Tibetan
་ལྔའི་དཀྱིལ༔ གསང་མཚམས་ཆོས་དབྱིངས་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་མཁར༔ དབང་ཆེན་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ཡོངས་སུ་བརྡལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ བསྐྱེད་རིམ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་འགྲོ་དྲུག་ཡོངས་ལ་ཁྱབ༔ བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུ་རུ་ཤར༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དམར་མཚན༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ལས་ཨེ་འཕྲོས་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཁམས༔ དམིགས་མེད་རང་བཞིན་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་གསལ༔ ཡཾ་འཕྲོས་རྒྱ་གྲམ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ སྲ་བརྟན་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་མཁྲེགས་ལ་རྔམ༔ བཾ་འཕྲོས་ཁྲག་ཞགས་རྒྱ་མཚོའི་རྦ་རླབས་ནི༔ རབ་ཏུ་འཁྲུག་ཅིང་གཡོ་སྟེ་འགུལ་ཞིང་འཁྱོམ༔ ལམ་འཕྲོས་ཤ་ཆེན་ས་གཞིའི་འཇམ་འཇིམ་ནི༔ རྔམས་འཐུག་རྒྱ་ཆེ་སྟོང་གསུམ་ཁྱོན་དུ་བརྡལ༔ ཀེཾ་འཕྲོས་གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ རྩ་བ་འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོར་ཟུག༔ རྩེ་མོ་མི་མངོན་ཚངས་པའི་ཡུལ་ན་མཐོ༔ བང་རིམ་དགུ་པ་ཕྱི་ནི་མཆོད་རྟེན་ལ༔ རྒྱ་ཁྱོན་མུ་མཐའ་འཛིན་པའི་ཡུལ་དང་བྲལ༔ དེ་ཡི་དཀྱིལ་ཡངས་རཾ་ཡིག་དམར་ནག་འཁྲུག༔ བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་དབྱིངས་རོལ་དུ༔ བྷྲཱུྃ་འཕྲོས་དབང་དྲག་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས༔ ཆོས་འབྱུང་ཟླ་གམ་ཏི་ར་པདྨའི་སྟེང་༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་འབར་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཡིག་ཁྲ་ཐབས་ཚུལ་གྱིས་བབས༔ འོད་ཀྱི་འདུ་འཕྲོའི་སྦྱོར་བ་གསུམ་ལྡན་མཐར༔ དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་རྩལ་དང་སྟོབས་ནུས་འབར༔ སྐད་ཅིག་གནས་གྱུར་རང་རིག་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མེ་ཡི་མདོག་འདྲ་རྒྱས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་གྲི་ཐོད་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ འོག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་དོར་སྟབས་འགྱིང་༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འགྲིལ་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་འཁྲུག༔ རལ་པ་ཁམ་ནག་གྱེན་བརྫེས་ཐོད་པས་བཅིངས༔ རྟ་དབུ་དཀར་དམར་ལྗང་གསུམ་གཙུག་ནས་འཚེར༔ དེ་ཡི་པང་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ༔ དམར་མོ་གྲི་ཐོད་བརྐྱངས་བསྐུམས་གར་སྟབས་འཁྲིལ༔ རལ་པ་ཐུར་འཕྱང་ཕག་ཞལ་ངུར་སྒྲ་ལྡིར༔ ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་དང་༔ དབང་ཆེན་འབར་བའི་ཆས་བཅུ་དག་གིས་བརྒྱན༔ ཁམས་གསུམ་དབང་བསྒྱུར་སྲིད་གསུམ་ཆེ་བཙན་དཔལ༔ དྲག་རྩལ་ནུས་སྟོབས་ཉི་མ་འབུམ་ལྟར་འབར༔ སྟེང་གི་མཁའ་ལ་ཁྱུང་དམར་གནམ་ལྕགས་སྡེར༔ རྡོ་རྗེའི་མཆུ་ཡིས་ཀླུ
Chinese
五之中央，秘密处法界自生金刚之城，大权炽燃之宫殿周遍。嗡 班匝 卓达 哈 额热格热瓦 RA恰 RA恰 吽。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्रक्रोध हयग्रीव रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头明王，保护保护吽。） 生起次第：吽 舍。（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ）不可言说之法性如来，无明错乱之六道周遍，慈爱之悲心生为大悲之因，天铁炽燃之金刚吽红色标志。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽 班匝 哲达 吽。（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं वज्रचित्त हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajracitta hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚心，吽。） 吽字化为埃，虚空法界，无缘自性清净之界中显现。扬字化为十字交叉之风轮，坚固金刚钻石硬而威猛。邦字化为血湖之波涛，极其汹涌摇动，动荡不安。朗字化为血肉广大之大地，威严厚重广大，三千世界周遍。康字化为天铁邬摩之宫殿，根于贪欲血海中，顶端于非可见之梵天处高耸。九层外为佛塔，广阔无边，远离执持之境。其之中央宽广，让字红黑交织，如劫末之火炽燃之界中嬉戏。仲字化为威猛嬉戏之宫殿，大尸陀林八辐轮中央，法生三角底拉莲花之上，方便智慧日月炽燃之座上，金刚吽字花纹以方便之姿降临。光之聚集放射之三合一之终，四灌圆满之功力与力量炽燃，刹那转变自明忿怒之王，薄伽梵大吉祥莲花黑如嘎，身色红色如火之色增长，一面四臂，持钺刀颅器拥抱明妃，下二臂铁钩索套抛掷之姿，张口卷舌龇牙咧嘴三目怒睁，发髻褐黑色向上竖立以颅骨束缚，马首白红绿三色于顶上闪耀。彼之明妃金刚瑜伽母，红色钺刀颅器伸屈舞姿交缠，发髻下垂猪面发出呼噜声，父母身着八种尸陀林装束，以及大权炽燃之十种装束严饰，三界自在，三有大权之威德，勇猛能力如百万太阳般炽燃，上方空中红鹏铁爪，金刚之喙吞噬龙。
English
In the center of the five, the secret place, the self-arisen Vajra city of Dharmadhatu, the palace of great power blazing everywhere. Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Rakṣa Rakṣa Hūṃ. (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्रक्रोध हयग्रीव रक्ष रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva rakṣa rakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra Wrathful, Hayagriva, Protect Protect Hūṃ.) Generation Stage: Hūṃ Hrīḥ. The inexpressible Dharmata Tathagata, pervading the six realms of ignorance and delusion, compassionate love arises as the cause of great compassion, the Vajra Hūṃ marked with red blazing sky iron. Hūṃ Vajracitta Hūṃ. (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं वज्रचित्त हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajracitta hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ, Vajra Mind, Hūṃ.) From Hūṃ emanates E, the emptiness of the sky realm, in the realm of pure, aimless nature it is clear. From Yaṃ emanates the crossed wind mandala, solid, firm, diamond-like, hard and fierce. From Vaṃ emanates the waves of the ocean of blood snares, extremely turbulent and moving, shaking and swaying. From Laṃ emanates the soft clay of the great fleshy earth, thick, vast, and spread throughout the three thousand worlds. From Keṃ emanates the palace of sky iron Urmo, its roots piercing into the ocean of desire and blood, its peak soaring high in the invisible realm of Brahma. The ninth layer is outwardly a stupa, its expanse boundless, devoid of holding onto any realm. In its vast center, Raṃ is a mixture of red and black, playing in the realm blazing like the fire of the eon's end. From Bhrūṃ emanates the palace of powerful and fierce play, in the center of the great charnel ground, an eight-spoked wheel, above the Dharma-source triangular Tira lotus, on the seat of the blazing sun and moon of method and wisdom, the Vajra Hūṃ syllable descends in a skillful manner. At the end of the union of the three gatherings and emanations of light, the power and strength of the four complete empowerments blaze forth, in an instant transforming into the self-aware wrathful king, the Bhagavan, the great glorious Padma Heruka, his body red in color, resembling the color of fire, one face, four arms, holding a curved knife and skull cup, embracing his consort, the lower two arms in a throwing posture with an iron hook and lasso, his mouth open, tongue rolled, teeth bared, three eyes raging, his hair brownish-black, standing upright, bound with skulls, three horse heads, white, red, and green, shining from his crown. His consort, Vajrayogini, red, holding a curved knife and skull cup, entwined in a dancing posture, her hair hanging down, her pig face roaring. The father and mother are adorned with eight charnel ground ornaments on their bodies, and ten ornaments of great power and blazing, subduing the three realms, the glory of the great power of the three existences, fierce skill and power blazing like a hundred thousand suns. In the sky above, a red garuda with iron claws, its vajra beak devouring nāgas.
Tibetan
་རིགས་ཞལ་དུ་སྒྲིམ༔ རིགས་བདག་དམར་པོ་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་སྤྲས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྤྱི་བོར་དུང་ཁང་འབར་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས༔ སྐུ་ཡི་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་དཀར་གསལ་འཁྲིལ༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་ན༔ གསུང་གི་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་དམར་གསལ་འཁྲིལ༔ སྙིང་ག་ཆོས་དབྱིངས་འཁོར་ལོའི་ཕོ་བྲང་དབུས༔ ཐུགས་ཀྱི་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་མཐིང་ནག་འཁྲིལ༔ ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་ན༔ ཡོན་ཏན་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་སེར་གསལ་འཁྲིལ༔ གསང་གནས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ༔ འཕྲིན་ལས་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་ལྗང་གསལ་འཁྲིལ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་གདེངས༔ སྟག་གཟིག་ཤམ་ཐབས་ཐོད་ཕྲེང་རུས་པས་བརྒྱན༔ བདེ་སྟོང་རྒྱས་པས་རྟ་ཞལ་ཕག་སྐད་སྒྲོགས༔ རང་འདྲའི་སྤྲུལ་འཁོར་འབུམ་འབུམ་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དབང་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་ཞབས་གཡས་བརླ་ཡི་དཀྱིལ༔ ཧཱུྃ་ལས་གྱུར་པའི་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་ནག༔ དབང་ཆེན་ཤེས་རབ་ཞབས་གཡོན་བརླ་ཡི་དཀྱིལ༔ ཧྲཱིཿལས་གྱུར་པའི་ཨུ་མ་དྷེ་ཝ་དམར༔ ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་གཏུམ་དྲག་ཁྲོས་རལ་པ་བརྫེས༔ ཐོད་པས་དབུ་བརྒྱན་སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོས་བརྒྱན༔ ཟངས་ལྕགས་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་དོར་སྟབས་བགྲད༔ མདུན་དུ་གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྲས་ཆེན་པོ༔ རཀྴ་ཛ་ལ་ནག་པོ་ཟངས་མཆེ་ཅན༔ དར་ནག་བེར་གསོལ་ཁྲོ་གཏུམ་གསོད་ལ་རྔམ༔ ཕྱག་གཉིས་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཐུན་འོད་འཕྲོ༔ ཁྲག་འཐུང་དབང་གི་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉར་བསྒོམ༔ ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ༔ སྐུ་ཡི་རྒྱབ་ནས་བཛྲ་པཱ་ཎི་འཇིགས༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་གར་དགུར་ལྡན༔ གནོད་སྦྱིན་སྡེ་དཔོན་བྲན་དང་ཕོ་ཉར་བཅས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཤ་ཁྲག་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་ཡངས་དབུས༔ ཤར་དུ་སྲོག་བདག་ཚངས་པ་དཀར་པོ་ཁྲོ༔ བེར་སྨུག་དགུ་བརྩེགས་མདུང་དར་དགྲ་སྙིང་རོལ༔ ཤར་ལྷོར་ཀླུ་བདུད་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད༔ སྦྲུལ་མཇུག་དུག་མདོག་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆ་གདེངས༔ ལྷོ་རུ་གཤིན་རྗེ་བྷེ་ཝ་ས་ཏ་ནི༔ སེར་ནག་འབར་བ་འཁོར་ལོ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས༔ ལྷོ་ནུབ་དྲང་སྲོང་ལྗང་སྔོན་དབུ་དགུ་འཇིགས༔ ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་མདའ་གཞུ་སྤྱན་སྟོང་འཁྲུག༔ ཚ་གྲང་འཁྲུགས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སྦྲུལ་མཇུག་འཁྱིལ༔ ནུབ་ཏུ་བཙན་རྒོད་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་དམར༔ བསེ་ཁྲབ་ཞགས་པ་མདུང་དམར་ཙིཏྟ་འདྲེད༔ ནུབ་བྱང་རྡོར་ལེགས་ཞྭ་ལྷམ་བེར་ནག་ལྕགས༔ ཞགས་པ་ནག་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་གདེངས༔ བྱང་དུ་བདུད་པོ་རལ་པ
Chinese
诸部尊颜皆欢笑，部主红色饰顶严。吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 头顶梵穴燃火轮中央，身之马面猪面父母白亮相拥抱。喉间受用轮之宫殿内，语之马面猪面父母红色明亮相拥抱。心间法界轮之宫殿中央，意之马面猪面父母蓝黑相拥抱。脐间化身轮之宫殿内，功德马面猪面父母黄色明亮相拥抱。密处大乐之宫殿中，事业马面猪面父母绿色明亮相拥抱。一切皆一面二臂持钺刀颅器，虎豹裙裳顶鬘骨饰严。乐空增盛马面发嘶猪面叫，化现无量同等之化身眷属。吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 大权方便右足压于腿中间，由吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字所化现之黑色摩诃提婆。大权智慧左足压于腿中间，由舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 字所化现之红色乌摩提婆。父母忿怒暴恶发髻竖立，颅骨为头饰黑蛇为束发。铜铁轮之手印作掷式。前方无二化身大王子，罗刹渣拉黑色铜牙者，着黑丝法衣忿怒欲杀戮。双手持病魔毒箭放毒光，观想为饮血权势之化身使者。父母身如身与影，身之后方金刚手怖畏尊，蓝黑色金刚指印作舞。夜叉军队之首领眷属及使者。吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍) 外围八辐轮之宫殿内，血肉之海环绕宽广中央，东方命主梵天白色忿怒相，着紫黑色九层法衣，持矛旗玩弄敌心。东南方龙魔九头十八臂，蛇尾毒色各异持兵器。南方阎罗怖畏萨达尼，黄黑色燃烧轮，作期克印及绳索。西南方仙人绿蓝色九头怖畏相，持摩羯旗箭弓千眼动。寒热交战声响蛇尾绕。西方赞神金刚猛烈红色，着犀牛甲绳索红矛断命。西北方多吉列巴戴帽穿靴着黑法衣，持黑绳金刚杵。
English
All the faces of the classes smile, the red lord of the class is adorned as a crown ornament. Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ) In the center of the wheel of blazing conch houses on the crown of the head, the horse-faced and pig-faced father and mother of the body are white and clear, embracing. In the palace of the wheel of enjoyment in the throat, the horse-faced and pig-faced father and mother of speech are red and clear, embracing. In the center of the palace of the Dharmadhatu wheel in the heart, the horse-faced and pig-faced father and mother of mind are dark blue and black, embracing. In the palace of the wheel of emanation in the navel, the horse-faced and pig-faced father and mother of qualities are yellow and clear, embracing. In the palace of great bliss in the secret place, the horse-faced and pig-faced father and mother of activity are green and clear, embracing. All have one face and two arms, holding a curved knife and skull cup, adorned with tiger and leopard skirts, skull garlands, and bones. With the increase of bliss and emptiness, the horse-face neighs and the pig-face squeals, creating hundreds of thousands of emanated retinues like themselves. Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ) The right foot of the great powerful method is in the middle of the thigh, the black Mahadeva transformed from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). The left foot of the great powerful wisdom is in the middle of the thigh, the red Uma Devi transformed from Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). The father and mother are wrathful, fierce, and violently angry, with their hair standing on end, their heads adorned with skulls, and their hair tied with black snakes. The hand gesture of the copper and iron wheel is in a throwing posture. In front is the great son of non-dual emanation, Raksha Jala, black with copper fangs, wearing a black silk cloak, wrathful and eager to kill. The two hands hold disease weapons and emit poisonous light. Meditate on him as the messenger of the blood-drinking power emanation. The father and mother's bodies are like body and shadow. Behind the body is Vajrapani the Fearful, dark blue-black, with the vajra threatening mudra in nine dances. With the leaders of the yaksha army, servants, and messengers. Hūṃ Hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Hūṃ Hrīḥ) In the palace of the eight-spoked wheel outside, in the vast center of the swirling ocean of flesh and blood, to the east is the life-taker Brahma, white and wrathful, wearing a smoky purple nine-layered cloak, playing with a spear banner and the enemy's heart. To the southeast are the Naga demons with nine heads and eighteen arms, snake tails, various poisonous colors, holding various weapons. To the south is Yama Bhairava Sadanī, yellow-black and blazing, with a wheel, threatening mudra, and lasso. To the southwest is the sage, green-blue, with nine fearful heads, holding a makara banner, bow and arrow, and a thousand eyes raging. The sound of hot and cold clashing, with snake tails coiled. To the west is the Tsen god, Vajra Fierce Power, red, wearing rhinoceros hide armor, a lasso, a red spear, and separating the mind. To the northwest is Dorje Lekpa, wearing a hat, boots, and a black iron cloak, holding a black lasso and a vajra hammer. To the north is the demon with matted hair.