Tibetan
ལ་བཞག་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ༔ ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ གསང་སྔགས་བླ་མེད་བསྟན་པ་སྲུངས༔ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་ལ་བར་ཆད་ཟློག༔ བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ། དེ་འོག་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལ། །ཁམས་ཀྱི་སྲིང་མོ་རྫོང་གསུམ་གྱི། །གནས་མཆོག་ཆགས་རུ་ཕུག་སེར་ནས། །ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པ་ཡིས། །ཟབ་ཆོས་གཏེར་སྒོ་ཕྱེ་བའི་ཚེ། །གཡར་དམ་ཕོག་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས། །དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཧཱུྃ། ད་ལྟ་སྔགས་འཆང་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །གསལ་བ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཤེས་པ་གསུམ་གྱི་གཟེར་གདབ་ནས། །མགྲོན་ལ་བོས་པའི་བཀའ་སྐྱོང་རྣམས། །དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། བསྟན་མ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བཀའ་ཡི་བསྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བསྟན་མ་རྣམས༔ བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ། །བླ་མེད་བསྟན་སྐྱོང་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བྷྱོ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི༔ གཏོར་གཞོང་སྦུབ་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བྲོ་བརྡུང་བས། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས། །སྒབ་འདྲེ་འབྱུང་པོ་དམ་སྲིའི་ཚོགས། །ནམ་ཡང་ལྡང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དམ་སྲི་སརྦ་སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། རྫོགས་རིམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་དག་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གཟུང་འཛིན་བྲལ་བ་ཡི་དམ་ལྷ༔ རང་ངོར་གསལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྐྱེ་མེད་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་འགྲོའི་གནས་སུ་གཤེགས༔ ཨ་ཨཱཾཿསྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཡུམ༔ རང་སེམས་སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་འདི༔ མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་གསུམ་རོལ་པར་ཤར༔ བསྔོ་སྨོན་ནིི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ་བཟླས་མཐུས༔ ལྟ་བ་གཡེལ་བ་སོར་ཆུད་ཅིང་༔ སྒོམ་པ་བྱིང་བ་ཀློང་གྱུར་ཏེ༔ སྤྱོད་པ་ཚོགས་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཞིང་༔ འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཤིས་པ་ནིི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་ཆོས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕག་མོ་ལོངས་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཁའ་སྤྱོད་གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ཕག་མོ་སྤྲུལ་སྐུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བཀའ་ཡི་འཕྲིན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྤྲུལ་པ་འབུམ་སྡེའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་དགོས་པར་སེམས་ཏེ་ཕག་གདོང་ནག་མོའི་རང་གཞུང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གནད་ཆེ་བས་སོར་བཞག །སྒྱུར་འོས་རྣམས་དོན་གྲུབ་མའི་བཞུང་བཞིན་མཚམས་སྦྱར་བའི་ལས་བྱང་ཆོག་བསྒྲིགས་གཏེར་སྟོན་གྱིས་མཛད་པ་ལྟར་ལ་ཅུ
Chinese
安住于处的空行母百万众，请享用这血肉供食，守护无上密咒教法，息灭敌魔遣除诸障碍，成办所托一切事业！ 吽！ 其后于中劫之时，康地的三座姊妹山，从胜地恰如普色（Chagsru Phukser），康巴尼玛扎巴（Khampa Nyima Drakpa）开启深法伏藏门之际，违犯誓言之鬼神等众，请享用这红色供食，成办所托一切事业！ 吽！ 如今咒师我等，于三清净之坛城中，以三智之橛钉牢固，迎请诸位护法眷属，请享用这红色供食，成办所托一切事业！ 护法神母众： 吽！ 具誓言之教敕护法母，守护藏地康区的诸位护法神母，请享用这洗涤之供食，成办无上教法守护之事业！ 班杂萨玛雅扎 吽！ 倾覆供食盘，吽！ 以空行母忿怒之三摩地，击打大乐之鼓声，增长大空性之智慧，嘎布鬼、生灵、违誓厉鬼众，切勿再起！ 丹瑟萨瓦斯坦巴雅南！ 圆满次第： 吽！ 显现清净为宫殿，离能取所取为本尊，自显本面为法身，无生空行之天众，祈请前往法界空行之境！ 阿阿 嗡（藏文：ཨ་ཨཱཾཿ，梵文天城体：अ आः，梵文罗马拟音：a āḥ，汉语字面意思：阿 阿 嗡）不可言思议之母，自心生灭住三者，显现为空行母三身之游舞！ 回向发愿： 吽！ 以秘密生圆修诵力，令失念之见解恢复，令昏沉之禅修转为空性，令行持二资粮圆满，愿证得四身之果位！ 祈愿文： 吽！ 从智慧法界之宫殿中，祈愿金刚亥母法身吉祥！ 从具五智之宫殿中，祈愿金刚亥母报身吉祥！ 从空行刹土尸林处，祈愿金刚亥母化身吉祥！ 从教敕事业之坛城中，祈愿化身百万眷属吉祥！ 此乃心之所愿，因黑面猪首佛母之自宗加持甚深之故，故保留。 翻译适宜者，如顿珠玛（Dondrubma）之仪轨般，结合仪轨次第，如伏藏师所造般略作调整。
English
Millions of Dakinis residing in the realm, please accept this offering of flesh and blood, protect the unsurpassed Tantric teachings, pacify enemies and obstacles, and accomplish the entrusted tasks! Hūṃ! Thereafter, in the intermediate kalpa, from the sacred site of Chakru Phukser, one of the three sister mountains of Kham, when Khampa Nyima Drakpa opened the treasure gate of profound Dharma, all the gods and demons who violated their vows, please accept this red offering and accomplish the entrusted tasks! Hūṃ! Now, as the mantra holder, in the mandala of the three clarities, having firmly fixed the pegs of the three wisdoms, I invite all the Dharma protectors and their retinues, please accept this red offering and accomplish the entrusted tasks! The goddesses: Hūṃ! Oath-bound protectors of the teachings, all the goddesses who protect Kham in Tibet, please partake of this libation offering, and accomplish the task of protecting the unsurpassed teachings! Bhyo samaya kha hi! Overturning the offering plate, Hūṃ! With the samadhi of the wrathful Dakini, striking the drum of great bliss, may the wisdom of great emptiness increase! Goblins, spirits, and oath-breaking demons, may you never rise again! Dam sri sarva stambhaya nan! Completion Stage: Hūṃ! Appearances purified as a celestial palace, free from grasping and clinging as the Yidam deity, self-manifesting face as the Dharmakaya, all the assembly of unborn Dakinis, may you depart to the realm of the Dharmadhatu Dakinis! A Āṃ（藏文：ཨ་ཨཱཾཿ，梵文天城体：अ आः，梵文罗马拟音：a āḥ，汉语字面意思：阿 阿 嗡） Mother beyond words, thoughts, and expressions, the three states of arising, ceasing, and abiding of one's own mind, may they appear as the play of the three bodies of the Dakinis! Dedication and Aspiration: Hūṃ! Through the power of the secret generation and completion stage practices, may the distracted view be restored, may the sinking meditation be transformed into emptiness, may the practice of accumulating the two merits be perfected, and may the fruition of the four bodies be realized! Auspicious Wishes: Hūṃ! From the palace of the wisdom realm, may the Dharmakaya of Vajravarahi be auspicious! From the palace endowed with the five wisdoms, may the Sambhogakaya of Vajravarahi be auspicious! From the charnel ground of the Khechara realm, may the Nirmanakaya of Vajravarahi be auspicious! From the mandala of the command activities, may the auspiciousness of a million emanated hosts be auspicious! This is also what I desire, because the blessing of the Black-Faced Sow-Headed Buddha is of great importance, so it is retained. Those suitable for translation, like the ritual of Dondrubma, combined with the order of the ritual, slightly adjusted as made by the treasure revealer.
Tibetan
ང་ཟད་གོ་རིམ་འཁྲུགས་པ་རྣམས་པདྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྲིགས་པ་དགེ་ཞིང་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག། །། མངྒ་ལཾ། །རྒྱས་མཛད་དོན་གྲུབ་རྣལ་འབྱོར་མའི། །སྒྲུབ་འཕྲིན་པར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་དགེ། ཉིན་བྱེད་འོད་སྟོང་རབ་འབར་བས། །འབྱོར་དྲུག་པད་ཚལ་རྒྱས་གྱུར་ཞིང་། །ཅེས་པའང་རིག་འཛིན་མིང་གིས་སོ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཕག་མོ་སེར་མོའི་ཟབ་ཐིག་ལས། རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས། །བླ་མ་དང་མཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཕག་གདོང་སེར་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་འདོད་པ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དང་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཤིང་རྩི་དང་ལོ་འབྲས་རྒྱས་ཤིང་སེར་ལ་དངས་པའི་སར། ས་མ་དུལ་བའི་རིགས་ལ་སྒྲུབ་ཆེན་ཞིག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ས་བརྟག་བླང་སྦྱང་བ་དང་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་པ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་པའི་ས་ལ། ཇི་སྐད་དུ་གཞུང་ལས། མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་རྣལ་འབྱོར་པས༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས་འདོད་ན༔ སྟེག་བུ་སེར་པོ་གྲུ་བཞིའི་སྟེང་༔ རཾ་གྱི་ཁོག་པར་རི་འདྲི་ཞིང་༔ རྒྱས་པའི་ཤིང་གི་གྲུ་བཞིར་བརྩེགས༔ ཞེས་པ་ལྟར། མཎྜལ་མདའ་གང་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་པའི་དབུས་སུ་རཾ་གྱི་དཀྱིལ་དུ་རི་སེར་པོ་བྲིས་པའི་ཕྱི་རོལ་གྲུ་བཞིར་བཅད་པའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པ་འབྲི། རྒྱ་ཤུག་སོགས་རྒྱས་པའི་ཤིང་གུར་གུམ་གྱི་ཁུ་བ་ལ་དྲི་བཟང་བཏབ་པས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་གྲུ་བཞིར་བརྩིགས་ལ། གཡས་སུ་རྒྱས་པའི་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་གྲུ་བཞིར་གཞོགས་ལ་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་གིས་མཚན་པ་ལ་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་པུཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པའི་འདོད་གསོལ་བྲིས་པར་སྦྲང་རྩི་དང་ཏིལ་མར་གྱིས་སྦགས་པ་གྲངས་ལྡན་དང་། མར་ཁུ། ཏིལ། ཡུངས་ཀར། ཟས་སྣ། དཱུརྦ། འབྲས། སོ་བ། ནས། སྲན་མ། གྲོ། ཀུ་ཤ། ཕྲུམ། འབྲུ་སྣ། དར་སྣ། ཤིང་ཏོག་སྟེ་སྤྱི་རྫས་དང་། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་གུར་གུམ། གིའུ་ཝང་། བུ་རམ། སྦྲང་རྩི། གསེར། དར་སེར། སྤོས་ཤེལ། ཤིང་འབྲས་སྣ་ཚོགས་སོགས་སེར་ཆས་རྒྱས་རྫས་གང་འབྱོར་བཤམས། གཡོན་དུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མེ་ལྷར་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རག་གཏོར་མ་དང་། མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། ཀུ་ཤ། རླུང་གཡབ། དགང་གཟར་བླུགས་ཁ་སྦྱར་ཏེ་མ་བྲལ་བ། ལས་བུམ་རྣམས་བཤམས། དོན་གྲུབ་སེར་མོའི་ལས་བྱང་གཞུང་བསྲང་ལྷག་གཏོར་ཡན་གྲུབ་ནས་ལས་བུམ་
Chinese
我等所有错乱次第，由莲花胜乘教法幢所编纂，愿善妙吉祥！吉祥！增益成办瑜伽母之，修法讯息印成书之善，如旭日般的光芒万丈，愿六种富饶莲苑得以盛开。如是亦由持明之名称之。萨瓦芒嘎拉姆！出自金猪母之深奥精要，安住增益之火供。顶礼并皈依上师与薄伽梵母金颜猪面母。以此之门欲行增益火供，有前行、正行、后行三者。初者：于寂静且赏心悦目，树木花草与果实茂盛，呈黄色且清澈之地。对于土地未调柔之类，如从大成就者处所出般，如法进行土地勘察、取舍、修整及虫类勘察等。如经中所说：『母及空行之瑜伽士，若欲增长寿命与福德，则于黄色四方台上，于Raṃ（རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马音：raṃ，汉语字面意思：火）之中央绘山形，堆砌增益木之四方。』如是，制作曼扎一箭长之四方台，于中央Raṃ（རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马音：raṃ，汉语字面意思：火）之坛中绘制黄色山形，于外侧四方切割之边缘绘以珍宝。以圆柏等增益之木，以藏红花之汁液加入妙香而改变颜色者，堆砌成四方。于右侧，将十二指之增益木削成四方，顶端以鲜花点缀，书写祈愿文：寿命、福德、财富一切，Puṣṭiṃ kuru ye svāhā（པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马音：puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：使增长，做，愿，梭哈），并以蜂蜜与芝麻油浸润，备好足量。酥油，芝麻，芥子，食物，吉祥草，稻米，青稞，大麦，豆类，小麦，茅草，青稞麦，谷物，丝绸，水果等为共同之物。特殊之物：藏红花，牛黄，红糖，蜂蜜，黄金，黄绸，冰糖，各种水果等，陈设所有黄色之增益物。于左侧，于世间与出世间之火神前，陈设以水先行之二种供品、药物、酒、朵玛。于前方，陈设金刚铃、手鼓、吉祥草、拂尘、灌顶壶，倾注口相合而不分离。陈设事业瓶。金颜成就母之事业仪轨，从正文到剩余食子之间完成，之后是事业瓶。
English
May the compilation of all my confused sequences by Padma Thegchok Tenpai Gyaltsen be virtuous and auspicious! Mangalam! The virtue of printing the accomplishment message of the enriching and fulfilling yogini, may the lotus garden of the six riches flourish with the blazing light of a thousand suns. This is also by the name of Rigdzin. Sarva Mangalam! From the profound essence of the Golden Sow, the enriching fire puja is performed. I prostrate and take refuge in the Lama and the Bhagavati Golden-faced Sow. Wishing to perform the enriching fire puja through this, there are three parts: preliminary, main, and concluding. The first is: In a secluded and pleasing place where trees, plants, and fruits are abundant, and which is yellow and clear. For land that is not tamed, as if coming from a great accomplished one, properly examine, select, and cultivate the land, and examine for insects, etc. As it is said in the scripture: 'If a yogi of mothers and dakinis wishes to increase life and merit, then on a yellow square platform, draw a mountain in the center of Raṃ, and stack squares of enriching wood.' Thus, make a square platform one arrow-length wide, and in the center of the Raṃ mandala, draw a yellow mountain, and draw jewels on the cut edges of the outer square. Stack squares of enriching wood such as juniper, which has been colored by adding good fragrance to saffron juice. On the right side, carve a twelve-finger enriching wood into a square, adorn the top with flowers, and write the prayer: 'May all life, merit, and wealth, Puṣṭiṃ kuru ye svāhā（པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马音：puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：Make increase, do, wish, svāhā）,' and soak it in honey and sesame oil, and prepare a sufficient amount. Ghee, sesame, mustard, food, durva grass, rice, barley, wheat, beans, wheat, kusha grass, buckwheat, grains, silk, and fruits are the common substances. Special substances: saffron, bezoar, brown sugar, honey, gold, yellow silk, rock candy, various fruits, etc., arrange all available yellow enriching substances. On the left side, offer two kinds of offerings, medicine, alcohol, and torma, preceded by water, to the worldly and transworldly fire gods. In front, arrange the vajra bell, hand drum, kusha grass, fan, and pouring vessel, joined together without separation. Arrange the action vase. The action ritual of the Golden Accomplishment Mother, from the text to the remaining torma, is completed, followed by the action vase.