Tibetan
། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་རུས་རྒྱན་པྲོག་ཞུ་དང་ལྡན་པ་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ཆས་བརྒྱད་ཀྱི་བརྒྱན་ཅིང་ཡབ་ཡུམ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད། རང་ཉིད་དྲག་པོར་གསལ་བ་ཡི༔ སྙིང་གར་ཡཾ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་སྟེང་༔ པདྨ་དམར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ༔ དྲག་པོ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྐུ༔ ཆེ་ཆུང་ཚད་ནི་མཚོན་གང་ལ༔ མཐིང་ཀ་རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པར་བསྐྱེད༔ མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་དམིགས་པ་གཏད༔ ཞེས་སྙིང་གའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་སེམས་བཟུང་དུ་བཅུག་ལ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་དང་༔ བླ་མའང་ཡི་དམ་གུ་རུ་དྲག་པོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པའི་རྐྱེན་གྱིས། ལྷོ་ནུབ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར། སྟེང་ནས་བྱོན་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་བ་བབ་པ་ལྟ་བུར་ཐིབ་ཐིབ། འོག་ནས་བྱོན་པ་ཐམས་ཅད་རླངས་པ་རྡོལ་བ་ལྟར་བུན་བུན། བར་ནས་བྱོན་པ་ཐམས་ཅད་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོར་དགེ་འདུན་འདུ་བ་ལྟར་འུར་དེང་དེང་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་དང་དབང་པོའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་རྡོ་ཚན་ལ་ཁ་བ་བབ་པ་ལྟར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གྱིས། ལས་བྱང་ལྟར་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ༔ ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་གླིང་༔ ལངྐ་མགྲིན་བཅུ་སྲིན་པོའི་ཡུལ༔ ཟངས་མདོག་དཔལ་རིའི་རྩེ་མོ་ནས༔ དྲག་མེ་དམར་ནག་འཁྲུག་པའི་ཀློང་༔ ཤ་ཁྲག་རྒྱ་མཚོ་མུ་མཐའ་མེད༔ ཐོད་མཁར་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ པདྨ་དྲག་པོ་ཁྲོས་པའི་སྐུ༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གློག་ལྟར་འཁྱུག༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྐུ་ཡི་ལྷ་ཚོགས༴ དབང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས༴ ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས༴ ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཕོ་བྲང་ནས༔ མ་བརྒྱུད་མཁའ་འགྲོ༴ ༔ འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ༴ ཧཱུྃ༔ ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བ་ནས༔ རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ༴ ང་རྒྱལ་རི་ལྟར་ཉིལ་བ་ནས༔ རཏྣ་དྲག་པོ༴ འདོད་ཆགས་ཆུ་ལྟར་འཁྲུག་པ་ནས༔ པདྨ་དྲག་པོ༴ ཕྲག་དོག་རླུང་ལྟར་འཚུབ་པ་ནས༔ ཀརྨ་དྲག་པོ༴ གཏི་མུག་མུན་ལྟར་གཏིབ་པ་ནས༴ བྷུདྡྷ་དྲག་པོ༴ སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ནས༔ འབར་བའི་ཁྲོ་བཅུ༴ བཀའ་ཉན་ཕྲ་མེན་དྷཀྐིའི་ཚོགས༔ བྲན་གཡོག་འཁོར་བཅས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤོས་རོལ་བྱས་ལ། མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་
Chinese
头发散开，具有骨饰头冠，以八种尸林装束严饰，生起具有父尊母尊威严的形象。自己明观为忿怒尊，心间由（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉字字面意思：扬）字生起风轮之上，红色莲花的中心，为忿怒明智勇识之身，大小高矮如箭矢一般，生起持着蓝色金刚铃杵的形象，不要散乱，一心专注。这样让心专注于心间的明智勇识。如是明观，三处以三字标帜的光芒，以及上师亦明观为本尊咕噜忿怒尊，从其心间放射出不可思议的光芒之缘故。从西南莲花光明的宫殿中，十方诸佛菩萨等一切众生，都以大殊胜莲花忿怒尊的坛城之相，从上方降临的一切如雪花般纷纷落下，从下方而来的一切如蒸汽腾腾升起，从中间而来的一切如大法轮中僧众聚集般喧嚣而来，从你们所有人的毛孔和感官之门中，如雪花落在热石上般丝丝融入，如此信解。如仪轨所说迎请： 吽！太阳落下的西南方罗刹洲，十面罗刹的国度，从紫铜色吉祥山顶端，忿怒火焰红黑色翻腾的区域，血肉之海无边无际，从颅骨堆砌燃烧的宫殿中，莲花忿怒尊忿怒之身，忿怒本尊男女如繁星般涌动，化身又化身如闪电般划过，祈请降临于此地！从法界宫殿中，祈请身之坛城。从大自在嬉戏的尸林中，祈请语之坛城。从具发之宫殿中，祈请意之坛城。从功德汇聚之宫殿中，祈请无传承空行母众。从无碍事业的宫殿中，祈请夜叉弥瓦拉。吽！从嗔恨如火燃烧中，祈请金刚忿怒尊。从傲慢如山崩塌中，祈请宝生忿怒尊。从贪欲如水翻腾中，祈请莲花忿怒尊。从嫉妒如风席卷中，祈请羯磨忿怒尊。从愚痴如黑暗笼罩中，祈请佛陀忿怒尊。从上下四方四隅，祈请燃烧的十忿怒尊。祈请听命的普拉门达给众，以及眷属奴仆等降临于此！焚香奏乐，散花
English
With hair unbound and adorned with a crown of bone ornaments, generate the glorious form of father and mother, adorned with the eight charnel ground adornments. Visualize yourself as wrathful. In your heart, above a wind mandala arising from (Tibetan: ཡཾ།, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang), at the center of a red lotus, is the form of the wrathful wisdom being. Its size is that of an arrow. Visualize it holding a blue vajra and bell. Without distraction, fix your attention single-pointedly. Thus, direct your mind to the wisdom being in your heart. Through the light radiating from the three syllables marking the three places, and from the heart of the Lama, also visualized as the Yidam Guru Drakpo, an inconceivable amount of light radiates. From the southwest palace of Lotus Light, all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, in the form of the mandala of Chechok Padma Drakpo, descend from above like falling snow, thickly and steadily. All those coming from below rise like billowing steam. All those coming from the middle arrive with a great din, like a gathering of the Sangha at a great Dharma wheel. Imagine that they dissolve into you through all the pores of your skin and the gates of your senses, like snow falling on a hot stone. As the practice manual says, the invocation is: Hūṃ! From the southwest, the Rakshasa continent, the land of the ten-faced Rakshasa, from the summit of the Copper-Colored Glorious Mountain, in the midst of the raging red-black wrathful flames, the endless ocean of flesh and blood, from the palace of blazing skull-mounds, Padma Drakpo's wrathful form, wrathful male and female deities swirling like stars, emanations upon emanations flashing like lightning, I beseech you to come to this place! From the palace of the Dharmadhatu, I beseech the assembly of deities of the body. From the charnel ground of great power and play, I beseech the assembly of deities of speech. From the palace of Janglochan, I beseech the assembly of deities of mind. From the palace of various qualities, I beseech the lineage Dakinis. From the palace of unobstructed activity, I beseech Yaksha Mewala. Hūṃ! From the blazing fire of hatred, I beseech Vajra Drakpo. From the mountain-like collapse of pride, I beseech Ratna Drakpo. From the churning water of desire, I beseech Padma Drakpo. From the sweeping wind of jealousy, I beseech Karma Drakpo. From the darkness of delusion, I beseech Buddha Drakpo. From above, below, the four directions, and the eight intermediate directions, I beseech the ten burning wrathful ones. I beseech the obedient Pramen Dhaki assembly, along with servants and attendants, to come to this place! Offer incense and music, and scatter flowers.