Chinese
嗡 帕ra哈ra德尼 穆ཥ་德 索德索德 阿亚玛 杜茹匝 夏纳 萨玛雅 贝贝 泽达 索拉 贝贝。 夜叉 心康康。 茹德里 萨玛雅 卡汤卡汤 卡纳黑德 贝贝 索德索德 匝匝。 茹达 萨瓦尼 库库 吞日 库匝 索德索德。 布隆布隆 然然 匝格ra然 佐 卓达 杰亚 然亚然 达然达然 然然 匝然 然 纳嘎纳给 贝贝。 阿亚玛 扎ra 莫ra匝 夜叉 杜纳 帕ra纳耶 ra恰 茹达 纳嘎尼 吽吽吽 帕帕 梭哈。 大吉祥马头忿怒降伏傲慢之续中，马鸣咒语品第三。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 之后，金刚手请问大忿怒尊： 调伏有情之殊胜， 祈请开示仪轨次第， 大忿怒尊如是宣说： 具足猛力事业之法器， 何者具足修持之根器， 极其恐怖之尸陀林， 丛林茂盛粗糙之山谷， 八部空行所居之境， 黑岩犹如魔之忿怒相， 或以威权之光辉所庄严， 天地弯月之形状， 具足水流威权之路径， 极其寂静之边地处， 以大忿怒尊之等持， 从本初所住之地取土， 截取一弓四方之坛城， 半弓从威权之地而出， 以广大田陌之肠线作界线， 放置尸灰毒血等物， 息增怀诛之四种事业， 依各自本性之仪轨， 如其所应安置， 以庄严宫殿之色彩绘画， 殊胜本尊之上师， 身语意之所依物亦安立， 外内秘密之欲妙陈设， 具足三信之瑜伽士， 于三显现之坛城中， 以三明观之等持， 以三智之钉钉牢固， 舒卷变化而摄取精华。 嗡 班匝 卓达 哈亚 额ri瓦 吽 吽 帕 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodhahaya grīva hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，马头，吽，吽，呸，梭哈。） 四事业之总集： 嗡 希丁 咕如耶 梭， 布丁 咕如耶 哈瓦， 香 咕如耶 吽， 玛ra亚 帕 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཤཱིནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭ་པུཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་ཧ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śiṃtiṃ kuru ye sva puṣṭiṃ kuru ye hava śaṃ kuru ye hūṃ māraya phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，息增怀诛，作，耶，梭哈。） 大吉祥马头忿怒降伏傲慢之续中， 讲述仪轨次第品第四。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 之后，金刚手请问大忿怒尊： 无比殊胜大
English
Om praharatini mushati sod sod aya maduru tsa shana samaya bhyo bhyo tsitta srog la rbad rbad. Yaksha nying la kham kham. Rudri samaya khatam khatam khana heti bhyo bhyo sod sod dza dza. Ruta sarva ni khug khug thum ril khug dza sod sod. Brum brum ram ram tsakra ram bzlog khrota khyer ya ram ya ram ta ram ta ram ra ra tsa ram ram naga nage bhyo bhyo. Aya ma trag ragmo ra dza yaksha duna prana ye raksha ruta naga ni hum hum hum phat phat svaha. Great glorious Hayagriva, wrathful, subduing arrogance, from the tantra, the chapter of the mantra of the horse's neigh, is the third. Samaya. Gya gya gya. Then, Vajrapani asked the great wrathful one: The supreme one who terrifies beings, Please explain the order of the sadhana lineage, The great wrathful one spoke: The vessel possessing powerful activities, Whoever possesses the fortune, In the terrifying charnel ground, In the dense and rough valley, The place where the eight classes of dakinis dwell, The black rock resembles the wrath of demons, Or adorned with the splendor of power, The shape of the sky and earth like a crescent moon, Possessing the path of the stream of power, In the extremely secluded borderland, With the samadhi of the great wrathful one, Taking earth from the original dwelling place, Cutting a square altar of one fathom, Half a fathom emerges from the land of power, Marking the boundary with the intestines of a vast field, Placing corpses, ashes, poison, blood, and crushed things, The four activities of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, According to their respective natures, As appropriate, Arrange with the colors of a beautiful palace, The supreme and holy deity, Also establish the supports and substances of body, speech, and mind, Adorn with outer, inner, and secret desirable qualities, The yogi possessing three kinds of faith, In the mandala of the three appearances, With the samadhi of the three clarities, Driving the pegs of the three wisdoms, Expanding, contracting, transforming, and extracting the essence. Om Vajrakrodhahayagrīva hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakrodhahaya grīva hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Wrathful, Hayagriva, Hum, Hum, Phat, Svaha.) The collection of the four activities: Om Shinting Kuru Ye Sva Pushting Kuru Ye Hava Sham Kuru Ye Hum Maraya Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱིནྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭ་པུཥྟིང་ཀུ་རུ་ཡེ་ཧ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཧཱུྃ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śiṃtiṃ kuru ye sva puṣṭiṃ kuru ye hava śaṃ kuru ye hūṃ māraya phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Pacifying, Increasing, Subjugating, Destroying, Do, Ye, Svaha.) Great glorious Hayagriva, wrathful, subduing arrogance, from the tantra, the fourth chapter explaining the order of the sadhana lineage. Samaya. Gya gya gya. Then, Vajrapani asked the great wrathful one: Incomparable great
Tibetan
ར་བའི་རྒྱལ༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ཇི་ལྟར་ལགས༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་མཆོད་ཚོགས་ལྡན༔ མ་དག་བསྲེགས་སྦྱངས་བདུད་རྩིར་སྤེལ༔ ཐོག་མའི་དུས་ཀྱི་ངར་འཛིན་ལས༔ བྱུང་བའི་འདྲེ་ལ་བཀའ་བསྒོ་སྟེ༔ ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་གྷརྫ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཉིས་སུ་མེད་ལ་གཉིས་སུ་འཛིན༔ གཉིས་སུ་སྣང་བ་མཚམས་གཅོད་ཅིང་༔ རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལས༔ ཕྱོགས་དང་བྲལ་བའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམས༔ འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་ཕྱིར་རང་རིག་ཧཱུྃ༔ ལས་དང་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་ལྡན༔ འབྱུང་བཞི་རང་གྲོལ་ཀློང་ཡངས་སུ༔ ལས་ལྡན་ཕྲིན་ལས་ཕོ་བྲང་གསལ༔ སྟོང་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་ལྷ་ཡི་ལྷ༔ ཉོན་མོངས་རྒོལ་བ་འཇོམས་པ་པོ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་མུན་པ་བསལ༔ གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་དུ་མ་དང་༔ དུ་མ་ཐིག་ལེ་གཅིག་གི་ངང་༔ རྣམ་པར་བསྐྱེད་ཅིང་རྣམ་པར་གསལ༔ རྣམ་དག་སྒྱུ་མ་དམིགས་སུ་མེད༔ ང་མེད་ངར་འཛིན་རང་གྲོལ་འབར༔ དག་པ་རང་གྲོལ་དག་པའི་མཆོག༔ ཞིང་མཆོག་དམ་པ་དབྱིངས་ཀྱི་གནས༔ དུར་ཁྲོད་འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བསྒྲུབ་པའི་གནས་སུ་སྤྱན་འདྲེན་གསོལ༔ མོས་པའི་བུ་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས༔ ཐུགས་རྗེའི་མྱུར་མགྱོགས་འོད་འཕྲོས་ཏེ༔ བསྐྱེད་པའི་གནས་ལ་དངོས་གྲུབ་བར༔ བཞུགས་གསོལ་གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་ཡི༔ འབར་བའི་གར་གྱི་སྟངས་སྟབས་བསྒྱུར༔ རོལ་མོ་འབིར་ཞིང་ལྟ་བ་སྤར༔ ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་བསྲེག་པར་བྱ༔ ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཏེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ སྣང་བ་ཕྱི་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་དང་༔ འཛིན་པ་ནང་གི་མཆོད་པ་སྟེ༔ ཤ་ཁྲག་དབང་པོ་ནང་རོལ་དང་༔ བཙོས་རྗེན་གསར་སྙིང་བམ་རུལ་ཚྭ༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་བདུད་རྩི་སྨན༔ རྒྱུ་དྲུག་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་དང་༔ འབྲུ་བཅུད་རྩི་སྨན་བྷ་ལིངྟ༔ ལྷག་པའི་ལྷས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ དབང་དྲག་དཔལ་གྱི་ལྷ་ལ་མཆོད༔ སརྦ་པཱུ་ཙའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཧཱུྃ༔ ཆེ་སྟེ་དྲེགས་ཆེན་འདུལ་བའི་དཔལ༔ དྲེགས་པ་འདུལ་མཛད་དྲེགས་པའི་གཤེད༔ རབ་འཇིགས་གར་དགུའི་འཁོར་ལོ་འབར༔ དབང་ཆེན་སྒྲ་སྒྲོག་ཁམས་གསུམ་དང་༔ སྲིད་པའི་ཚོགས་ཀྱང་བྲན་དུ་ཁོལ༔ མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་བཅུ་ཕྱོགས་བཅུར་འབར༔ དབང་བཅུའི་ཤུགས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་འདུལ༔ རྟ་གདོང་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ༔ ཁྲོས་པའི་སྟོབས་རྩལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ འབར་བའི་ཀློང་ནས་གཏུམ་དྲག་འཁྲུག
Chinese
罗刹之王！如何供养和赞颂？大忿怒尊开示：寂静之处具足供养会，将不净焚烧炼净转化为甘露，从初始之时的我执产生，对由此产生的魔鬼下达指令： ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་གྷརྫ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！于无二中执着为二，断除显现为二之境，རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：守护，守护，愿吉祥）！ ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 从不可言说的法性中，修习无有偏颇的慈悲，为了解脱众生，自性觉性 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 具有与业相应的颜色，四元素自然解脱于广阔虚空中，具业缘者，事业宫殿明亮显现，从空性与慈悲的神变中，超胜之神，天神之神，降伏烦恼的征服者，以智慧之火驱散黑暗，不确定为一，众多，众多于明点一之自性中，显现并清晰，完全清净如幻无有对境，无我，我执自然解脱而燃烧，清净自然解脱，清净之至尊，殊胜净土，胜妙法界之所，燃烧尸陀林，忿怒尊之刹土，从自在威猛的宫殿中，祈请降临于修持之处，恳请您慈悲垂念具信之子，以慈悲迅速之光芒照耀，于生起次第之处赐予成就，安住祈请，无二手印之，舞动燃烧之姿态，奏响乐器，提升见地，焚烧血肉等，ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡啊吽，愿吉祥，金刚誓言，降临，降临）！ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཏེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚誓言，安住，金刚誓言，阿拉拉霍）！ 外显之供云，内执之供品，血肉权能于内，煮熟生鲜新，心、肉、腐、盐，八万脉络调和之甘露药，诛杀六道之血，谷物精华，药草食子，以超胜之神，转轮王，供养威猛权势之神，领受 सर्व पूजा （梵文天城体，sarva pūjā，一切供养）之供养。 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 伟大，调伏大傲慢之威德，调伏傲慢者，傲慢之死神，极怖九舞之轮燃烧，大自在发出巨响，三界与有海众亦为奴仆，圆满正觉之王，法身，慈悲十力于十方燃烧，以十力之势调伏傲慢，马头自在之王胜利，圆满忿怒之力量，从燃烧之虚空中，凶猛暴烈战斗。
English
O King of Rakshasas! How to offer and praise? The Great Wrathful One declared: In a solitary place, possess a gathering of offerings, Burn and purify the impure, transform it into nectar, From the initial clinging to self, Command the demons that arise from it: ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་གྷརྫ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）! Grasping duality in non-duality, Cutting off the appearance of duality, རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Protect, protect, may it be auspicious）! ཧཱུྃ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）! From the inexpressible nature of reality, Meditate on impartial compassion, To liberate beings, self-awareness ཧཱུྃ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）! Possessing colors according to karma, The four elements naturally liberated in vast space, For those with karmic connection, the palace of activity is clear, From the magical display of emptiness and compassion, Supreme deity, god of gods, Conqueror who subdues afflictions, Dispelling darkness with the fire of wisdom, Not fixed as one, many, Many in the nature of one bindu, Manifesting and clarifying, Completely pure illusion without an object, No self, self-clinging naturally liberated and blazing, Pure natural liberation, supreme purity, Supreme pure land, the place of the ultimate realm, Burning charnel ground, the field of the wrathful one, From the palace of powerful dominion, I invite you to the place of practice, Please consider the faithful child with love, With the swift light of compassion shining forth, Bestow accomplishments in the place of generation, Abide, I request, in the non-dual mudra, Transforming the stance of the blazing dance, Playing music and elevating the view, Burn flesh and so on, ཨཱོཾ་ཨཱ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum, may it be auspicious, Vajra Samaya, come, come）! བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཏེ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Vajra Samaya, abide, Vajra Samaya, alala ho）! The outer appearance of offering clouds, The inner grasping of offerings, Flesh, blood, power within, Cooked, raw, fresh, heart, flesh, rotten, salt, Eight thousand veins combined, nectar medicine, Blood of the six realms liberated, Essence of grains, herbal torma, With the supreme deity, the Chakravartin, Offer to the powerful and glorious deity, Accept the offering of सर्व पूजा （Devanagari, sarva pūjā, all offerings）. ཧཱུྃ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）! Great, the glory of subduing the great arrogance, Subduer of arrogance, slayer of arrogance, The wheel of nine terrifying dances blazes, Great power, proclaiming sound, the three realms, And the assembly of existence are enslaved, Perfect enlightenment, king, dharmakaya, The ten powers of compassion blaze in ten directions, Subduing arrogance with the strength of ten powers, Horse-faced king of power, victorious, Completely perfect with wrathful strength, From the blazing expanse, fierce and violent battle.