Tibetan
བྱུང་༔ ཏེ་སེའི་གནས་ནས་ཟབ་མོའི་གཏེར་འདི་འདོན༔ འཛམ་གླིང་ལྟེ་བ་གངས་རིའི་ཏེ་སེ་རུ༔ ང་སྤྲུལ་བུ་དེས་སྒྲུབ་པ་འདི་བྱས་ན༔ འཛམ་གླིང་སྐྱེ་འགྲོ་ལན་གཅིག་ངན་སོང་ཁེགས༔ བོད་ཡུལ་མངའ་རིས་དབུས་དང་ཁམས་གསུམ་དུ༔ སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད་ལན་གསུམ་སྒྲུབས་ཤིག་བུ༔ རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བྱིན་རླབས་དང་༔ རིག་འཛིན་པདྨ་ང་ཡི་སེམས་བསྐྱེད་དང་༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས༔ རྩོད་ལྡན་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་འདག་པར་ངེས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མ་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས། མཁའ་འགྲོའི་ཡི་གེར་བཏབ་ནས། མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་དུ་སྦས་པ། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་ལུང་བསྟན་དུས་བབས་ལྟར། རིགས་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཤིང་མོ་ཡོས་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་ས་ཕོ་རྟ་ལོ་ལ་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་པའི་གདམས་ཟབ་གང་དེའི་སྒོ་ནས་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ། དེ་ལའང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས་ལས། སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བལྟས་ཏེ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་སོགས་གོང་དུ་གྲུབ་པ་ཡིན༔ ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། ཞེས་བརྡ་སྤྲད་དེ། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི༔ དེའང་ཁྱེད་རང་རྣམས་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དང་བཅས་ཏེ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་གཙོ་བོ་རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་མོས་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་བཟློས་གྱིས༔ ཧཱུྃ༔ ཧེ་རུ་ཀཿདང་དབྱེར་མེད་པའི༔ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ དབང་གི་སྨིན་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ལན་གསུམ་བར་དུ་གསོལ་བ་གདབ༔ བླ་མས་དྲི་བ་ནི༔ ཀྱེ་མ་སྐལ་ལྡན་འདིར་ཚོགས་ཀུན༔ སུ་ཡིན་འདོད་དོན་འབྲས་བུ་གང་༔ སྨིན་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་འདིར༔ ཞུགས་ནས་དམ་ལ་གནས་ནུས་སམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི༔ ལན་དུ༔ ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྔོན་ནས་བསོད་ནམས་བསགས༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་ལ་འཇུག་སྤྲོ་ཞིང་༔ དམ་ཚིག་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་བསྲུང་༔ ཞེས་བརྗོད༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ འོ་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་སྐལ་པ་བཟང་༔ སྨིན་བྱེད་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚུར་ཤོག་བདག་གིས་སྨིན་པར་བྱའོ༔ ཞེས་བརྗོད༔ ཅེས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་རིམ་པ་སོང་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གྱིས༔ ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་ཀྱང་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་བ་འདི་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་དྭངས་གསལ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་ཞིང་ཁམས་གྱི་དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བཞུགས་པ་གསལ་བཏབ་ནས་དེ་དག་གི་སྤྱ་སྔར་རང་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔ སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གསུམ༔ དེ་ལྟར་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། མྱུར་དུ་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། མྱང་འདས་ལས། གང་སུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །དེ་དག་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ཞེས་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་མདོ་ལས་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་བསོད་ནམས་གང་། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་གཟུགས་མཆིས་ན། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ནི་ཀུན་བཀང་ནས། །དེ་ནི་དེ་བས་ལྷག་པར་འགྱུར། ཞེས་གསུངས་པས་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་རྨིང་རྡོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་སོང་ནས། ཐེག་ཆེན་རྩ་བ་གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གལ་ཆེ་སྟེ། མཁའ་མཉམ་གྱི་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་འབྲས་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པ་འདི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་སྙམས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའ་ཞིང་༔ གཞན་དོན་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གསུམ། དེ་ལྟར་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་བྱང་ཆུས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་། སྤྱོད་འཇུག་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་སྐྱེས་གྱུར་ན་སྐད་ཅིག་གིས། །འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བསྡམས་པའི་ཉམས་ཐག་རྣམས། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཞེས་བརྗོད་བྱ་ཞིང་། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་མིར་བཅས་པས་ཕྱག་བྱར་འགྱུར། །ཞེས་དང་ཡང་དེ་ཉིད་ལས། གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་མཆོག་ལྟ་བུ། །མི་གཙང་ལུས་འདི་བླངས་ནས་རྒྱལ་བའི་སྐུ། །རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པར་བསྒྱུར་བས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་བརྟན་བཟུང་། །ཞེས་སོགས་ཕན་ཡོན་ཚད་མེད་པ་དང་ལྡན་པ་ལགས། དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུད
Chinese
出现！从冈底斯山（ཏེ་སེ，藏文）之处取出这甚深之宝藏！于赡部洲之中心冈底斯雪山（གངས་རིའི་ཏེ་སེ，藏文）处！我之化身子若修此法！赡部洲众生一次断绝堕恶趣！于西藏阿里、卫藏、康区三地！此修法修持三次啊，子！种姓主金刚萨埵之加持与！持明莲师我之发心与！具缘士夫汝之祈愿力！争时众生之二障必定净除！萨玛雅！（ས་མ་ཡཱ，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言） 嘉嘉嘉！（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，印印印）如是说后，母空行益西措嘉以空行文字书写后，藏于空行之秘密宝藏中。如莲花生大师授记时至，持明尼玛扎巴于木兔年迎请，于土马年从黄卷上翻译，依此甚深口诀，灌顶之事正当时。其中也有金刚阿阇黎之事业和，弟子之事业二者。阿阇黎自己观为坛城本尊无别，抛掷智慧之花等，以上已完成。现在成为你们各位的份额，为了祈请灌顶，敬献曼扎。如此传达后，第二进入正行，祈请：那么你们各位以不退转之信心和虔诚，观想上师和坛城之主种姓主金刚萨埵无别，念诵此祈请文： 吽！（ཧཱུྃ，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字）与黑汝嘎（ཧེ་རུ་ཀཿ，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，饮血尊）无别之！ 具德上师请垂念！ 种姓主金刚萨埵之！ 赐予灌顶成熟解脱之成就！ 祈请三次。 上师提问： 奇哉具缘此聚众！ 汝为谁？欲求为何果？ 于成熟解脱法宫殿！ 入后能住于誓言否？ 如此提问后， 回答： 奇哉金刚阿阇黎请垂念！ 我等往昔已积资粮！ 乐于进入成熟解脱灌顶！ 纵遇命难亦护持誓言！ 如是说。 之后上师说： 喔！种姓之子们善哉！ 于成熟灌顶之坛城中！ 过来，我将令汝等成熟！ 如是说。 如此祈请之次第后，如此观想：此地
English
Appeared! From the place of Mount Kailash (Tise, Tibetan) extract this profound treasure! At the center of Jambudvipa, the snowy mountain of Mount Kailash (Gangri Tise, Tibetan)! If my incarnate son practices this, the beings of Jambudvipa will once prevent falling into the lower realms! In the three regions of Tibet, Ngari, U-Tsang, and Kham! Practice this practice three times, son! With the blessings of the lineage lord Vajrasattva and! The aspiration of the vidyadhara Padmasambhava and me! By the aspiration of you, the fortunate one! The two obscurations of the beings of the degenerate age will surely be purified! Samaya! (ས་མ་ཡཱ，Tibetan, Devanagari, Samaya, Vow) Gya Gya Gya! (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，Tibetan, Devanagari, Seal Seal Seal) As it was said, the mother dakini Yeshe Tsogyal wrote it in dakini script and hid it in the secret treasury of the dakinis. As prophesied by Guru Rinpoche, the time came, and the vidyadhara Nyima Drakpa invited it in the Wood Rabbit year and translated it from the yellow scroll in the Earth Horse year. Through this profound instruction, the empowerment is just the right time. Among them, there are also the activities of the Vajra Acharya and the activities of the disciples. The Acharya himself views himself as inseparable from the deity of the mandala, throws the flower of wisdom, etc., which have been completed above. Now it has become your share. In order to request the empowerment, offer the mandala. After conveying this, the second enters the main practice, the request: Then all of you, with unwavering faith and devotion, visualize the guru and the lord of the mandala, the lineage lord Vajrasattva, as inseparable, and recite this prayer: Hum! (ཧཱུྃ，Tibetan, Devanagari, Hum, Seed Syllable) Inseparable from Heruka! (ཧེ་རུ་ཀཿ，Tibetan, Devanagari, Heruka, Wrathful Deity) Glorious Lama, please consider! Of the lineage lord Vajrasattva! Grant the accomplishment of ripening and liberation of empowerment! Pray three times. The guru asks: Alas, fortunate ones gathered here! Who are you? What is the desired result? In this palace of ripening and liberation! Having entered, can you abide by the vows? After asking this, Answer: Kye Vajra Acharya, please consider! We have accumulated merit from the past! Gladly enter the ripening and liberation empowerment! Even if life is at stake, we will protect the vows! Thus say. Then the guru says: Oh! Sons of the lineage, well done! In the mandala of ripening empowerment! Come here, I will make you ripe! Thus say. After the sequence of such prayers, visualize as follows: This place
Chinese
自身也不再是如常的显现，而是在清净明澈二者无别的智慧自显中成就的刹土中央，观想坛城的主尊吉祥金刚萨埵，被十方诸佛菩萨等一切皈依境所围绕，如现量般安住。于彼等跟前，自他一切有情乃至菩提果之间皆皈依之，如是作念，念诵此下文： 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔) 吽 舍 (梵文天城体：हुँ ह्रीः) Hum Hrih (梵文罗马拟音：Hum Hrih) （吽 舍） 我与六道一切有情众 (藏文：བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན༔) 我与六道一切有情众 (梵文天城体：अहं च षड्गतिसत्त्वाः सर्वे) Aham ca sadgatisattvah sarve (梵文罗马拟音：Aham ca sadgatisattvah sarve) （我与六道一切有情众） 直至未得菩提果之间 (藏文：བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔) 直至未得菩提果之间 (梵文天城体：यावद् बोधिं न प्राप्नुवन्ति) Yavad bodhim na prapnuvanti (梵文罗马拟音：Yavad bodhim na prapnuvanti) （直至未得菩提果之间） 皈依处总集金刚萨埵 (藏文：སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔) 皈依处总集金刚萨埵 (梵文天城体：आश्रयस्थानं सर्वसङ्ग्रहवज्रसत्त्व) Asrayasthanam sarvasangrahavajrasattva (梵文罗马拟音：Asrayasthanam sarvasangrahavajrasattva) （皈依处总集金刚萨埵） 恒常皈依祈请垂念我 (藏文：རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔) 恒常皈依祈请垂念我 (梵文天城体：सर्वप्रकारेण शरणं व्रजामि) Sarvaprakarena saranam vrajami (梵文罗马拟音：Sarvaprakarena saranam vrajami) （恒常皈依祈请垂念我） 三遍。 如是皈依之利益是，迅速获得佛果，如《涅槃经》云： 无论何人皈依三宝， 彼等速疾成正觉。 又如《无垢经》云： 皈依之福德， 假设彼有形， 充满虚空界， 亦胜彼功德。 如是共同乘之基石皈依之次第已竟。 大乘之根本乃利他菩提心，故生起菩提心至关重要。 犹如虚空般的有情众生，恒常行于痛苦之因果中，我等需将彼等从痛苦中解脱，安置于殊胜菩提之果位。 为此，受持大乘菩提心，如理如实修持之，如是作念，念诵此下文： 吽 舍 (藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔) 吽 舍 (梵文天城体：हुँ ह्रीः) Hum Hrih (梵文罗马拟音：Hum Hrih) （吽 舍） 未离空性之本性 (藏文：སྟོང་ཉིད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔) 未离空性之本性 (梵文天城体：शून्यतास्वभावाद् अच्युतोऽपि) Shunyata svabhavad acyuto 'pi (梵文罗马拟音：Shunyata svabhavad acyuto 'pi) （未离空性之本性） 以行事业神变之等持 (藏文：མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔) 以行事业神变之等持 (梵文天城体：कृत्यनैर्माणिकसमाधिना) Krtyanairmanikasamadina (梵文罗马拟音：Krtyanairmanikasamadina) （以行事业神变之等持） 誓愿救度诸有情 (藏文：འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་དམ་བཅའ་ཞིང་༔) 誓愿救度诸有情 (梵文天城体：सत्त्वान् मोचयितुं प्रतिज्ञाय) Sattvan mocayitum pratijnaya (梵文罗马拟音：Sattvan mocayitum pratijnaya) （誓愿救度诸有情） 为利他故我发菩提心 (藏文：གཞན་དོན་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔) 为利他故我发菩提心 (梵文天城体：परार्थं बोधिचित्तमुत्पादयामि) Parartham bodhicittamutpadayami (梵文罗马拟音：Parartham bodhicittamutpadayami) （为利他故我发菩提心） 三遍。 如是，一切佛法之根本菩提心之利益，如《入行论》云： 仅于生起菩提心之刹那， 束缚于轮回牢狱之可怜众生， 即将被称为诸佛之子， 亦将成为世间天人所敬礼之处。 又如彼论云： 犹如殊胜之点金剂， 取此不净之身， 即能转为珍贵无比之佛身， 故当恒常受持菩提心。 等等，具有无量功德利益。 如是，共同之前行已调伏自心，接下来是不共之