Tibetan
ཝཱ་ར་བྷ་ལིངྟ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ གསུམ་གྱིས་ཕུལ་ལ་འདོད་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ༔ སླར་ཡང་༔ ཨཱོཾ་ཨགྣཱེ་ཡེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས༔ ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད༔ ཧཱུྃ༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ༔ གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ལྟ་ན་སྡུག༔ འཕྲིན་ལས་ཀུན་བདག་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ གུས་པས་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད༔ གཤེགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མེ་ཡི་ལྷ༔ འབར་བའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་མཛད་པ༔ རང་བཞིན་གནས་སུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་༔ སླར་ཡང་རྗེས་མཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་དྷེ་ཝ་བྷྱཿབཛྲ་མུ༔ ཤིས་བརྗོད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཅེས་པ་ནས་སྤྲུལ་པ་འབུམ་སྡེའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་པའི་བར་དང་༔ བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་བསྟོད་ཕུལ་བའི་མཐུས༔ ཐུགས་དམ་གཉེན་པོ་སྐོངས་གྱུར་ཅིག །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་མེད་སྒྲུབས༔ བདག་སོགས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧོཿ འཕྲིན་ལས་མེ་ཡི་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་སྒྲུབ་མཐུས༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ༔ ལས་བཞིའི་འཕྲིན་ལས་གང་བརྩམས་ལྷུན་གྲུབ་ནས༔ མ་འབད་བཞིན་དུ་མཆོག་ཐུན་ཡོངས་གྲུབ་སྟེ༔ དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ ཞེས་བརྗོད༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་ཧོར་པཎ་ཆེན་ངག་དབང་འཇམ་དབྱངས་བློ་ལྡན་གྱིས་འགྲིག་ཆོག་མཛད་པའི་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ལྟར་ལ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་བརྟེན་དགོས་པ་རྣམས་ཁ་བསྐང་སྟེ་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཇོ་བོ་སྒྱོགས་ཆེན་གདོང་རའི་མདུན་དུ་སྦྱར་བ་སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། ཕག་དཀར་དབང་ཆོག་འཆི་མེད་འདོད་འཇོ། ཕག་མོ་བདེ་ཆེན་དཀར་མོའི་དབང་ཆོག་འཆི་མེད་འདོད་འཇོ་བཞུགས་སོ། །སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ཆེ། །ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་གར་གྱི་རྣམ་རོལ་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་འཇོ་བའི་དགའ་སྟོན་མཛོད། །ཅེས་ཤིས་པ་བརྗོད་ནས་བདེ་ཆེན་དཀར་མོའི་ཚེ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གཉིས་ཏེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམས་དང་། དངོས་གཞི་ཇི་ལྟར་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་ལོ། དེ་ཡང་གཏེར་གཞུང་རྩ་བར། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འདུད༔ བདེ་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་དྲོད་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་པས༔ དམ་ལྡན་བུ་ལ་སྨིན་གྲོལ་སྦྱིན་པ་ནི༔ ད་ལའམ་ནི་འབྲུ་ཡི་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ དབུས་སུ་བུམ་པ་གཡས་སུ་ཚེ་ཆང་དང་༔ གཡོན་དུ་ཚེ་རིལ་རྒྱབ་ཏུ་མདའ་དར
Chinese
瓦RA 巴林达 布匝 卡嘿。以三者供养，祈祷所欲之事。再次，嗡 阿格内 耶 萨巴热瓦RA 阿尔刚 纳斯，至夏布达之间供养。吽。大仙人火神，光辉炽盛，见之悦意。事业之主，具大悲心。恭敬以意顶礼赞叹。如是赞叹。迎请返回：吽。大仙人火神，成办炽燃之事业者，返回自性处所之后，亦复赐予随顺之成就。嗡 阿格内 耶 德瓦 贝 班匝 穆。吉祥语：吽。从智慧法界之宫殿，至化身百万众之吉祥。如是之间，回向：吽。胜者如海之诸神众，以火供供养赞叹之威力，令誓言亲近圆满。四种事业无碍成办。我等众生无余，愿得三根本诸神之果位。祈愿：霍。以事业火之禅定修持力，从今乃至一切生世中，无论着手何种四业，皆能自然成就，无需勤作，便能圆满殊胜共同之成就，愿能享用成就如海之光辉。如是说。此亦为霍尔班禅 昂旺绛央洛丹所作仪轨之寂静火供，如大乐金刚瑜伽母所依之法，由尼玛扎巴于觉卧大炮（佛像名）面门前补足而作。萨瓦 芒嘎拉姆（梵文， सर्व मङ्गलम्，sarva maṅgalam，一切吉祥）。
English
VARA BHALINGTA PUTSA KHAHI. Offer with the three and pray for what you desire. Again, OM AGNEYE SAPARIWARA ARGHAM NAS, worship up to SHAPTA. HUM. Great sage, god of fire, blazing with glory, pleasing to behold. Lord of all activities, compassionate one. Humbly prostrate and praise with mind. Thus praise. Inviting to return: HUM. Great sage, god of fire, accomplishing blazing activities, having returned to your natural abode, also grant subsequent siddhis. OM AGNEYE DHEVA BHYAH VAJRA MU. Auspicious words: HUM. From the palace of the wisdom realm, to the auspiciousness of a million emanated hosts. In between, dedication: HUM. May the host of victorious ones, like an ocean, through the power of offering, praising, and fire puja, fulfill their close vows. Accomplish the four activities without hindrance. May I and all sentient beings without exception attain the state of the three roots and deities. Aspiration: HO. Through the power of meditating and practicing the samadhi of the fire of activity, from now until all lifetimes, whatever four activities are undertaken, may they be spontaneously accomplished, and without effort, may supreme and common attainments be completely fulfilled, may we enjoy the glory of the ocean of siddhis. Thus say. This was also composed by Hor Panchen Ngawang Jamyang Lodan as a peaceful fire puja according to the ritual, supplementing what needs to be based on the Great Bliss Vajrayogini, and was composed by Nyima Drakpa in front of the face of the Great Cannon Jowo. Sarva Mangalam.
Tibetan
་གཟུགས༔ ཐ་མར་མཆོད་ཚོགས་ལ་སོགས་རྒྱས་པར་བཤམས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ་ཞིང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཏིང་འཛིན་གསལ༔ ཚེ་འགུགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་དབང་བཞི་ལེན༔ ལས་བུམ་བསྐྱེད་ཅིང་སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་ཕྱུངས༔ བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅོད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་སྐྱབས་སེམས་ལོ་རྒྱུས་བརྗོད༔ བསྐྱེདརིམ་གཏད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དབབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པས་ལས་གཞུང་བསྲང་ཚོགས་བསྐང་བཀའ་གཏེར་མཆོད་པ་སོགས་མཐར་ཆགས་བྱ་ཞིང་། ལས་བུམ་གསལ་ཁ་མ་ངེས་པས་སྤྱི་ཁྱབ་ལྟར་སྒྲུབ་བོ། དེ་ནས་དྲི་མེད་དག་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ། སྤྲོ་ན་དབང་གི་མཚམས་སྦྱོར་རྒྱས་པའམ། ཡང་ན་དབང་བཤད་གཏེར་ཆེན་གྱིས་མཛད་པ་ནི། འོ་ན་ད་ལམ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བདེ་ཆེན་དཀར་མོའི་དབང་འབུལ་བའི་ཐོག་མར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་རྣམ་པ་མདོ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་མདངས་གོ་མ་འགགས་པ་ལས་བདེ་ཆེན་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་དྷ་ཀྐི་མ་འདི་རང་ཤར་ཞིང་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་མཁའ་སྤྱོད་དུ་དུས་གསུམ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་རང་འོད་འབར་བཞིན་བཞུགས་པའི་རོལ་པ་ལས་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་སྟོན་པ་དེའི་འཁོར་དུ་རང་ཤར་ཞིང་བླ་ན་མེད་པའི་བཀའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཉན་ཅིང་འཆང་ནས་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་འདི་དང་། འདི་མ་ཡིན་པའི་ཡང་ནམ་མཁའི་མཐར་ཁྱབ་ཏུ་ལས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣང་ངོར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་སྐལ་ལྡན་མང་པོ་གྲོལ་ལམ་ལ་ཐབས་དང་གདམས་པ་མང་པོས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་མཛད་ནས་རིམ་གྱིས་བརྒྱུད་པ་ལས་རྩོད་ལྡན་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་སྐབས་ཤཱཀྱའི་བསྟན་པ་ལ་མདོ་སྔགས་ཟུང་ཞིག་གི་ཉི་ཟླ་ཤར་བའི་ཚེ། ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་དཔལ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་ཐམས་ཅད་བརྟོལ་ཏེ་འཛམ་གླིང་སྤྱི་དང་རྒྱ་བོད་ཀུན་ཏུ་བསྟན་འགྲོའི་དོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མཛད་པའི་ནང་ནས་ཁྱད་པར་དུ་བོད་ཡུལ་སྲིན
Chinese
身形（གཟུགས༔），最後供養薈供等等廣大陳設，觀想生圓，修持念誦，明觀三摩地，勾攝壽命，啟請本誓，領受四灌頂，生起事業瓶，從沐浴中引出弟子，對魔障下令，斷除結界，觀修守護輪，獻曼扎，述說皈依發心和歷史，給予生起次第，降臨智慧薩埵。（ས་མ་ཡཱ༔，samaya，誓言） （རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔，gya gya gya，印印印）以此來端正事業儀軌，圓滿薈供，供養教言和伏藏等等，次第進行。事業瓶不明顯，因此按照共同的方式修持。之後用無垢清淨等等來沐浴，驅逐魔障，觀修守護輪。如果想廣大，則可以進行灌頂的結合，或者聽取灌頂的解說。大伏藏師所作的是：那麼現在，為了賜予你們薄伽梵母大樂白色的灌頂，首先講述一下歷史的簡要情況：本質上，從本來清淨的法界大虛空中，薄伽梵母，如同普賢王母的鏡子般的智慧自光，無有阻礙地，大樂白色金剛瑜伽母，此自顯現，在法界自性的清淨的空行中，作為三時恆常不斷的輪迴，自身光芒燃燒般安住的遊舞中，在密嚴刹土，勝樂金剛轉無上密法輪之時，金剛部的無數空行母，在此導師的眷屬中自顯現，聽聞並受持無上的教言之輪，在這個大梵天劫的刹土和非此刹土，以及遍布天空邊際，對於具有業和緣分者們的顯現中，化身、再化身、化身的化身，不可思議地，在三時中，眾多具緣者在解脫道上，以眾多方便和訣竅完全解脫，逐漸傳承下來，在爭鬥堅固的百歲時期，釋迦教法中顯現經續雙運的日月之時，鄔金的導師，第二佛蓮花生，統攝廣大百萬空行母，開啟所有空行母的秘密寶藏，對於整個贍部洲和漢藏地區，做了不可思議的利益事業，特別是對於藏地羅剎。
English
Form (གཟུགས༔). Finally, extensively arrange the feast gathering and so on. Meditate on generation and completion, practice recitation, and clarify the samadhi. Hook life, urge the heart commitment, and receive the four empowerments. Generate the action vase and draw the disciples out from bathing. Command the obstructing forces, cut off the boundaries, and meditate on the protective circle. Offer the mandala, recite the refuge and bodhicitta, and tell the history. Bestow the generation stage and invoke the wisdom being. （ས་མ་ཡཱ༔，samaya，vow） （རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔，gya gya gya，seal seal seal）With this, straighten the action ritual, fulfill the gathering, offer the teachings and treasures, and so on, in order. The action vase is not clear, so practice according to the general way. Then, bathe with stainless purity and so on. Banish obstacles and meditate on the protective wheel. If you wish to expand, you can perform the union of empowerment, or listen to the explanation of the empowerment. The great treasure revealer made it: Now, in order to bestow upon you the empowerment of the Bhagavati Great Bliss White, first, let us briefly tell the story of the history: In essence, from the originally pure Dharmadhatu great space, the Bhagavati, like the mirror-like wisdom self-radiance of Samantabhadri, without obstruction, the Great Bliss White Vajra Yogini, this self-arisen, in the pure space of the Dharmadhatu's self-nature, as the three times constant cycle, in the play of self-luminous burning, in the dense Ogmin pure land, when the Victor Vajradhara turned the wheel of the supreme secret Dharma, countless dakinis of the Vajra family, self-arisen in the retinue of this teacher, listening to and upholding the supreme wheel of teachings, in this great Brahma kalpa's pure land and non-this pure land, and pervading the edge of the sky, in the appearance of those with karma and fortune, emanations, re-emanations, emanations of emanations, inconceivably, in the three times, many fortunate ones on the path of liberation, with many methods and tips completely liberated, gradually passed down, in the era of the hundred-year-old age of strife, when the sun and moon of the union of sutra and tantra appeared in the Shakya teachings, the teacher of Oddiyana, the second Buddha Padmasambhava, controlled the vast million dakinis, opened all the secret treasures of the dakinis, and for the entire Jambudvipa and the Han-Tibetan regions, did inconceivable beneficial activities, especially for the Rakshasa of Tibet.