Tibetan
འི་ཕུང་པོ་སྲེག་སྦྱོང་གི་རིགས་གསར་རྙིང་རྣམས་དང་གོ་བསྟུན་ནས་ཁ་གསབ་དགོས་པ་རྣམས། རིགས་མཐུན་གཞན་ནས་བླང་བ་དང་བཅས་རྒྱས་བསྡུས་འཚམས་པར་དཔེ་བཀླག་པས་དོན་འགྲུབ་པར་བྱས་ཏེ་བཀོད་པའོ། །གཏེར་ཁ་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་བྱོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མ་རིག་མུན་སེལ་ཟབ་ལམ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལའང་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷ་སྔགས་རྣམས་བསྒྱུར་བ་མ་གཏོགས་གཞན་ཆིངས་རྣམས་འདི་ལྟར་བྱ་ན་ཡང་འགྲུབ་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟར་རྡོར་སེམས་གཞུང་ལས་སྲེག་ཆོག་གི། རྩ་བ་ཉུང་འདུས་ཙམ་ལས་མ་གསུངས་ཕྱིར། །ཀླག་ཆོག་དཀྱུས་སུ་བསྡེབ་པ་དགོས་ཞེས་པ། །གཡོར་པོའི་སྔགས་འཆང་ལ་སོགས་མོས་ལྡན་འགས། །ནན་ཏན་བསྐུལ་བའི་ངོ་མ་ལྡོག་པ་རུ། །བཀླག་བདེ་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་འདི་དག་ལ། ཉེས་འགལ་བླ་མ་ལྷ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་ཡོད་དོ་ཅོག །དག་ནས་རྣམ་མཁྱེན་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ་གྱི་མཐའ་རྒྱས་ཤོག །། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསོན་བྱང་གི་ཆོ་ག་གཏན་བདེའི་ལམ་རིམ། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསོན་བྱང་གི་ཆོ་ག་གཏན་བདེའི་ལམ་རིམ་བཞུགས། རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །དབྱེར་མེད་བླ་མ་སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཅན། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཡིད་བཞིན་ནོར། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོར་བཞུགས། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གའི་ཡན་ལག་བཤད་པ་ལ། སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་གསོན་བྱང་གི་ཆོ་ག་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཤོག་བུར་གུར་གུམ་གྱིས་དེའི་གཟུགས་བརྙན་འབྲི་བའམ་མ་གྲུབ་ན། མིང་བྱང་ཙམ་གྱིས་ཆོག །སྙུག་མར་འཛུག་པ་དང་། ཁེབས་སོགས་ཚུལ་མཐུན་བྱེད་པ་དང་། ཁྲུས་བུམ། ཁྲུས་རས། སྦྱང་ཆས། བྲབ་རྫས། འདོད་ཡོན་གྱི་ཆས་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པ་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱེད་ཅིང་། དབང་དང་འབྲེལ་ན་བཤམ་བཀོད་དབང་བཞིན་བྱེད་པ་ནི། ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན༔ རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ སྨིན་བྱེད་སློབ་མ་གྲོལ་བའི་ཐབས༔ དབང་ཆོག་པདྨ་བདག་གིས་བཀོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་བཞི་རྗེས་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ བཀྲ་ཤིས་ཤིང་བྱིན་ཆགས་པའི་སར༔ སྟེགས་བུ་རྐྱང་ནུལ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ཁར་ཚངས་ཐིག་གདབ༔ པདྨ་འདབ་བཞི་མཚམས་ལ་མཛེས་ཚོན་བྱ༔ མུ་ཁྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང
Chinese
与新旧的焚烧仪轨种类相协调，对于需要补充的部分，从其他同类中取用，以适当的详略进行校对，从而完成意义，并进行编排。此宝藏的宝藏出土，大悲消除无明黑暗深道，对于大悲等，除了坛城和本尊咒语需要改变外，其他誓言如果这样做也能成就。因此，金刚萨埵经中关于焚烧仪轨，因为没有宣说简略的根本，所以说需要将读诵仪轨汇集在一起。为了不辜负约波的持咒者等具信者的恳切请求，为了方便阅读而整理的这些，对于其中的错误，向喇嘛本尊祈求宽恕。愿此善根使一切众生，所有二障，清净，成为获得遍知的因。愿一切吉祥圆满广大！ 金刚萨埵生起次第仪轨恒乐道次第。 出自大圆满法上师胜乐轮续，金刚萨埵生起次第仪轨恒乐道次第。 三根本总集金刚萨埵，与无别的上师四身自性者，成就一切的根源如意宝，直至菩提之间作为种姓之主安住。 此外，关于此金刚萨埵仪轨的支分之解说，对于有缘的随学者，生起次第仪轨是：在坛城的东方，在纸上用藏红花绘制其形象，如果无法做到，仅用名牌即可。安置于笔杆上，以及覆盖等如法进行，以及浴瓶、浴巾、清洁物、驱魔物、供品等下面需要的物品都准备齐全。如果与灌顶相关，则按照灌顶的布置进行。顶礼嘿汝嘎！执持一切佛的秘密，种姓之主金刚萨埵的，成熟解脱弟子的方法，灌顶仪轨莲花我所造。萨玛雅，嘉嘉嘉。其中，前行正行四种，后行三种中，首先是共同的前行：在吉祥且加持之地，在制作精良的单层台子上，用墨线绘制，莲花四瓣，边缘用彩绘装饰，周围用白色金刚杵的念珠等。
English
Having consulted with the old and new types of fire offering practices, and supplemented where necessary, taking from other similar sources, I have arranged them with appropriate detail and brevity, achieving the meaning through proofreading. For the treasure emergence of this very treasure, the Great Compassion that dispels the darkness of ignorance, and the profound path of Great Compassion, etc., apart from changing the mandala and deity mantras, it is said that other commitments can also be accomplished if done in this way. Therefore, in the Vajrasattva scripture, regarding the fire offering ritual, because the concise root has not been spoken of, it is said that it is necessary to combine the reading rituals. In order not to disappoint the earnest requests of the mantra holders of Yopo and other faithful ones, I have arranged these for easy reading. For the errors in these, I ask forgiveness from the lama deity. May this virtue purify all beings, all two obscurations, and become the cause for attaining omniscience. May all auspiciousness be fully expanded! The Ritual of Awakening Vajrasattva: A Gradual Path to Lasting Bliss. From the Great Perfection of the Oral Transmission, the Wheel of the Blissful Supreme Guru, the Ritual of Awakening Vajrasattva: A Gradual Path to Lasting Bliss is present. Vajrasattva, the embodiment of the Three Roots, and the inseparable Lama, the possessor of the Four Kayas, the source of all attainments, the wish-fulfilling jewel, may you remain as the Lord of the Lineage until enlightenment. Furthermore, in explaining the branches of this Vajrasattva ritual, for the fortunate followers, the ritual of awakening is: In the east of the mandala, draw his image on paper with saffron, or if that is not possible, a mere nameplate will suffice. Place it on a pen, and perform the covering etc. in accordance with the tradition, and gather the necessary items below, such as the bathing vase, bathing cloth, cleansing materials, exorcism materials, and desirable offerings. If it is related to empowerment, then arrange the setup according to the empowerment. Homage to Heruka! Holder of the secrets of all Buddhas, Lord of the Lineage, Vajrasattva, the method of maturing and liberating disciples, the empowerment ritual, Padma, I have composed. Samaya, Gya Gya Gya. Among these, of the four preliminaries and main practices, and the three concluding practices, the first is the common preliminary: In an auspicious and blessed place, on top of a well-made single-layered platform, draw lines with ink, four lotus petals, decorate the borders with beautiful colors, and around the circumference, a rosary of white vajras, etc.
Tibetan
་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བས་བསྐོར་བ་འབྲི༔ དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁྲིའུ་ཁར་བུམ་པ་མཚན་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོས་བརྒྱན་པ་བཤམས་ལ་བུམ་རྫས་འགོད༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་པྲོག་ཞུ། ནུབ་ཏུ་དྲིལ་བུ། བྱང་དུ་དུང་ཆོས་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བཀང་བ་བཤམས། འབྲས་སམ་དཀར་མོའི་ནས་ཕྱེ་ལ་དཔལ་གཏོར་ཟླུམ་པོ་རྒྱན་ལྡན་ཙ་ཀླིས་བརྒྱན་པ་འགོད༔ མཐར་མཆོད་པ་སྤྱི་འགྲོས་ལྟར་བཤམས༔ བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་གཏོར་གོང་ལྟར་ལ༔ སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་ནས་བཟུང་ཆོ་གའི་གཞུང་བསྲང་། བསྙེན་པ་བརྒྱ་སྟོང་གི་མཐར་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བྱས་ལ་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་དབང་དང་འབྲེལ་བར་བྱ་ཞིང་། བསྡུ་ན་གསོན་བྱང་རྐྱང་པས་འགྲུབ་བོ། །དང་པོ་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི། དམིགས་རྟེན་བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་མིང་བྱང་ནྲི་ལས་ཚེ་དང་ལྡན་པ། འདི་ཞེས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་གྱུར། པར་བསམས། གཉིས་པ་རྣམ་ཤེས་དགུགས་པ་ནི། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྙིང་ཁའི་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་ཀྱིས་རྣམ་ཤེས་བཀུག་པར་བསམས་ཞིང་༔ ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་རིགས་སྔགས་གཟུང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་སྣོད་བཅུད་གང་ན་གནས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་གི་འདིར་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་པས་རྣམ་ཤེས་དང་། སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་སྡིག་པ་བཀུག་ནས། ཛ་ཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ རྣམ་ཤེས་ཨཱཿདཀར་པོའི་རྣམ་པ་རྟེན་ལ་བསྟིམས་བགེགས་སྦྱང་བ་ནི། གཏོར་མ་རྟེན་ལ་བསྐོར་ཞིང་། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོཿབི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏཏྑཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨེ་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་གྷྲི་ཧྣ་ཨི་དམ་བྷ་ལིངྟ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་གསུམ་གྱིས་ཞི་བ་ཏིང་ལོ་དང་ཆང་བུ་བསྐོར་ཞིང་ཧཱུྃ་བཞིའི་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱེད་མ། ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་མཆོག་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་རིགས་སྔགས་གཟུང་སྔགས་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས
Chinese
绘制光网围绕，中央在曼扎的矮桌上，陈设具足特征、以白色颈饰装饰的宝瓶，并安放宝瓶的供品。东方放置金刚杵，南方放置帽子，西方放置铃，北方放置装满香水的海螺。用大米或白色青稞面制作圆形、装饰有华丽擦擦的食子。最后按照通常的仪轨陈设供品。自生本尊的供品食子如前。从前行皈依发心开始，校正仪轨正文。在念诵百万遍之后，进行供养赞颂等，如果想广修，则应与灌顶相结合。如果想简略，则仅以生起次第即可成就。首先是生起所依之物：观想所依之物，进行清扫净化。从空性中，在莲花和月亮坐垫上，从名咒“ནྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”中生起具有寿命者，观想其显现为此（指名）之形。第二是迎请智慧尊：以铁钩手印和心间的“ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字的光芒，观想迎请智慧尊。顶礼！根本传承的上师、三宝、诸佛海会及其眷属的谛实力，以及能彻底清净一切恶趣的吉祥金刚萨埵坛城诸尊的谛实力，以及密咒、明咒、持咒、心咒、手印、三摩地的谛实力，以大谛实力的加持，令具有寿命者某某的识，无论其蕴、界、处、器、情处于何处，都于顷刻之间降临于此！嗡 班匝 阿嘎夏 雅 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此迎请识。萨瓦 巴巴 额阿纳 雅 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此迎请罪业。匝 吽 班 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）识融入白色“ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字，融入所依之物。遣除障碍：将食子绕于所依之物，念诵：嗡 萨瓦 维格南 纳玛 萨瓦 达塔嘎达 贝 秀瓦 穆凯 贝 萨瓦 达康 额德嘎 德 斯帕ra 纳 额 芒 嘎嘎纳 康 格热哈纳 额当 巴林达 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三次，用寂静的丁洛和酒杯绕行，并念诵三遍“吽”字四次，进行驱逐。顶礼！根本传承的上师、三宝、诸佛海会及其眷属的谛实力，以及能彻底清净一切恶趣的吉祥金刚萨埵坛城诸尊的谛实力，以及密咒、明咒、持咒、心咒、手印、三摩地
English
Draw a circle with a web of light. In the center, on a low Manjushri table, arrange a vase with auspicious marks, adorned with a white neck cord, and place the vase substances. Place a vajra in the east, a hat in the south, a bell in the west, and a conch filled with fragrant water in the north. Make a round, ornate torma cake adorned with chakras from rice or white barley flour. Finally, arrange the offerings according to the general procedure. The self-generation's offering torma is as before. From the preliminary practices of refuge and bodhicitta onwards, recite the main text of the ritual. After completing a hundred thousand recitations, perform offerings, praises, etc. If you want to elaborate, it should be combined with empowerment. If you want to condense, it can be accomplished with just the generation stage. First, generating the support: Purify the object of focus. From emptiness, on a lotus and moon seat, from the name syllable "ནྲི་（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning）", generate a being with life. Visualize it appearing in the form of this (named person). Second, summoning the consciousness: With the iron hook mudra and the light rays from the "ཧཱུྃ（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning）" syllable in the heart, visualize summoning the consciousness. Homage! By the power of truth of the root and lineage gurus, the Three Jewels, the assembly of Buddhas and their retinues, and by the power of truth of the glorious Vajrasattva mandala deities who completely purify all lower realms, and by the power of truth of mantra, vidya mantra, dharani mantra, heart mantra, mudra, and samadhi, by the blessing of the great power of truth, may the consciousness of the life-possessing so-and-so, wherever their skandhas, dhatus, ayatanas, vessel and contents may be, come here in an instant! Om Vajra Akarsha Ya Ja（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning） With this, summon the consciousness. Sarva Papam Anaya Hum（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning） With this, summon the sins. Dza Hum Bam Hoh（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning） The consciousness merges into the white "ཨཱཿ（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning）" syllable, merging into the support. Clearing obstacles: Circle the torma around the support, and recite: Om Sarva Vighnam Namah Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Tatkham Utgate Spharana Emam Gagana Kham Ghrihna Idam Bhalinta Svaha（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning） three times, circling with a peaceful tinglo and a wine cup, and reciting the "Hum" syllable four times three times, dispelling. Homage! By the power of truth of the root and lineage gurus, the Three Jewels, the assembly of Buddhas and their retinues, and by the power of truth of the glorious Vajrasattva mandala deities who completely purify all lower realms, and by the power of truth of mantra, vidya mantra, dharani mantra, heart mantra, mudra, and samadhi