Tibetan
རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་འཇོག་ལ། སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། དེ་ཡང་རིགས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་རོལ་པ་ལས་བཟང་ངན་མ་མཆིས་ནའང་། རང་རང་གི་ལས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་གང་ལ་ཡོད་པའི་ལྷག་པའི་ལྷ་དེས་བདག་གི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ་སྙམ་དུ་དམོད་བོར་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ འདབ་ལྡན་དྲི་བཟང་མེ་ཏོག་འདི༔ དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ༔ སྔོན་ནས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་ལྷ༔ གང་ཡིན་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ༔ ཞེས་དོར་མེ་ཏོག་གར་བབ་བརྟགས་ལ། ཤར་དུ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩལ། ལྷོར་རཏྣ་བཞད་པ་རྩལ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་དབང་དྲག་རྩལ། བྱང་དུ་ཀརྨ་འཕྲིན་ལས་རྩལ། དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་འདུས་པ་རྩལ། ཞེས་སྦྱིན། དེ་ལྟར་མ་འོངས་པ་ན་གསང་མཚན་ལྟར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་གསེར་ཐུར་རྡོ་རྗེས་མིག་དབྱེ་བའི་སྟངས་ཀ་དང་བཅས། ཙཀྵུ་བཛྲ་ཧོ༔ ཞེས་མིག་བསལ། དེ་ལྟར་མ་རིག་པའི་ལིང་ཐོག་མིག་དར་གྱིས་མཚོན་པ་དེ་ཉིད་བསལ་བའི་ཤུལ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་གསར་དུ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་གྱིས། འདི་ན་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྡའ་སྤྲད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོའི་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བརྟེན་པ་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་མཇལ་བའི་མོས་པ་དང་། དེ་དག་ཀྱང་ཕྱི་རོལ་ནས་གཞན་ཞིག་བཙལ་དུ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་། རང་གི་ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ཡེ་གདོད་མ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་སོང་ནས་ཞུགས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ལ། དེའང་དབང་གི་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དབྱེ་བ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་ཚུལ་བཞི་ལས། དང་པོ་རྒྱུ་རྐྱེན་གཉིས་ལས། རྒྱུ་རླུང་སེམས་རྩ་དང་ཐིག་ལེར་དབང་རྣམས་གདོད་ནས་རང་ལ་རང་ཆས་སུ་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དབང་བསྐུར་རྒྱལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབང་མཆོག་རང་ལ་མེད་གྱུར་ནས། བསྐུར་བས་ཐོབ་པར་ག་ལ་འགྱུར། བྲ་སྲན་འབྲས་སུ་དབང་བསྐུར་ཀྱང་། དེ་ལ་འབྲས་ཀྱི་དངོས་སྣང་མེད། ཅེས་དང་། རྐྱེན་ནི་བཞི་ལས། དབང་བསྐུར་དུ་རུང་བ་སློབ་བུའི་རྒྱུ་རྐྱེན། བསྐུར་ནུས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་བདག་པོའི་རྐྱེན། རྫས་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཛོམ་པའི་ནུས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དམིགས་པའི་རྐྱེན། དབང་སྔ་མ་སྔ་མས་གོ་ཕྱེ་ནས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་འབྱུང་བ་དེ་མ་ཐག་པའི་རྐྱེན་ནོ། གཉིས་པ་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་པའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན། མངོན་པར་གཏོར་བའམ་བླུགས་པ་སྟེ་དབང་བཞིའི་རང་སྐལ་གྱི་དྲི་མ་འཁྲུད་ཅིང་སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་གསོས་ཐེབས་པའོ། གསུམ་པ་ནི་བསྐུར་བྱའི་དབང་ལ་དབྱེ་ན། བུམ་གསང་ཤེར་ཡེ་ཚིག་དབང་བཞིའམ། དེ་དག་གི་དོན་གནད་འགག་འདུས་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ལ་སོགས་པའི་དབང་ངོ་། བཞི་པ་ནི། སློབ་དཔོན་དང་དབང་རྫས་རྣམས་ཆེ་མཆོག་པདྨ་དྲག་པོའི་སྐུར་བསྐྱེད་ནས་དབང་རྫས་དེ་དག་བསྐུར་གནས་སོ་སོར་བསྐུར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་ཚོགས་དག་ནས་གཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། བུམ་པ་མགོར་བཞག་བུམ་ཆུ་བླུད༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ དྲག་པོ་རྩལ་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བུམ་པ་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས། ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཐོད་ཆང་མགྲིན་པ་ངག་ཏུ་བླུད༔ ཧཱུྃ༔ བྷནྡྷ་བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་གཏམས༔ དྲག་པོའི་གསུང་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བྷནྡྷ་གསུང་གི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས། ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཁར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་འདི༔ དྲག་པོའི་ཐུགས་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཡོན་ཏན་གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་འབར་བ་དབང་གི་དཔལ༔ དྲག་པོའི་བྷ་ལིང་རྒྱན་ལྡན་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས། བྷ་ལིངྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ འཕྲིན་ལས་མཐའ་བརྟེན་རྟགས་བརྒྱད་བསྐུར། ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རོལ་པ་ཆེན་པོ་ནས༔ འཕྲིན་ལས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྤྲུལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ཀུན་གྱི་བདག༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སོགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ཡི་དམ་གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་གནས་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བར་བགྱིད་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་བཟློས་གྱིས། གཙོ་བོའི་ཇི་ལྟར་བཀའ་རྩ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱིད། གཏང་རག་གི་མཎྜལ། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས
Chinese
金刚置于顶，祈请迎请之智慧尊者稳固安住。嗡 索巴ra底色塔 班扎 耶 梭哈（藏文：ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈）。 抛掷鲜花： 再者，为了检验根器而抛掷鲜花。虽然主尊与眷属一切皆为同一智慧之游舞，无有优劣。然而，各自与何种业力相关联，祈请彼殊胜本尊受纳我之觉性之花。如是念诵，并随之抛掷鲜花。 吽（藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 此具瓣香洁之鲜花， 今朝供养坛城诸尊。 往昔所修所供之本尊， 愿降临于彼尊之上！ 帕ra底 扎 霍（藏文：པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ༔，梵文天城体：प्रतिच हो，梵文罗马拟音：prati ca ho，汉语字面意思：领受吧！）。 如是抛掷鲜花，观察其落处。东方为喜悦金刚事业，南方为宝生开敷事业，西方为莲花自在威猛事业，北方为羯磨事业，中央为佛陀聚集事业。如是布施。如是，未来将如秘密名般，现证圆满正觉，并具足成办教法与利益有情之缘分。念诵嗡 索巴ra底色塔等。之后，以金针金刚作开眼之姿态，念诵 扎克殊 班扎 霍（藏文：ཙཀྵུ་བཛྲ་ཧོ༔，梵文天城体：चक्षु वज्र हो，梵文罗马拟音：cakṣu vajra ho，汉语字面意思：眼，金刚，霍）！如是开眼。如是，观想从去除以眼罩象征之无明障翳之后，新获得智慧之眼。于此处，依凭外有相之坛城而示意，从而观想内智慧之坛城，大胜莲花威猛之所依为宫殿，能依为一切本尊，如现量般亲见。且彼等并非从外境可寻得，而是自身之蕴、界、处一切皆为胜者之大坛城，本初以来即任运成就。入坛之次第已过，于入者灌顶时，彼灌顶之体性、定义、分类及如何灌顶之四方面中，首先，从因缘二者而言，因，即气、心、脉、明点之诸灌顶，本初即自具。如《灌顶王续》云：“灌顶胜妙自无有，灌顶施与岂能得？荞麦豆麦灌顶之，彼无荞麦豆麦相。”如是。缘，则有四：堪能灌顶之学人之因缘，能灌顶之上师主尊之因缘，物、咒、定
English
Placing the vajra on the crown of the head, I request the wisdom beings who have been invited to remain steadfastly. Oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā (藏文：ཨཱོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：Om, well-established, vajra, ye, svāhā). Throwing the flower: Furthermore, the throwing of the flower is for the purpose of examining the lineage. Although all the main deities and retinues are a play of one wisdom, without good or bad, may the supreme deity with whom each is karmically connected please accept this flower of my awareness. Recite this curse and throw the flower after it. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ༔，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! This fragrant flower with petals, Today I offer to the deities of the mandala. The deity I have propitiated and accomplished in the past, May it descend upon that deity! Prati ca ho (藏文：པྲ་ཏི་ཙ་ཧོ༔，梵文天城体：प्रतिच हो，梵文罗马拟音：prati ca ho，汉语字面意思：Receive it!). Thus, throw the flower and examine where it lands. In the east, it is Joyful Vajra Activity. In the south, it is Ratna Blooming Activity. In the west, it is Padma Powerful Activity. In the north, it is Karma Activity. In the center, it is Buddha Gathering Activity. Thus, give. In this way, in the future, one will become enlightened as the secret name, and will have the fortune to accomplish the teachings and benefit beings. Recite Oṃ supratiṣṭha, etc. Then, with the golden needle vajra in the posture of opening the eyes, say Cakṣu vajra ho (藏文：ཙཀྵུ་བཛྲ་ཧོ༔，梵文天城体：चक्षु वज्र हो，梵文罗马拟音：cakṣu vajra ho，汉语字面意思：Eye, vajra, ho)! Thus, open the eyes. In this way, imagine that after removing the veil of ignorance symbolized by the blindfold, you have newly obtained the eye of wisdom. Here, relying on the external symbolic mandala, imagine that the internal wisdom mandala, the great and supreme powerful lotus, the support is the palace and the supported is all the assembly of deities, as if seeing them directly. And these are not to be sought from something other than the outside, but all of one's aggregates, elements, and sense bases are the great mandala of the victorious ones, spontaneously accomplished from the very beginning. The sequence of entering the mandala has passed, and when bestowing empowerment on the entrant, of the four aspects of the nature, definition, classification, and how to bestow the empowerment, first, in terms of the two causes and conditions, the cause is that the empowerments of wind, mind, channels, and bindus are inherently possessed by oneself from the beginning. As it says in the Tantra of the King of Empowerments: "If the supreme empowerment is not within oneself, how can it be obtained by bestowing it? Even if one bestows empowerment on buckwheat, beans, and rice, there is no appearance of rice in them." Thus. The condition is fourfold: the cause and condition of the student who is suitable for empowerment, the condition of the master who is capable of bestowing the empowerment, the substances, mantras, and samādhi.
Chinese
以殊胜的聚集能量为缘。前前灌顶开路，后后立即产生为缘。第二，从“阿毗षेक（藏文，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶）”这个词引申出来，是彻底摧毁或倾注，即洗净四灌顶各自的垢染，滋养四身的种子。第三，从所灌之顶来分，有宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶、句义灌顶四种，或者将这些的意义要点汇集，有身、语、意、功德、事业等的灌顶。第四，观想上师和灌顶物为大殊胜嘿噜嘎（Che Mchog Padma Dragpo）之身，以灌顶物灌注于各自的灌注处为缘，你们的三门清净所知障的积聚，生起本基的智慧，请这样信受。宝瓶置于顶，宝瓶水倾注，吽！珍宝宝瓶充满精华，与猛烈的力量无二无别，有缘者您获得灌顶，愿宝瓶获得身之灌顶！根本咒：卡雅 阿毗षेक（藏文，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶） 吽！颅器酒倾注于喉咙语中，吽！颅器甘露充满药物，与猛烈的语无二无别，有缘者您获得灌顶，愿颅器获得语之灌顶！根本咒：瓦嘎 阿毗षेक（藏文，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶） 吽！天铁金刚杵置于心间，吽！此天铁燃烧的金刚杵，与猛烈的心无二无别，有缘者您获得灌顶，愿金刚杵获得意之灌顶！根本咒：则达 阿毗षेक（藏文，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶） 吽！功德食子置于头顶，吽！珍宝燃烧的灌顶光辉，以此猛烈的巴林嘎（Bha Linga）装饰，有缘者您获得灌顶，愿获得圆满事业灌顶！根本咒：巴林嘎 阿毗षेक（藏文，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶） 吽！事业究竟的八瑞相灌顶。诵吉祥颂并撒花。吽！从法界大乐中，为了事业利益众生而化现，是殊胜和共同一切之主，愿三根本吉祥！等等念诵。这样获得了本尊古汝猛烈的灌顶，因此在那些时候，发誓要如法守护所承诺的三昧耶和戒律次第，请复诵这些。主尊如何下达命令，所有这些我都将照做。献曼扎，再次身体受用。
English
Due to the special power of gathering wisdom. The previous empowerments open the way, and the subsequent ones arise immediately. Secondly, derived from the word "Abhiṣeka (藏文，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶)", it means to completely destroy or pour, that is, to wash away the stains of the four empowerments and nourish the seeds of the four bodies. Third, dividing the empowerment to be conferred, there are four types of empowerments: vase empowerment, secret empowerment, wisdom empowerment, and word empowerment, or the essence of these meanings is gathered, and there are empowerments of body, speech, mind, merit, and action. Fourth, visualize the master and the empowerment substances as the body of the Great Supreme Heruka (Che Mchog Padma Dragpo), and due to the empowerment substances being poured into their respective empowerment places, your three doors purify the accumulation of cognitive obscurations, and the wisdom of the ground arises, please believe in this. Place the vase on the head, pour the vase water, Hūṃ! The precious vase is filled with essence, inseparable from fierce power, you who are fortunate receive the empowerment, may the vase obtain the body empowerment! Root mantra: Kāya Abhiṣeka (藏文，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶) Hūṃ! Pour the skull cup wine into the throat speech, Hūṃ! The skull cup nectar is filled with medicine, inseparable from fierce speech, you who are fortunate receive the empowerment, may the skull cup obtain the speech empowerment! Root mantra: Vākka Abhiṣeka (藏文，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶) Hūṃ! Place the sky iron vajra on the heart, Hūṃ! This sky iron burning vajra, inseparable from fierce mind, you who are fortunate receive the empowerment, may the vajra obtain the mind empowerment! Root mantra: Citta Abhiṣeka (藏文，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶) Hūṃ! Place the merit torma on the crown of the head, Hūṃ! The precious burning empowerment glory, with this fierce Bha Linga decoration, you who are fortunate receive the empowerment, may you obtain the complete action empowerment! Root mantra: Bha Linga Abhiṣeka (藏文，梵文天城体：अभिषेक，梵文罗马拟音：abhiṣeka，汉语字面意思：灌顶) Hūṃ! The eight auspicious symbols of ultimate action are empowered. Recite auspicious verses and scatter flowers. Hūṃ! From the great bliss of the Dharma realm, manifesting for the benefit of beings through action, is the lord of all supreme and common, may the three roots be auspicious! Etc. are recited. Thus, you have received the profound empowerment of the fierce deity guru, therefore, at those times, vow to properly protect the samaya and vows that have been promised, please repeat these. As the main deity commands, I will do all of these. Offer the mandala, and again enjoy the body.