Tibetan
་པའི་ཕྱིར། །འགོ་བའི་ལྷ་དང་ཕྲལ་བའི་ཕྱིར། །གུ་གུལ་སྦྱར་བའི་དུད་པ་ཡིས། །དམ་སྲི་འབྱུང་སྲིའི་སྣར་བདུག་པས། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་འབྱུང་པོ་དང་། །སྲི་ཅན་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཉམས་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ཙམ་གྱིས་འཐུས་པར་བསམ། འགུགས་པ་དང་བཟླས་དམིགས་གཞུང་གང་ཡིན་གཙོ་བོར་འདོན། མནན་པའི་གཟེར་ཁ་ལྟར་ན། ཨོཾ་སརྦ་ཛཿཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿསུ་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཤནྟྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཀ་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛ༔ ནི་ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛ༔ གྲུམ་གྲུམ་གྲུམ་ཛཿཛ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་ཅུང་ཟད་བཟླས་ན་ལེགས། མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱས་ལ་ཐུན་གྲོལ༔ རྩ་བར་དེ་ལྟར་དུས་དྲུག་དུ་གཡེང་བ་མེད་པར་བཟླ༔ འགུགས་སྔགས་དང་སྲི་སྔགས་སོགས་ཀྱིས་གཅུན་ལ་བརྡེག་གོཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཐུན་དྲུག་གམ་བཞི་བྱ་ཞིང་། ལས་བྱང་མི་གྱེར་བའི་ཐུན་གཞན་རྣམས་ལ་བདག་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཇིག་བྱེད་པདྨ་དྲག་པོ་སོགས་གཞུང་ནས་བྱུང་བའི་བདག་སྐྱེད་གསལ་གདབ་ལ། ཨརྩིག་ནེརརྩིག་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། མཐར་གསེར་སྐྱེམས་བཤམས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསེར་སྐྱེམས་བཏང་། མཁྱེན་གསོལ་གཟུ་དཔང་དེར་སྲི་རབས་ནས་བཟུང་སྔར་བཞིན་བཏོང་། ཁུག་རྟགས་བྱུང་ནས་ལོག་ཏྲི་དང་མན་ངག་གི་སྔགས་བྲི་བཟླས་གཉིས་ཀ་བྱེད་པར་གསུངས་པས་བཟླས་ཏེ་ཐུན་ལ་ཕུ་འདེབས་ཤིང་། ལོག་ཏྲི་དང་སྲི་སྔགས་སོགས་བཟླ་ཤིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ་བོ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་སྲོད་ཀྱི་ཐུན་དང་ལས་སྦྱོར་གྱི་ཉིན་ཚོགས་བར་པ་ཡན་སོང་ནས། ཚོགས་ཐ་མ་དང་འབྲེལ་བར་ལིངྒ་རྣམས་དང་ཟན་ལིང་སོགས་སློབ་དཔོན་ཀྱི་མདུན་དུ་ལྕགས་སླང་ལྟ་བུར་གཅེར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བསྐུལ། ཡང་ན་ནུབ་བསྐུལ་གསེར་སྐྱེམས་མཁྱེན་གསོལ་གཟུ་དཔང་འབྲུབ་ཁུང་ལིང་བསྐྱེད་འགུགས་གཞུག་སོགས་བྱ། གདབ་ཁའི་ཐོག་མར་དྲག་བསྐུལ་ནན་ཏན་བྱས་ལ་བསྒྲལ། ཡང་ནུབ་ཐ་མར། ཧཱུྃ། སྲི་ལས་སྒབ་འདྲེ་ཆེ་བ་མེད། །སྲི་ལས་དེ་ནི་སྐྱེས་རིང་མེད། །ན་བའི་གཟེར་དུ་ཆེ། །ཚ་བའི་དབལ་དུ་ཆེ། །གསོན་གྱི་བདུད་དུ་ཆེ། །གཤིན་ཀྱི་གཤེད་དུ་ཆེ། །ཆེ་སྲི་ཆུང་གི་སྲི། །རྒྱལ་སྲི་བློན་གྱི་སྲི། །ཞང་སྲི་ཚ་བོའི་སྲི། །རྗེ་སྲི་ཁོལ་གྱི་སྲི། །མ་སྲི་བུ་མོའི་སྲི། །བུ་སྲི་ཕ་ཡི་སྲི། །ལྕམ་དང་བྲལ་གྱི་སྲི། །ཡོད་སྲི་མེད་ཀྱི་སྲི། །ཡུལ་སྲི་དུར་གྱི་སྲི། །གོད་སྲི་སྒོ་ཡི་སྲི། །སྲི་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །དྲག་པོའི་སྐུར་བསྒོམ་སྔགས་བརྗོད་ནས། གུ་གུལ་སྦྱར
Chinese
的原因。为了与起始之神分离。用掺有古古尔的烟，熏染邪魔鬼怪的鼻孔，愿损害的鬼怪和，有邪魔之力的精怪神通消失。这样就足够了。主要念诵勾招和念诵观想的正文。如同压制钉子一般，念诵：嗡 萨瓦 扎 札日尼 吽 札 苏札日尼 吽 札，香札日尼 吽 札，嘎札日尼 吽 札，尼札日尼 吽 札， 卓姆 卓姆 卓姆 札 札。这样念诵少许也很好。最后对三个坛城进行供养赞颂等，按照正文仪轨结束。根本上，像这样六时中不散乱地念诵。如所说，用勾招咒和邪魔咒等来调伏和击打。因此要做六座或四座。对于不念诵仪轨的其他的座，清晰地观想自己刹那间变成摧毁者猛莲花等正文中出现的本尊，念诵阿日则涅日阿日则一百遍。最后陈设黄金饮料并加持，然后布施黄金饮料。从邪魔世代开始，如前一样进行祈请、供养和立誓。出现征兆后，据说要书写和念诵还阳咒和密咒，因此要念诵并向座吹气。念诵还阳咒和邪魔咒等，并用座来击打。第三、后续的次第，从傍晚的座和事业结合的日间荟供之间结束，与最后的荟供相连，将林伽等和食子林伽等，像铁锅一样赤裸地摆在金刚阿阇黎面前。祈请坛城本尊众。或者进行晚间祈请、黄金饮料、祈请、供养和立誓、挖掘孔穴、林伽生起、勾招、安住等。在安放的最初，认真地进行猛烈祈请并诛杀。又在最后的晚上：吽！没有比邪魔更厉害的鬼。没有比邪魔更长寿的。是生病的根源。是发热的源头。是活着的魔。是死者的刽子手。大邪魔，小邪魔。国王的邪魔，大臣的邪魔。舅舅的邪魔，外甥的邪魔。君主的邪魔，奴仆的邪魔。母亲的邪魔，女儿的邪魔。儿子的邪魔，父亲的邪魔。与姐妹分离的邪魔。存在的邪魔，不存在的邪魔。地方的邪魔，坟墓的邪魔。灾祸的邪魔，门口的邪魔。为了调伏所有的邪魔，观想忿怒本尊，念诵咒语后，掺入古古尔
English
For the sake of. For the sake of separating from the starting deity. With the smoke mixed with guggul, fumigating the nostrils of demons and spirits, may the harmful spirits and, may the powerful and magical powers of the possessed spirits disappear. That's enough. Mainly recite the text of summoning and recitation visualization. Like suppressing a nail, recite: Om Sarva Ja Jatrini Hum Ja Sutrini Hum Ja, Shantrini Hum Ja, Katrini Hum Ja, Nitrini Hum Ja, Drum Drum Drum Ja Ja. It is good to recite this a little. Finally, offer praises and so on to the three mandalas, and end according to the text ritual. Basically, recite like this without distraction in the six periods. As it is said, use summoning mantras and demon mantras to subdue and strike. Therefore, do six or four sessions. For the other sessions that do not recite the ritual text, clearly visualize yourself instantly transforming into the destroyer, the fierce lotus, etc., the deity appearing in the text, and recite Arzi Ner Arzi one hundred times. Finally, arrange the golden drink and bless it, and then offer the golden drink. From the demon generation onwards, perform the prayer, offering, and oath as before. After the sign appears, it is said that both the writing and recitation of the resurrection mantra and the secret mantra should be performed, so recite and blow air into the session. Recite the resurrection mantra and demon mantras, etc., and strike with the session. Third, the subsequent sequence, from the evening session and the intervening daytime gathering of karma, is connected to the final gathering, and the lingams and torma lingams, etc., are placed naked in front of the Vajra Acharya like an iron pot. Invoke the mandala deity assembly. Or perform evening invocation, golden drink, prayer, offering, and oath, digging holes, lingam arising, summoning, abiding, etc. At the beginning of the placement, earnestly perform fierce invocation and kill. Also on the last night: Hum! There is no ghost more powerful than a demon. There is no one more long-lived than a demon. It is the source of illness. It is the source of fever. It is the living demon. It is the executioner of the dead. Great demon, small demon. King's demon, minister's demon. Uncle's demon, nephew's demon. Ruler's demon, servant's demon. Mother's demon, daughter's demon. Son's demon, father's demon. Demon separated from sister. Existing demon, non-existent demon. Local demon, tomb demon. Disaster demon, door demon. In order to subdue all demons, visualize the wrathful deity, recite the mantra, and mix in guggul.