Tibetan
རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་པ་དང་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་དུ་མེད་པར་གྱུར། དབང་གི་ལྷས་དབང་བསྐུར་མི་སྐྱོད་པས་དབུ་རྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ༴སོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ ཧཱུྃ་འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང་། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །བགེགས་ཀྱི་དགྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་གི་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་བུམ་ཆུ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གང་འགྲུབ་བཟླ་ཞིང་མཐར། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་བགེགས་རྣམས་བཟློག་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཁྲོ་བོ་གདན་དང་བཅས་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་པའི་ཆུ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སློབ་བུ་རྣམས་གྲལ་དུ་འཁོད་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་། ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་ཆུ་སྦྱིན་སྟེ། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་ཆུས། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལ། །གནས་པའི་ཉམས་ཆག་དྲི་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །བཀྲུ་བར་བགྱིའོ་བྱང་ཞིང་དག་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད། བགེགས་གཏོར་བཤམས། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཟད་མི་ཤེས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ ཨོཾ་སརྦ་བྷི་གྷ་ན་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཛ༔ བགེགས་གཏོར་བསྐོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་གསིལ་བ་དང་བཅས། ཨོཾ་སརྦ་བྷིགྷྣན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཥེ་སོགས་གསུམ། ན་མོ་རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་ཅིང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་བ
Chinese
以珍宝装饰，右腿蜷起左腿伸展而坐，头顶有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，迎请智慧尊和灌顶诸尊。 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍）！ 与誓言尊无二无别。 灌顶尊灌顶，不动佛为顶严。 以嗡 阿甘等供养。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），发出怖畏的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声， 彻底摧毁所有魔障， 赐予所有成就之神， 我向魔障之敌顶礼赞叹。 在甘露汇聚的心间，日轮之上吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围咒鬘环绕，从中放出光芒，断除一切损害，勾招所有佛菩萨的加持和力量，融入宝瓶水中。 嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那 哈那 吽 帕（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈那 哈那 吽 帕）！ 念诵所求，最后说： 忿怒尊甘露汇聚，在坛城事业未完成之前，请作遣除魔障之事业。 如此祈祷后，忿怒尊连同座垫化为光，融入宝瓶水中。 如是说。 之后，弟子们依次就座，献花收花，以事业宝瓶施予沐浴水： 善逝诸佛的慈悲之水， 在具缘者的身语意三门上， 将所有存在的过患和垢染， 涤除清净。 如是说，并念诵百字明。 陈设魔障食子。 以 स्वाहा（藏文：སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。 变成空性。 从空性中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中出现一个宽广浩大的珍宝容器，其中从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中出现食子，变成满足欲望、受用无尽。 嗡 啊 吽 霍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ，梵文天城体：ओँ आः हुं हो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：嗡 啊 吽 霍）！ 嗡 萨瓦 毕嘎那 阿嘎夏雅 扎 扎（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷི་གྷ་ན་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：ओँ सर्व भिघन आकर्षय जः ज，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhighana ākarṣaya jaḥ ja，汉语字面意思：嗡 萨瓦 毕嘎那 阿嘎夏雅 扎 扎）！ 绕魔障食子，并摇动铃铛。 嗡 萨瓦 毕格那 南无 萨瓦 达塔嘎多 贝 维夏 姆谢等三遍。 顶礼至尊根本和传承的具德上师，以及佛陀的真语，佛法的真语，僧伽的真语，法性清净且因果不虚的真语，以及吉祥金刚萨埵坛城诸尊，听命护法誓言众海的
English
Adorned with precious jewels, seated with the right leg drawn in and the left leg extended, marked with Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) at the crown of the head, Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) at the throat, and Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart, light radiates from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), inviting the wisdom deities and the empowerment deities. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं वं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ)! Becoming inseparable from the commitment beings. The empowerment deities bestow empowerment, with Akṣobhya as the crown ornament. Offer with Oṃ Arghaṃ etc. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), uttering the terrifying sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Completely destroying all obstacles, Bestowing all accomplishments, I prostrate and praise the enemy of obstacles. In the heart, where nectar swirls, on top of the sun, surrounded by a garland of mantras around the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), light radiates, cutting off all harm, summoning all the blessings and power of all Buddhas and Bodhisattvas, and dissolving into the vase water. Oṃ Vajra Amṛta Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུནྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Amṛta Kuṇḍali Hana Hana Hūṃ Phaṭ)! Recite whatever is to be accomplished, and at the end: Wrathful One, swirling with nectar, until the activities of the mandala are completed, please perform the activity of averting obstacles. Having prayed thus, the Wrathful One, together with the seat, dissolves into light and merges into the water of the vase. Thus it is said. Then, the students are seated in order, offering and receiving flowers, and the action vase bestows bath water: With the compassionate water of the Sugata Buddhas, On the body, speech, and mind of the fortunate ones, All the stains of faults and impurities that exist, May they be washed away, purified and cleansed. Thus, and recite the hundred-syllable mantra. Arrange the obstacle torma. Purify with Svabhāva (藏文：སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Svabhāva). It becomes emptiness. From the state of emptiness, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), a vast and spacious precious vessel arises, and within it, from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), the torma arises, becoming an inexhaustible source of desired enjoyment. Oṃ Āḥ Hūṃ Ho (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ，梵文天城体：ओँ आः हुं हो，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ho，汉语字面意思：Oṃ Āḥ Hūṃ Ho)! Oṃ Sarva Bhighana Ākarṣaya Jaḥ Ja (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བྷི་གྷ་ན་ཨ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：ओँ सर्व भिघन आकर्षय जः ज，梵文罗马拟音：oṃ sarva bhighana ākarṣaya jaḥ ja，汉语字面意思：Oṃ Sarva Bhighana Ākarṣaya Jaḥ Ja)! Circumambulate the obstacle torma, and along with the ringing of the bell. Oṃ Sarva Bhighnan Namaḥ Sarva Tathāgatobhyo Viśva Muṣe, etc., three times. Homage to the venerable root and lineage glorious and holy lamas, and the truth of the words of the Buddha, and the truth of the words of the Dharma, and the truth of the words of the Sangha, and the truth of the nature of reality, completely pure, and the truth of the infallible cause and effect of phenomena, and the