Tibetan
ས་ལ་སྤྱད༔ ད་ལྟ་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན༔ གྲོགས་པོར་བསྟེན་ཞིང་གླེང་མོ་བྱེད༔ ཁྱད་པར་རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་འགྲོགས༔ ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་གཅིག་པའི་མཐུས༔ རྡོར་སེམས་གསང་སྒྲུབ་པདྨས་བཀོད༔ ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཅེས་པ་ལྟར་ཕྱོགས་རེ་བའི་གང་ཟག་དག་གིས་བཀའ་ལ་རས་གཅོད་དང་གཟུ་ལུམ་དུ་བྱས་པའི་དྲི་མ་བྲལ་བར་སྐྱོན་དག་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེས་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པའི་བསྒྲུབ་ཐབས་འདི་མཛད་ནས། འགྲོ་དོན་དུས་བབས་ཀྱི་བར་དུ་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་དུ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་ཅིང་ཕྱི་མར་གྱུར་པ་ན་གསང་བའི་རྒྱ་འཁྲོལ་བའི་ལུང་ཡང་། ཇི་སྐད་དུ། མ་འོངས་རྩོད་ལྡན་བཞི་བཅུའི་ཡང་མཐའ་ལ༔ སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་སྐྱེ་འགྲོར་བདེ་བ་མེད༔ སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ལྷ་མིན་ལྟར་དུ་འཁྲུག༔ མཐའ་མི་བོད་ལྷུད་བོད་མི་མཐའ་ལ་འབྲོས༔ བཙན་རྫོང་བརྩེགས་པ་རང་གི་བཙོན་ཁང་འགྱུར༔ སེར་སྣས་བསགས་པའི་ནོར་རྫས་དགྲ་ཡིས་སྤྱོད༔ དགེ་བཤེས་མཁན་པོ་ཆོས་རྗེ་ཞབས་དྲུང་ཟེར༔ མི་དགེ་བཅུར་སྤྱོད་དགེ་བཅུའི་བཤད་པ་རྒྱག༔ སོ་ནམ་དམག་དང་ལས་སུ་གསོད་གཅོད་བརྩོན༔ བསྟན་འཛིན་ཡིན་ཞེས་བསྟན་པ་ཐབས་ཀྱིས་བསྣུབས༔ ཆོས་མཛད་དགེ་སློང་དགེ་ཚུལ་དགེ་བསྙེན་ཟེར༔ སྡེ་དགོན་ཚོང་དུས་ཐམས་ཅད་བཙུན་པས་འགེངས༔ པཎྜི་ཏ་དང་རབ་འབྱམས་དཀའ་བཅུའི་མིང་༔ མང་ཇས་ཉོ་ཞིང་གྲུབ་མཐའ་སུ་མཁས་ཆེ༔ སྐྱེ་བོ་མནའ་མེད་སྒོམ་ཆེན་བན་བཙུན་རྣམས༔ སྲོག་ལས་དམར་གཡོས་མནར་མེད་རང་གིས་བསྒྲུབ༔ མི་ལུས་ལན་གཅིག་རྙེད་པའི་འབྲས་བུ་ལ༔ མནར་མེད་ངན་སོང་བསྒྲུབ་པ་ཡ་རེ་ཆ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པས་དེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་གུ་རུའི་རྒྱལ་ཚབ་སྤྲུལ་སྐུའི་ལུང་བྱང་ཡང་། ཇི་སྐད་དུ། དེ་དུས་ཆོས་འཁོར་གཉན་པོའི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས༔ མདོ་ཁམས་གླིང་ནས་ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་འབྱུང་༔ ཏེ་སེའི་གནས་ནས་ཟབ་མོའི་གཏེར་འདི་འདོན༔ འཛམ་གླིང་ལྟེ་བ་གངས་རིའི་ཏེ་སེ་རུ༔ ང་སྤྲུལ་བུ་དེས་སྒྲུབ་པ་འདི་བྱས་ན༔ འཛམ་གླིང་སྐྱེ་འགྲོ་ལན་གཅིག་ངན་སོང་ཁེགས༔ བོད་ཡུལ་མངའ་རིས་དབུས་དང་ཁམས་གསུམ་དུ༔ སྒྲུབ་པ་འདི་ཉིད་ལན་གསུམ་སྒྲུབས་ཤིག་བུ༔ རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བྱིན་རླབས་དང་༔ རིག་འཛིན་པདྨ་ང་ཡི་སེམས་བསྐྱེད་དང་༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས༔ རྩོད་ལྡན་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་གཉིས་འདག་པར་ངེས༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་མ་
Chinese
於地行持！如今三世诸佛众，视为友伴而作晤谈。尤其种姓之主金刚萨埵，如身与影般相随。以发心与愿力相同之威力，莲师造作金刚萨埵秘密修法，后世具缘者受用之！如是，对于偏颇之士将法裁断、武断专行之垢染悉皆远离，功德圆满之上师仁波切，造作此依于续部之修法后，于利益有情时机成熟前，以空行母之秘密藏封印，未来之时，开启秘密封印之授记亦如是说：未来争斗坚固四十年之末，三十开外众生无安乐，上、下、中三界如阿修罗般争斗，边地之人混入藏人，藏人逃往边地，堆砌坚固堡垒变为自己之牢房，吝啬积攒之财物为敌人所用，自称格西、堪布、法王、座前，行持不善十业，口说善良十业，务农、战争、劳作皆勤于杀戮，自称持教者，以方便法损毁教法，自称法行者、比丘、沙弥、居士，寺院、经堂、集市全部充满僧人，班智达、拉然巴、噶居之名号，以多食购买，争论谁之宗派更贤能，无妻室之瑜伽士、修行者、僧人等，以生命为代价烹制血肉，自己造作无间地狱之业，难得一次之人身果实，却造作堕入无间地狱之业，真是可惜啊！ 萨嘛呀！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是之时，引导有情之上师之代表，转世化身之授记文亦如是说：彼时于瞻洲（ Jambudvipa） 圣地（Gnyan po）之东方，多康（mDo khams）之地将出现我之化身，于冈底斯山（Tise，即冈仁波齐）之处取出此甚深伏藏，于瞻洲（ Jambudvipa） 中心雪山冈底斯山（Tise，即冈仁波齐），我之化身之子若修此法，瞻洲（ Jambudvipa） 众生一次性阻断堕入恶趣，于藏地阿里（mNga' ris）、卫藏（dBus）、康区（Khams）三地，此修法务必修持三次，儿子！种姓之主金刚萨埵之加持，与持明莲师我之发心，以及具缘士夫汝之愿力，必定清净争斗时代有情之二障！ 萨嘛呀！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是宣说。
English
Practice on the ground! Now, all the Buddhas of the three times, are regarded as friends and converse with each other. Especially the Lord of the Family, Vajrasattva, accompanies like body and shadow. Through the power of the same aspiration and prayer, Padmasambhava composed the secret practice of Vajrasattva. May future fortunate ones experience it! Thus, for those who are biased, may the stains of cutting off the teachings and acting arbitrarily be completely removed. The precious Guru Rinpoche, who is complete with qualities, composed this method of accomplishment based on the tantras. Until the time is right to benefit beings, it is sealed in the secret treasury of the dakinis. In the future, the prophecy of opening the secret seal is also as follows: In the very end of the forty years of strife in the future, beings beyond thirty will have no happiness. The upper, lower, and middle realms will fight like asuras. Border people will mix with Tibetans, and Tibetans will flee to the border. Stacking up strong fortresses will turn into one's own prison. The wealth accumulated by miserliness will be used by enemies. They will call themselves Geshe, Khenpo, Dharma Lord, and attendants. They will practice the ten non-virtuous deeds and preach the ten virtuous deeds. They will be diligent in killing in farming, war, and labor. Claiming to be upholders of the teachings, they will destroy the teachings with skillful means. They will call themselves Dharma practitioners, monks, novices, and lay practitioners. Monasteries, temples, and markets will all be filled with monks. The names of Pandita, Rabjampa, and Kachu will be bought with food and drink, and they will argue about whose tradition is more knowledgeable. Yogis, practitioners, monks, and nuns without spouses will cook meat with their lives and create the karma of the uninterrupted hell themselves. The fruit of obtaining a human body once is used to create the karma of falling into the uninterrupted hell. How sad! Samaya! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) At such a time, the prophecy of the representative of the Guru who guides beings, the incarnate tulku, is also as follows: At that time, in the east of the sacred place of Gnyan po in Jambudvipa, my incarnation will appear from the land of Dokham. From the place of Mount Kailash (Tise), this profound treasure will be revealed. In the center of Jambudvipa, the snowy mountain of Mount Kailash (Tise), if my incarnate son practices this, the beings of Jambudvipa will be prevented from falling into the lower realms once. In the three regions of Tibet, Ngari, U-Tsang, and Kham, this practice must be practiced three times, son! Through the blessings of the Lord of the Family, Vajrasattva, and the aspiration of me, the Vidyadhara Padmasambhava, and the prayer of you, the fortunate one, the two obscurations of the beings of the age of strife will surely be purified! Samaya! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus it was said.
Tibetan
མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མཁའ་འགྲོའི་ཡི་གེར་བཏབ་ནས་མཁའ་འགྲོའི་གསང་མཛོད་དུ་སྦས་པ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་ལུང་བསྟན་དུས་བབས་ལྟར་རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པས་ཤིང་མོ་ཡོས་ལ་གདན་དྲངས་ཤིང་༔ ས་ཕོ་རྟ་ལོ་ལ་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་བའི་གདམས་པ་ཟབ་མོ་བདག་གིས་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་སོགས་གཞུང་ལྟར་བགྱི། །མངྒ་ལཾ།། །། ༄༅། །རྡོར་སེམས་བརྒྱུད་འདེབས་ཐུགས་རྗེའི་གྲུ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས། །པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་དང་། །ལོ་ཆེན་ཀླུ་དབང་འགྲོ་འདུལ་གླིང་པ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྒྲིབ་གཉིས་ཡོངས་དག་ཤོག །རིག་པ་འཛིན་པ་བསོད་ནམས་བསྟན་འཛིན་དང་། །མཚུངས་མེད་དྲིན་ཅན་པདྨ་བཞད་པའི་སྡེ། །གང་གིས་རྗེས་བཟུང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་སྒྲིབ་གཉིས་ཡོངས་དག་ཤོག །ཐེག་མཆོག་ལམ་ཞུགས་དབང་བརྟུལ་ནོངས་པའི་ལས། །ཉམས་ཆག་རྟོག་སྒྲིབ་གྱུར་པ་སྦྱངས་པའི་ཐབས། །གཉེན་པོ་སྟོབས་བཞི་ཚང་བའི་བཤགས་པ་ཡིས། །རང་གཞན་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་སྒྲིབ་ཡོངས་དག་ཤོག །མ་དག་སྣོད་བཅུད་སྦྱང་བྱའི་སྒྲིབ་གཉིས་ཚོགས། །སྦྱོང་བྱེད་སྐུ་ལྔ་ཡིག་བརྒྱ་རིགས་ལྔའི་སྒྲ། །ལྷ་སྔགས་བདེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་སྨིན་པར་ཤོག །རང་སེམས་དག་པའི་འོག་མིན་ཞིང་ཁམས་སུ། །རང་རིག་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་ཀུན་ནས་འཁྲིགས་པའི་དབུས། །རྟག་ཏུ་བཞུགས་པའི་ཞལ་མཇལ་གྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བརྒྱུད་འདེབས་འདི་ནི་པདྨ་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱན་མཚན་གྱིས་སྦྱར་བའོ།། །། ཨཱོཾ་སྭ་བྷ་ཝ༴སྟོང་པའི་ངང་ལས་བུམ་པ་འོད་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐིང་ཁ་མཉམ་བཞག་དང་བཅས་པ་ཡབ་ཡུམ་གྱིས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་སྟེང་དུ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་སྤྱན་དྲངས། ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཨརྒཾ་ནས་ཤཔྟ་པྲ་ཏིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་སོགས་བསྟོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿཨ༔ འབུམ་ཕྲག་བཟླ། ཨོཾ་ཨ་བྷྱ་རྒྱ་ཏཾ་ཀེཾ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་གནས་པའི་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཤིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། གཟུངས་ཐག་བཟུང་སྟེ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་
Chinese
空行母益西措嘉以空行文字写下，藏于空行密库之中，如莲花生大师的授记时机成熟一般，持明尼玛扎巴于木兔年迎请，于土马年从黄纸上翻译出来的甚深教言，为了我能很好地获得灌顶之义而作祈请，此后的念诵等按照仪轨进行。吉祥！ 多杰森巴传承祈请文《慈悲大船》。 遍主具德普贤金刚萨埵， 莲花生大师卡钦措嘉等， 大译师觉旺卓度林巴前， 祈请净除二障祈加持。 持明索南丹增与， 无与伦比恩重莲花盛， 以及彼所摄持教法幢， 祈请净除二障祈加持。 入于大乘道中违犯之， 失坏破戒分别所生障， 以具四力对治忏悔力， 自他虚空众生障净除。 不清净器情所净二障聚， 能净五身百字五部音， 本尊咒语大乐慈悲力， 五毒成熟五智祈加持。 自心清净密严刹土中， 自明具德金刚萨埵尊， 五种智慧光明遍布中， 恒常安住面见愿解脱。 此金刚萨埵传承祈请文为莲花大乘教法幢所造。 嗡 梭巴瓦（藏文：ཨཱོཾ་སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：ओं स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）……从空性中，于五光宝瓶宫殿中显现的中央，本师普贤王如来，身蓝色，具足等持，与父母尊，于各方，迎请五部佛，以及上方传承上师佛菩萨眷属。 嗡 班匝 萨玛雅 匝 匝 吽 班 霍 迪叉 隆（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体： ॐ वज्र समय जः जः हुं वं हो तिष्ठ लन्，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ ho tiṣṭha lan，汉语字面意思：嗡，金刚萨玛雅，匝，匝，吽，班，霍，立，于）！从供水到音声都接受吧 梭哈！ 金刚萨埵诸佛等赞颂。 嗡 阿 吽 梭哈 阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿཨ，梵文天城体：ओम् आः हुं स्वाहाः अ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhāḥ a，汉语字面意思：嗡，阿，吽，梭哈，阿）！念诵百万遍。 嗡 阿 贝 嘉 丹 坚（藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷྱ་རྒྱ་ཏཾ་ཀེཾ，梵文天城体：ओम् आ अभ्य ग्य तम् केम्，梵文罗马拟音：oṃ a bhya gya taṃ kem，汉语字面意思：嗡，阿，贝，嘉，丹，坚）！具德上师心续中的二障以及习气，悉当 咕如 耶 梭哈！ 手持丝线，自身观想为金刚萨埵
English
Khandro Yeshe Tsogyal wrote it in the script of the Dakinis and hid it in the secret treasury of the Dakinis. As Guru Rinpoche prophesied the time would come, Rigdzin Nyima Drakpa invited it in the Wood Female Rabbit year. In the Earth Male Horse year, he translated the profound instructions from the yellow scroll. In order to receive the empowerment that I have well obtained, I pray. The recitation and so on should be done according to the text. Mangalam! The Lineage Prayer of Vajrasattva, called "The Great Boat of Compassion," is present. All-pervading, glorious Kuntuzangpo Vajrasattva, Padmasambhava, Kharchen Tsogyal, and Great Translator Luyang Drodrul Lingpa, I pray, may the two obscurations be completely purified! Rigpa Dzinpa Sonam Tenzin, and Incomparable, kind Padma Zhépa'i Dé, And the victory banner of the teachings held by him, I pray, may the two obscurations be completely purified! The deeds of violating vows when entering the Mahayana path, The means of purifying degeneration, breakages, conceptual obscurations, With the confession complete with the four opponent powers, May the obscurations of self, others, and all beings equal to space be completely purified! The impure environment and beings, the collection of two obscurations to be purified, The five bodies that purify, the hundred-syllable mantra, the sound of the five families, By the blessings of the deity, mantra, bliss, and great compassion, May the five poisons ripen into the five wisdoms! In the pure Akanishta realm of one's own mind, One's own awareness, the glorious Vajrasattva himself, In the center of the five wisdom lights that are completely dense, May we be liberated by seeing his face as he always abides! This lineage prayer of the Lama Vajrasattva was composed by Padma Tekchok Tenpai Gyaltsen. Oṃ Svabhāva (藏文：ཨཱོཾ་སྭ་བྷ་ཝ，梵文天城体：ओं स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性) ... From the state of emptiness, in the center of the vase-like five-colored light palace, the teacher Kuntuzangpo, dark blue in color, with equipoise, and the father and mother, in all directions, invite the Buddhas of the five families, and above, the lineage lamas, Buddhas, Bodhisattvas, and retinue. Oṃ Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Ho Tiṣṭha Lhan (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体： ॐ वज्र समय जः जः हुं वं हो तिष्ठ लन्，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ jaḥ hūṃ vaṃ ho tiṣṭha lan，汉语字面意思：嗡，金刚萨玛雅，匝，匝，吽，班，霍，立，于)! From the offering of water to the sound, please accept! Svaha! Praise to Vajrasattva, all Buddhas, and so on. Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhāḥ A (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱཿཨ，梵文天城体：ओम् आः हुं स्वाहाः अ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhāḥ a，汉语字面意思：嗡，阿，吽，梭哈，阿)! Recite a hundred thousand times. Oṃ A Bhya Gya Taṃ Kem (藏文：ཨོཾ་ཨ་བྷྱ་རྒྱ་ཏཾ་ཀེཾ，梵文天城体：ओम् आ अभ्य ग्य तम् केम्，梵文罗马拟音：oṃ a bhya gya taṃ kem，汉语字面意思：嗡，阿，贝，嘉，丹，坚)! The two obscurations and habitual tendencies abiding in the mind-stream of the glorious and holy lama, Śintaṃ Kuru Ye Svāhā! Holding the thread, visualize oneself as Vajrasattva.