགས་རྒྱས་པར་མཛོད། །དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་གར། །སྟོབས་ལྡན་རླུང་ལ་དབང་བསྒྱུར་མས། །དྲི་གཞོན་ཁྲོས་པའི་ཤུགས་དྲག་གིས། །བ་དན་ཡོབས་ལ་བྱིན་ཟ་སྤོར། ཨཱོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཞུན་མེ་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་གསོ། དེ་ནས་ཀུ་ཤ་ཐོགས་ལ། ཨཱོཾ་ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེརྩ་གསུམ་དཀོན་མཆོག་མཉེས་བྱེད་རྫས། །འདབ་ལྡན་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། །བདག་གི་གེགས་སོགས་མི་མཐུན་ཚོགས། ཞི་ཞིང་ཤིས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ ཅེས་ཐབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་རྩེ་མོ་ཡོང་བར་བྱས་ཏེ་སྔ་མའི་རྩེས་ཕྱི་མའི་རྩ་བ་ནོན་པར་བྱ་བ་བ་ལང་གི་རྣ་བའི་དབྱིབས་སུ་དགྲམ་མོ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འདས་པའི་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱངས། མེ་ཐབ་མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་། །སྟོང་པའི་རང་རྩལ་འགག་མེད་ལས། །རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་སོགས། །མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་ལྟེ་བ་ལ། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །རཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་བྱུང་བའི། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ། །སྐུ་མདོག་གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ནི་གཉིས་པ་སྟེ། །གཡས་གཡོན་མེ་རླུང་བ་དན་བསྣམས། །རྩལ་ལྡན་ར་སྐྱེས་ཁམ་པ་བཅིབས། །སྣ་ཚོགས་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན། །འབར་བའི་ཕྲེང་པ་འཁྲིགས་པ་ཡི། །དབུས་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ། །ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ར
Chinese
以瓶之水洒之，并以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性)之咒语净化。从空性中，由भ्रूं (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，种子字)生出宽广盛大的珍宝器皿，其中，由嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，降伏）融化为光而产生的供品和焚烧之物，其本体为无漏之智慧甘露大海，各自的相状无碍显现，化为无量无边的供养云聚，遍及无垠虚空。念诵七遍或三遍 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，生起）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，降伏）、嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，降伏）、札（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，救度）、舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，生起）。然后从婆罗门家中取火点燃，用扇子扇动，吽！白衣之自性，生起火之天女，增上寿命福德之火，成办利益安乐之圆满。誓言度母之幻化舞，具力自在掌控风者，清新愤怒之猛力，加持幡幢享用。念诵 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）阿格内耶（藏文：ཨགྣེ་ཡེ་，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，火神） 匝瓦拉（藏文：ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वाला，梵文罗马拟音：jvāla，火焰） 然然（藏文：རཾ་རཾ，梵文天城体：रं रं，梵文罗马拟音：raṃ raṃ，火种字），以七个注油勺供养。然后手持吉祥草，嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）！此吉祥草清净且善妙，是令三根本三宝欢喜之物，是所有莲瓣之精华，祈愿平息我的障碍等不顺之众，吉祥如意！嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满） 班杂萨埵 啊（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्रसत्त्व आः，梵文罗马拟音：vajrasattva āḥ，金刚萨埵 啊），将火炉口朝向四方，使草尖朝外，以前面的草尖压住后面的草根，摆成牛耳朵的形状。第二，正行，分为世间和出世间火神供养，首先是生起本尊：以 स्वाभाव (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，自性)之咒语净化。火炉不可见，处于空性之中。从空性的自性力无有阻碍中，由珍宝所成的宫殿，四方形，四门，带台阶等，所有特征圆满，在中心，莲花月亮座垫之上，由然（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火种字）字生出的大仙火神，身色如精炼黄金之色，一面二臂，左右手分别持火焰和风幡，骑乘有力的红色山羊，以各种丝绸和珍宝的饰品庄严自身，具有寂静微笑妩媚之姿，在燃烧的火焰鬘的中央安住，三处以三字标示，如铁钩般的
English
Sprinkle with water from the vase and purify with the mantra of Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，Self-nature). From emptiness, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，Seed Syllable) arise vast and expansive jewel vessels, within which the substances of offerings and burnt offerings, originating from Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，Perfection), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，Arising), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Subduing) dissolving into light, are the essence of the great ocean of uncontaminated wisdom nectar, with their individual characteristics appearing unhindered, transforming into boundless clouds of offerings, vast and equal to the expanse of the sky. Recite seven or three times Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，Perfection), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，Arising), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Subduing), Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，Perfection), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Subduing), Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，Deliverance), Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，Great Compassion), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，Arising). Then, take fire from a Brahmin's house and ignite it, fanning it with a fan. Hum! The very essence of white cloth, the goddess of the element of fire arises, increasing the fire of life and merit, accomplishing the abundance of benefit and happiness. The illusory dance of the Samaya Tara, the powerful one who controls the wind, with the fierce force of fresh fragrance, blesses the banners to enjoy. Recite Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，Perfection) Agnaye (藏文：ཨགྣེ་ཡེ་，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，To Agni) Jvala (藏文：ཛྭ་ལ་，梵文天城体：ज्वाला，梵文罗马拟音：jvāla，Flame) Ram Ram (藏文：རཾ་རཾ，梵文天城体：रं रं，梵文罗马拟音：raṃ raṃ，Fire Seed Syllable), and nourish it with seven ladles of melted butter. Then, holding Kusha grass, Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，Perfection)! This Kusha grass is pure and virtuous, a substance that pleases the Three Roots and Three Jewels, the essence of all lotus petals. I pray that it pacifies my obstacles and all unfavorable conditions, and brings auspiciousness. Om (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，Perfection) Vajrasattva Ah (藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्रसत्त्व आः，梵文罗马拟音：vajrasattva āḥ，Vajrasattva Ah), point the tips of the grass towards the four directions of the stove's opening, with the tip of the previous grass pressing down on the root of the next, arranging them in the shape of a cow's ear. Second, the main part, divided into worldly and transcendent fire deity offerings. First, the generation of the deity: Purify with the mantra of Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，Self-nature). The fire stove is invisible, in the state of emptiness. From the unobstructed self-power of emptiness, a palace made of jewels, square, with four doors and steps, etc., all characteristics complete, in the center, on a lotus and moon seat, from the syllable Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，Fire Seed Syllable) arises the great sage, the fire deity, with a body color like refined gold, one face and two arms, holding fire and a wind banner in his right and left hands respectively, riding a powerful red goat, adorned with various silks and jewel ornaments, possessing a peaceful, smiling, and charming demeanor, dwelling in the center of a garland of blazing flames, marked with three syllables at the three places, with light rays like iron hooks.