Tibetan
བར་བྲིས་པའི་སྟེང་དུ༔ ཨཱོཾ་བྷནྡྷ་ཤ་རུ༔ བྷནྡྷ་མུ་ཀ་ཆེ་གེ་མོའི་ངག་སྟམ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ནན་སོད་སྭཱ་ཧཱ༔ བྱ་བ་བྲི༔ དགྲ་བོའི་མཆིལ་སྣབ་དང་ཟག་རྫས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་བྱུག༔ ཐ་མ་ལ་བསད་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་ཞིང་དམོད་བཅོལ་སྣ་ཚོགས་བྲི༔ གྲུ་གསུམ་པའི་སྟེང་དུ་ཁྱི་ཐོད་བཞག་ཅིང་ཁྱི་ཐོད་ཀྱི་ཁར་ལིངྒ་བཞག༔ ཤར་དུ་ཆབ་ཆུ་བཞག་ཅིང་སྤྱོད་ལམ་གྱི་དུས་ཆབ་བླང་༔ ལྷོར་ཐོད་ངན་ནང་དུ་ཡུངས་དཀར་ནག་དང་ཐུན་བཞག་ཅིང་ལིངྒ་ལ་བྲབ༔ ནུབ་ཏུ་མར་མེ་བཞག༔ བྱང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཐུན་གཏོར་བཞག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པ་ནི༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གི་བདུད་འདུལ་དཔལ་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་བསྐྱེད་རིམ་གསལ་ཞིང་༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཱཀྐི་ནི་སིདྷ་མུ་ཥ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཞེས་གོང་བསྙེན་ཞག་གཅིག་བྱས་ནས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར་པར་བསམས་ཤིང་༔ ལིངྒ་ལ་འགུགས་བསྟིམ་དྲག་ཏུ་བྱ༔ ཐུན་གཏོར་བསྔོ་ལས་ལ་བསྐུལ༔ དེ་ནས་ངག་མནན་པའི་སྔགས་འདི་བསྒྲང་ངོ་༔ ཨོཾ་བྷནྡྷ་ཤ་རུ༔ བྷནྡྷ་མུ་ཥ༔ ཆེ་གེ་མོའི་ངག་སྟམ་བྷ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་མཱ་ར་ཡ་ནན༔ ཅེས་འབུམ་ཚོ་གཅིག་བཟླ་ཞིང་༔ སྐབས་སྐབས་སུ་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ བདུད་འདུལ་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་དྲག་ཏུ་ཁྲོས་ནས་བྱད་མའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཁྱད་པར་དུ་ངག་གི་དབང་པོ་ལ༔ ཕྱི་ནས་ཐུན་མཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱ་ིཆར་ཕབ༔ ནང་ནས་དབུགས་ཀྱི་འགྱུ་བ་བཅད༔ བར་ནས་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་གཏིབས་པར་བསྒོམ་མོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ནི༔ དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ ཕ་རོལ་གྱི་ལྕེ་བཅད་པ༔ ལྕེ་བཅིངས་པ༔ མཆུ་བཅད་པ༔ རླུང་འགགས་པ་སོགས་ཀྱི་ལྟས་བྱུང་ཚེ༔ ལིངྒ་ཟུར་གསུམ་པའི་རྣམ་པར་ལྟེབ་ཅིང་ཁྱི་ཐོད་ཀྱི་ཁར་བཅུག༔ ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས༔ རེ་བ་ནག་པོས་དྲིལ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་རྒྱས་བཏབ༔ ཕུང་གསུམ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་བབ་ཚེ༔ ལམ་རྒྱ་གྲམ་དུ་དོང་གྲུ་གསུམ་པར་བྲུས་པའི་ནང་དུ་མཎྜལ་གྱི་རྡུལ་ཚོན་བཏབ༔ ཐོད་པ་ཁ་ལྷོར་བསྟན་ཞིང་ཁ་སྦུབ་དུ་མནན༔ རོ་གཡམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་པས་ཁ་བཅད༔ བཀུག་བསྟིམས་བྱ་ཅིང་རྟ་བྲོ་བརྡུང་༔ ཚ་ཚ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དགུ་སྟེང་དུ་བཞག་ཅིང་བརླན་གྱིས་མི་འཇིགས་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨེ་མ་རྒྱ་བོད་ཡུལ་ན་དཀོན་པའི་ནོར༔ ཡིད་ཀྱི་གནག་པ་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཁྲག་འདི༔ བསྟན་ལ་གནོད་བྱེད་བྱད་མར་ཞེ་རེ་ཚིམ༔ གསང་བའི་མན
Chinese
在上面写道：嗡 班达 夏热，班达 穆卡 某某的 语 静止 吽 啪， 南 索 梭哈。写上要做的事情，用敌人的口水鼻涕和污秽涂抹，最后用诛杀咒围绕，写上各种诅咒。在三角形上面放狗头，狗头上面放林伽。东方放净水，修行时取用。南方在恶人头盖骨里放黑白芥子和毒药，击打林伽。西方放灯。北方放空行母的毒食子。萨玛雅，嘉嘉嘉。第二，实际修持的次第是：自己瞬间观想为降伏魔鬼的吉祥空行母，清楚地观想生起次第。吽 班匝 达吉尼 悉达 穆夏 哈日尼 萨 吽 匝。这样念诵，之前闭关一天，观想所有勇士空行都已臣服。猛烈地对林伽进行勾招融入，供养毒食子，委派事业。然后念诵这个压制语言的咒语：嗡 班达 夏热，班达 穆夏，某某的 语 静止 吽 啪 玛热亚 南。念诵一百万遍，期间不时用毒药击打。观想降伏魔鬼空行母的众神愤怒，特别是对诅咒者的身语意，尤其是对语言的能力，从外面降下各种毒药武器的雨，从里面切断呼吸的流动，中间观想愚痴的黑暗笼罩。萨玛雅，嘉嘉嘉。第三，应用于事业：如此修持的征兆次第是：如果出现割断对方的舌头、束缚舌头、割断嘴唇、呼吸停止等征兆，将林伽折叠成三角形，放入狗头中，用五色彩线交叉捆绑，用黑线缠绕，用金刚交杵封印。当三堆魔鬼的太阳落下时，在十字路口挖一个三角形的坑，在里面撒上坛城的彩粉，头盖骨口朝南，口朝下按压，用尸体金刚交杵封口，进行勾招融入，跳马舞，在上面放九个擦擦，使其不被潮湿侵蚀。萨玛雅，嘉嘉嘉。唉玛，这是汉藏地区罕见的珍宝，是意念的黑暗，是空行母的心血，让危害佛法的诅咒者心满意足，秘密的...
English
On the written surface: Oṃ bandha śaru, bandha muka, may the speech of so-and-so be stopped, hūṃ phaṭ, nan sod svāhā. Write down the task to be done, smear it with the enemy's saliva, snot, and filth. Finally, surround it with the killing mantra and write down various curses. Place a dog's head on the triangle, and place a lingam on the dog's head. Place clean water in the east and take water during practice. In the south, place white and black mustard seeds and poison in a skull, and strike the lingam. Place a butter lamp in the west. Place a torma of poison for the ḍākinīs in the north. Samaya, gya gya gya. Second, the order of the actual accomplishment is: instantly visualize yourself as the glorious ḍākinī who subdues demons, clearly visualize the generation stage. Hūṃ vajra ḍākinī siddha muṣa hariṇī sa hūṃ ja. Having recited this, having done a retreat for one day beforehand, think that all the heroes and ḍākinīs have been brought under your control. Fiercely perform the summoning and absorption on the lingam. Offer the torma of poison and entrust the task. Then recite this mantra for suppressing speech: Oṃ bandha śaru, bandha muṣa, may the speech of so-and-so be stopped, hūṃ phaṭ māraya nan. Recite this one hundred thousand times, and occasionally strike with poison. Visualize that the assembly of deities of the demon-subduing ḍākinī are fiercely wrathful, and especially towards the body, speech, and mind of the sorcerer, especially towards the power of speech, from the outside rain down various weapons of poison, from the inside cut off the flow of breath, and in between visualize that the darkness of ignorance is dense. Samaya, gya gya gya. Third, applying it to the task: The order of signs of having accomplished it in this way is: if signs appear such as cutting off the tongue of the other person, binding the tongue, cutting off the lips, stopping the breath, etc., fold the lingam into a triangular shape and place it in the dog's head. Bind it crosswise with five-colored threads, wrap it with black hope, and seal it with a vajra cross. When the sun of the three heaps of demons falls, dig a triangular pit at the crossroads, and sprinkle colored powders of the maṇḍala inside. Press the skull face down, facing south, and seal the mouth with a corpse vajra cross. Perform the summoning and absorption, beat the horse dance, place nine highly consecrated tsa-tsas on top, and make sure it is not damaged by moisture. Samaya, gya gya gya. Ema, this is a rare treasure in the Sino-Tibetan region, it is the darkness of the mind, it is the heart's blood of the ḍākinīs, may it satisfy the sorcerers who harm the Dharma, the secret...
Tibetan
་ངག་བསྟན་པའ་ིབཙས་སུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཤིང་མོ་ཡོས་ཀྱི་ལོ་ལ་ཏི་སེ་གངས་ཀྱི་རི་ནས་གདན་དྲངས་པའོ༔ མངྒ་ལཾ༔ བདུད་འདུལ་སེང་གདོང་མའི་ཉེ་དབྱེ་ཟབ་མོ། ༁ྃཿ བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལསཿ བདུད་འདུལ་སེང་གདོང་མའི་ཉེ་དབྱེ་ཟབ་མོ་བཞུགསཿ དཔལ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདུད་འདུལ་དྷཀྐི་སེང་གདོང་མའི་ལས་མཐའ༔ བསྟན་ལ་སྡང་བའི་དགྲ་བོ་འཕམ་པར་བྱེད་པའི་ངན་སྔགས་འདི་ལ་དོན་གཉིས་ཏེ༔ སྔོན་འགྲོ་བཅའ་གཞི་དངོས་གཞི་ལས་སྦྱོར་རོ༔ དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་བཅའ་གཞིའི་རིམ་པ་ནི༔ སྐབས་དང་མཐུན་པའི་གནས་སུ་ཕོ་རོག་གི་དང་རུ་གཡས་པ་ལ་དགྲ་བོའི་ལིངྒ་བྲི༔ ལིངྒ་ཟག་རྫས་ཀྱིས་བྱུག༔ སྲིན་བྱ་འུག་པའི་དང་རུ་གཡོན་པ་ལ་མཐུན་གསུམ་གང་ལ་དམིགས་པའི་ལིངྒ་བྲི༔ ལིངྒ་སྒྲོ་ལ་འབྲི་མ་ཉན་པར་བྱུང་ན་གྲོ་གའམ་དུག་ཤོག་ལ་བྲིས་ཏེ་འུག་སྒྲོ་ལ་ཁྱི་ཁྲག་གིིས་ལིངྒ་གླན༔ ཕོ་རོག་སྒྲོ་ལ་ར་ཁྲག་གིས་གླན༔ སྒྲོ་གཉིས་ཧོམ་ཁུང་དུ་བཅུག༔ ལྷ་དབྱེ་བའི་དུད་པས་བདུག༔ ས་མ་ཡཱཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལས་སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་ནི༔ རང་ཉིད་དཔལ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མར་བསྐྱེད་ཅིང་འགུགས་བསྟིམ་བྱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷཀྐི་ནི་སེངྷ་མུ་ཁ་ཧ་རི་ནི་ས་རཀྴ་ཡཀྴ་དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་ཨངྒུ་ཤ་ཛ་ཛ༔ ཅེས་དགྲ་བོ་འགུགས་པའི་སྔགས་འདི་ཐུན་མགོ་རྣམས་སུ་ཅི་མང་རེ་བཟླཿ མུན་རུབ་ནས་འུག་སྒྲོས་ཕོ་རོག་གི་སྒྲོ་ལ་བརྡེག༔ ནམ་ལངས་ནས་ཕོ་རོག་གི་སྒྲོས་འུག་སྒྲོ་ལ་བརྡེག༔ འུག་སྒྲོས་བརྡེག་དུས་འདི་བགྲང་ངོ་༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་མུ་ཏ་པོ་ག་ར་ཨུ་ཆོག་ཕུ་རྒྱུ་བྲེང་ཐུཾ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་སོད་སོད༔ ཇག་ཆིངས་གུ་གུ་ཐུཾ་ནི་མཱ་ར་ཡ་ཛ༔ ཕཊ༔ ཅེས་བཟླས་ཕོ་རོག་གི་སྒྲོས་བརྡེག་དུས༔ མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་ཨ་ནྲི་ཏྲག་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕྱེས་ཕྱེས༔ ཅེས་བཟླས་ཐུན་སྐབས་རྣམས་སུ་ཐུན་གཏོར་འབུལ༔ མཁའ་འགྲོའི་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་གྱིས༔ ཕྲ་མེན་འཕྲིན་ལས་མཛད་ནས་ཀྱང་༔ དགྲ་བོ་ནང་དཀྲུགས་བརླག་པར་བསམ༔ ཞག་གསུམ་བསྙེན་ཅིང་ཐུན་ཡང་བརྡེགས༔ དེ་ནས་ཁམ་བར་ཟག་རྫས་བསྲེས༔ ལིངྒ་གཉིས་བཟོས་རྒྱབ་སྤྲད་ནས༔ ཁྱི་སྤུ་ར་བལ་སྐུད་པས་བསྡམས༔ སྒྲོ་ལིང་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་གཟུག༔ ཧོམ་བཅུག་མི་ཁའི་རྫས་ངན་བཏབ༔ ཕུང་གསུམ་བདུད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ༔ དགྲ་བོའི་ཁང་རྨང་ཐིམ་འོག་མན
Chinese
愿此语成为教言之种子！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 珍宝印！ 隐蔽印！ 深奥印！ 严厉印！ 交付印！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 由持明日称于木兔年从蒂斯山（冈仁波齐峰）迎请而来。 曼嘎拉姆！ 降伏魔众狮面母之近修深法。 ༁ྃཿ 从大圆满教法上师胜乐轮中：降伏魔众狮面母之近修深法。 顶礼大乐空行自在母！ 降伏魔众手鼓狮面母之事业终结：此为使憎恨佛法之仇敌失败之恶咒，具有二义：前行准备、正行事业。 第一，前行之准备次第：于适合之时处，于右鸦羽上书写仇敌之灵器（linga），灵器以不净物涂抹。 于左猫头鹰羽上书写所欲之三昧耶物之灵器，若灵器无法直接书写于羽毛上，则书写于草纸或毒纸上，然后以狗血将灵器粘贴于猫头鹰羽上，以羊血粘贴于乌鸦羽上。 将二羽置于火供炉中，以分别诸神之烟熏之。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 第二，正行事业之次第：自身观想为吉祥空行母，作迎请融入。 吽 班杂 达吉尼 僧哈木卡 哈日尼 萨ra恰 雅恰 仇敌 切给摩 昂古夏 扎扎！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此迎请仇敌之咒语，于每座之初尽可能多念诵。 入夜后，以猫头鹰羽击打乌鸦羽，天亮后，以乌鸦羽击打猫头鹰羽，击打猫头鹰羽时念诵： 吽 班杂 穆达 玻嘎ra 乌秋 普久 准 吞 日玛ra雅 索索！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 扎钦 古古 吞尼 玛ra雅 扎 帕！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵。 乌鸦羽击打时： 玛玛 扎ra恰 阿尼 扎ra恰 玛ra雅 恰恰！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵。 于每座之时供养座食子，空行母之化身亦作化身，亦作微细事业，观想仇敌内部分裂而毁灭。 修持三日并击打，之后于口中混合不净物，制作二灵器背靠背，以狗毛羊毛线捆绑，将羽毛灵器置于头顶梵穴处，放入火供炉中，投入人食之恶物，于三堆魔之日，将仇敌之房屋地基压于下方。
English
May this word become the seed of the teachings! Samaya! Gya Gya Gya! Treasure Seal! Hidden Seal! Profound Seal! Strict Seal! Entrusted Seal! Samaya! Gya Gya Gya! Brought from Mount Tise (Mount Kailash) by Rigdzin Nyima Drakpa in the Wood Rabbit year. Mangalam! Profound Upadesha of the Lion-Faced Mother Who Subdues Demons. ༁ྃཿ From the Great Perfection Teachings, the Wheel of the Supreme Blissful Guru: The Profound Upadesha of the Lion-Faced Mother Who Subdues Demons. Homage to the Great Glorious Dakini, the Mistress of Power! The ultimate activity of the Demon-Subduing Dakini Lion-Faced Mother: This is a wrathful mantra to defeat enemies who hate the Dharma, and it has two meanings: preliminary preparation and actual activity. First, the preliminary stage of preparation: In a suitable place and time, write the enemy's linga on the right raven feather, and smear the linga with impure substances. On the left owl feather, write the linga of whatever Samaya object is desired. If the linga cannot be written directly on the feather, write it on grass paper or poison paper, and then glue the linga to the owl feather with dog blood, and glue it to the raven feather with ram blood. Place the two feathers in the homa stove, and fumigate them with the incense of distinguishing the deities. Samaya! Gya Gya Gya! Second, the stage of actual activity: Visualize yourself as the glorious Dakini, and perform the invocation and absorption. Hūṃ vajra ḍhakkiṇī siṃhamukha harini sarakṣa yakṣa enemy che ge mo aṅguśa ja ja! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite this mantra to invoke the enemy, as much as possible at the beginning of each session. After dark, strike the raven feather with the owl feather; after dawn, strike the owl feather with the raven feather. While striking with the owl feather, recite: Hūṃ vajra muta pogara uco phuju bhrim thum ril māraya so so! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Jak ching gugu thumni māraya ja phaṭ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite. While striking with the raven feather: Mama trakraksa anri trakraksa māraya phye phye! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite. Offer torma at each session. The emanation of the Dakini also performs emanations, and also performs subtle activities, and contemplate that the enemy is internally divided and destroyed. Practice for three days and also strike during the sessions. Then, mix impure substances in the mouth, make two lingas back to back, bind them with dog hair and sheep wool thread, place the feather linga on the crown of the head, put it in the homa stove, and throw in the evil substances eaten by humans. On the day of the three heaps of demons, press the foundation of the enemy's house underneath.