Tibetan
གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་སོང་བས་བླ་མ་དང་ལྷ་སོ་སོའི་སྐུའི་ཆ་ཤས་ནས་བདུད་རྩི་བབ་པས་བུམ་པ་ཁེངས་པར་གྱུར། སྔགས་སྔར་བཞིན་བཟླ། ཧཱུྃ། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་སོགས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན༴དུང་ཞལ་ཕུལ། ཨཱ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད། ཡེ་ཤེས་པ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་ཆུར་ཞུ་བར་གྱུར། བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཏེ་བཀྲུ། ཨཱ༔ ལོ་གྲངས་བརྗོད། བུམ་པའི་ཆུ་དེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་ཆུ་རྒྱུན་དུ་གྱུར་ཏེ་ཨཱ༔ དང་བཅས་པས་བཀྲུས་པས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བའི་ལས་དང་སྡིབ་སྒྲིབ་དག་པར་གྱུར། མགྲིན་པར་བྷྱ་ལོ་གྲངས། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བའི་ལས༴གསང་བར་རྒྱ་དགུ་བརྗོད། བྱོལ་སོང་དུ་སྐྱེ་བའི་ལས༴དཔྲལ་བར་ཏཾ་བཅུ་གཅིག་བརྗོད། ལྷར་སྐྱེ་བའི་ལས༴མཆན་གཡས་སུ་ཀེཾ་ཉི་ཤུ་བརྗོད། ལྷ་མིན་སྐྱེ་བའི་ལས༴སྙིང་ཀར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། མང་པོ་བརྗོད། མིའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བའི་ལས་དང་སྒྲིབ་པ་དག་པར་གྱུར། བསྔོ་སྨོན་བྱ།། །། ༄༅། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དབང་ཆོག་ཁྲིགས་སྡེབས་ཕན་བདེའི་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །རིགས་བརྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་པའི། །ཁྱབ་བདག་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་བ་ཆེ། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །དབྱེར་མེད་དཔལ་ལྡན་བླ་མར་གུས་བཏུད་ནས། །གསང་ཆེན་རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །གདམས་པའི་སྒོ་ནས་སློབ་བུ་རྗེས་འཛིན་པའི། །སྨིན་བྱེད་དབང་ཆོག་དམ་པའི་ཞལ་ལུང་བཞིན། །འཁྲུལ་མེད་འཇུག་བདེའི་ཆོག་ཁྲིགས་འདིར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་ནི་ཁྲིགས་སུ་སྡེབས་ནས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གཞུང་ལས། ཧེ་རུ་ཀཿལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན༔ རིགས་བདག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི༔ སྨིན་བྱེད་སློབ་མ་གྲོལ་བའི་ཐབས༔ དབང་ཆོག་པདྨ་བདག་གིས་བཀོད༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས༔ དང་པོ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ བཀྲ་ཤིས་ཤིང་བྱིན་ཆགས་པའི་སར༔ སྟེགས་བུ་རྐྱང་ནུལ་ལེགས་པར་བྱས་པའི་ཁར་ཚང་ཐིག་གདབ༔ པདྨ་འདབ་བཞི་མཚམས་ལ་མཛེས་ཚོན་བྱ༔ མུ་ཁྱུད་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་འོད་ཟེར་གྱི་དྲྭ་བས་བསྐོར་བ་འབྲི༔ དབུས་དུ་མཉྫིའི་ཁྲིའུའི་ཁར༔ བུམ་པ་མཚན་ལྡན་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོས་བརྒྱན་པ་བཤམ་ལ་བུམ་རྫས་འགོད༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ༔ རྩེ་ལྔ་པ་དར་སྔོན་གྱིས་བཅིངས་པ། ལྷོར་པྲོག་
Chinese
光明的心间咒语的光芒缠绕在系绳上，向上升腾，从上师和各个本尊的身躯部分降下甘露，使宝瓶充满。咒语如前念诵。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。八支分等。金刚萨埵，一切佛……献上法螺。念诵：阿阿。（藏文：ཨཱ་ཨཱ，梵文天城体：आ आ，梵文罗马拟音：ā ā，汉语字面意思：阿阿）。智慧尊融入法界，誓言尊融入水中。将宝瓶置于头顶，进行沐浴。阿。（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。念诵年份。宝瓶之水化为五智之水流，以阿。（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）沐浴，清净堕入地狱之业和罪障。于喉咙念诵贝。（藏文：བྷྱ，梵文天城体：भ्य，梵文罗马拟音：bhya，汉语字面意思：贝）年份。堕入饿鬼之业……于秘密处念诵九个རྒྱ。堕入畜生之业……于额头念诵十一个ཏཾ། 堕入天人之业……于右腋下念诵二十个ཀེཾ། 堕入非天之业……于心间念诵嗡啊吽梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओṃ āḥ hūṃ svāhā，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈）。念诵很多。清净堕入人道之业和障碍。回向发愿。 吉祥！上师金刚萨埵灌顶仪轨·利益安乐妙道，至此完结。 遍满百部坛城之海的 总摄轮王大乐者 原始怙主金刚萨埵与 无别具德上师我敬礼 以大密部总集金刚萨埵之 口诀之门摄受弟子之 成熟灌顶仪轨如圣言 无谬易行仪轨于此行 是故于金刚萨埵坛城中，灌顶之次第，当依仪轨次第而述说。经云：顶礼嘿汝嘎！执持一切佛之秘密，种姓之主金刚萨埵之，成熟解脱弟子之方便，灌顶仪轨莲花我造作。萨玛雅。嘉嘉嘉。彼等分为前行、正行、后行三者。初、共同之前行：于吉祥且加持之地，于平整之高台上，善妙安置坛城。绘制四瓣莲花，于边缘施以彩绘。于外围绘制白色金刚杵之花鬘与光芒之网。于中央之曼扎之基上，陈设具相宝瓶，以白色绸缎为颈饰庄严。安置宝瓶之物。东方安置五股金刚杵，以蓝色绸缎系缚。南方安置宝
English
Having the radiant mantra light from the heart entwined on the thread, it ascended, and nectar descended from the body parts of the Lama and each deity, causing the vase to be filled. Recite the mantra as before. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Eight-limbed, etc. Vajrasattva, all Buddhas... Offer the conch shell. Say: Ā Ā. (Tibetan: ཨཱ་ཨཱ, Devanagari: आ आ, Romanized Sanskrit: ā ā, Literal Chinese meaning: 阿阿). The wisdom being departs into the sphere, the samaya being dissolves into water. Place the vase on the crown of the head and bathe. Ā. (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: 阿). Recite the number of years. May the water of the vase transform into a stream of the five wisdoms, and by bathing with Ā (Tibetan: ཨཱ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: 阿), may the karma and obscurations of being born in hell be purified. Recite Bhya (Tibetan: བྷྱ, Devanagari: भ्य, Romanized Sanskrit: bhya, Literal Chinese meaning: 贝) at the throat, the number of years. The karma of being born as a preta... Recite nine Gya at the secret place. The karma of being born as an animal... Recite eleven Tam on the forehead. The karma of being born as a god... Recite twenty Kem on the right armpit. The karma of being born as an asura... Recite Om Ah Hum Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ, Devanagari: ओṃ āḥ hūṃ svāhā, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: 嗡啊吽梭哈) many times at the heart. May the karma and obscurations of being born in the human realm be purified. Dedicate and make aspirations. May it be auspicious! The Arrangement of the Vajrasattva Empowerment Ritual called "The Excellent Path of Benefit and Bliss" is completed. To the all-pervading lord, the great bliss, the master of the wheel of all the hundred families' mandalas, To the primordial protector Vajrasattva, inseparable from the glorious Lama, I respectfully bow. Following the sacred instructions of the ripening empowerment ritual for disciples, through the door of the great secret, the assembly of families, Vajrasattva, Here, I will perform the unerring and easily accessible arrangement of the ritual. Therefore, the order of empowerment into the mandala of glorious Vajrasattva is to be spoken in accordance with the arrangement of the ritual. As it is said in the text: Homage to Heruka! Holder of the secrets of all Buddhas, Lord of the families, Vajrasattva, An empowerment ritual, a lotus, I compose as a means to ripen and liberate disciples. Samaya. Gya Gya Gya. These are divided into three: preliminary, main part, and concluding part. First, the common preliminary: In an auspicious and blessed place, on a well-prepared raised platform, place the mandala. Draw a four-petaled lotus, decorating the borders with beautiful colors. Around the circumference, draw a garland of white vajras and a net of light rays. In the center, on a maṇḍala base, arrange a qualified vase adorned with a white silk neck cord. Place the vase substances. To the east, place a vajra with five prongs, bound with a blue silk cloth. To the south, place a
Tibetan
ཞུ༔ ནུབ་ཏུ་དྲིལ་བུ་དར་དམར་ཅན། བྱང་དུ་དུང་ཆོས་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་བཀང་བ་བཤམས༔ འབྲས་སམ་དཀར་མོའི་ནས་ཕྱེ་ལ་དཔལ་གཏོར་ཟླུམ་པོ་རྒྱན་ལྡན་ཙཀ་ལིས་བརྒྱན་པ་བཀོད༔ མཐར་མཆོད་པ་སྤྱི་འགྲོས་བཤམ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་ལྟར་བྱ་ཞིང་གནས་སྐབས་རྐྱང་ནུལ་སྟེགས་ཀྱི་ཁར་འབྲུ་ཚོམ་ལྷ་གྲངས་དང་མཉམ་པ་བཀོད་པའི་ཁར་དབང་གཞུང་བཞིན་བཤམས་ཀྱང་རུང་ལ་གཞན་ཡང་ལས་བུམ་སྤོས་ཟེ་ཌཱ་དྲིལ་བགེགས་གཏོར་སོགས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་བསྙེན་བསྒྲུབ་དབང་གི་སློབ་དཔོན་གྱི་སྟ་གོན་སྔོན་དུ་སོང་ནས༔ གཉིས་པ་སློབ་མ་འཇུག་པའི་སྔོན་འགྲོ་ནི༔ ཁྲུས་བྱས་བགེགས་བསྐྲད་བསྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ མཎྜལ་འབུལ༔ སྐྱབས་སེམས་གཞུང་ལྟར་འབོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་ལྟར་ལས་གཞུང་བསྲང་ཞིང་འཛབ་བསྙེན་གྱིས་བསྒྲུབ། མཆོད་བསྟོད་བྱས་ལ་བདག་འཇུག་རྫོགས་པར་ལེན་པའམ། ཡང་ན་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒོམ་ནས་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་ཉིད་དོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་ཡིན་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་དང་བཅས། ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱོཾ༔ ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ༔ ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ༔ ཞེས་མེ་ཏོག་ཕུལ་བས། བདག་དང་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཏེ་འབྲས་ཆོས་ལྔ་པོ་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་ཏུ་བསམ་པའོ། །ཨཱོཾ། ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་རྨད་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཾ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཞིང་བསྟིམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ༔ ཨཱོཾ། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱེད་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །བདག་གི་སློབ་མར་འཇུག་པར་འཚལ། །ཞེས་གསོལ་བས་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ་མོ། །བཀའ་གཏེར་མཆོད་ཅིང་ལས་བུམ་བསྒྲུབ་པ་ནི། སྭ་བྷ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ་བྷྲཱུྃ་ལས་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་ཕྱག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་
Chinese
ཞུ！（祈请词）西面供奉饰有红色丝绸的铃，北面陈设装满香水的海螺法器。用大米或白色青稞面粉制作装饰有圆形华丽食子的朵玛，并用“嚓克里”装饰。最后按照通常的仪轨陈设供品。萨玛雅！嘉嘉嘉！像这样进行，临时在简陋的法座上，摆放与本尊数量相同的谷堆，或者按照灌顶仪轨进行陈设也可以。此外，还应准备事业宝瓶、香、旃檀、铃、驱魔朵玛等物品。之后，在进行不共前行念诵和修持灌顶时，首先要完成灌顶上师的准备工作。第二是引入弟子的前行：沐浴、驱魔、修持防护轮，献曼达，如仪轨般皈依和发菩提心。萨玛雅！嘉嘉嘉！像这样按照仪轨进行，通过念诵和修持来完成。进行供养和赞颂后，完整地接受自入，或者观想自身与坛城本尊无二无别，然后抛掷智慧之花，这实际上意味着进入坛城，因此伴随着鲜花的抛洒。嗡 班匝 萨玛雅 嗡！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱོཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，嗡！）阿 班匝 萨玛雅 阿！（藏文：ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：आः वज्र समय आः，梵文罗马拟音：āḥ vajra samaya āḥ，汉语字面意思：阿，金刚，誓言，阿！）吽 班匝 萨玛雅 吽！（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ वज्र समय हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：吽，金刚，誓言，吽！）梭 班匝 萨玛雅 梭！（藏文：སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ，梵文天城体：स्वा वज्र समय स्वा，梵文罗马拟音：svā vajra samaya svā，汉语字面意思：梭，金刚，誓言，梭！）哈 班匝 萨玛雅 哈！（藏文：ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ，梵文天城体：हा वज्र समय हा，梵文罗马拟音：hā vajra samaya hā，汉语字面意思：哈，金刚，誓言，哈！）通过献花，观想自身与坛城本尊的身、语、意、功德、事业这五种果法无二无别，融为一体。嗡！智慧之王身语意，功德事业甚稀奇，于彼之中平等合，令我与大印相合。嗡 班匝 萨玛雅 吽！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，吽！）嗡 班匝 萨玛雅 斯当！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय स्तṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya staṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，斯当！）嗡 班匝 萨玛雅 霍！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ho，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，霍！）这样祈请并融入成就。向坛城本尊合掌致敬：嗡！获得金刚智慧者，一切如来之精髓，于此广大坛城中，祈请引入我弟子。这样祈请，并观想得到允许。供养经函和伏藏，修持事业宝瓶：通过梭巴瓦清净。从空性中，在莲花月轮座垫上，从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中生出具有各种特征的宝瓶，在宝瓶内，莲花月轮座垫上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出各种金刚，并以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标记，完全转变成为忿怒甘露漩涡，身色蓝绿色，右手持各种金刚，左手持铃并摇动，身穿丝绸的
English
Khyu! In the west, arrange a bell with a red silk banner. In the north, arrange a conch shell filled with fragrant water. On rice or white barley flour, arrange a round, ornate torma decorated with chakli. Finally, arrange the offerings according to the general procedure. Samaya! Gya Gya Gya! Do it like this, and temporarily on a simple platform, arrange piles of grain equal to the number of deities, or arrange it according to the empowerment text. In addition, gather the action vase, incense, sandalwood, bell, obstacle-removing torma, etc. Then, before the uncommon preliminary practice of recitation and accomplishment empowerment, the preparations of the empowerment master should be completed first. Second, the preliminary for introducing the disciple is: Bathe, dispel obstacles, meditate on the protective circle, offer a mandala, and take refuge and generate bodhicitta according to the text. Samaya! Gya Gya Gya! Perform the ritual according to the text, and accomplish it through recitation and practice. After making offerings and praises, either take the complete self-entry, or meditate that oneself is inseparable from the deities of the mandala, and then throwing the wisdom flower actually means entering the mandala, so with the scattering of flowers: Om Vajra Samaya Om! (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱོཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya oṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Om!) Ah Vajra Samaya Ah! (藏文：ཨཱཿབཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：आः वज्र समय आः，梵文罗马拟音：āḥ vajra samaya āḥ，汉语字面意思：Ah, Vajra, Samaya, Ah!) Hum Vajra Samaya Hum! (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ वज्र समय हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Hum, Vajra, Samaya, Hum!) Sva Vajra Samaya Sva! (藏文：སྭཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྭཱ，梵文天城体：स्वा वज्र समय स्वा，梵文罗马拟音：svā vajra samaya svā，汉语字面意思：Sva, Vajra, Samaya, Sva!) Ha Vajra Samaya Ha! (藏文：ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱ，梵文天城体：हा वज्र समय हा，梵文罗马拟音：hā vajra samaya hā，汉语字面意思：Ha, Vajra, Samaya, Ha!) By offering flowers, contemplate that one's own body, speech, mind, qualities, and activities, the five resultant dharmas, are inseparable and of one taste with the mandala deities. Om! King of Wisdom, body, speech, and mind, Qualities and activities are wondrous, In that very state, uniting equally, Unite me with the great mudra! Om Vajra Samaya Hum! (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हुṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Hum!) Om Vajra Samaya Stam! (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय स्तṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya staṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Stam!) Om Vajra Samaya Ho! (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ho，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Ho!) Thus, invoke and absorb the siddhis. Bow to the deities of the mandala with folded hands: Om! Those who attain Vajra Wisdom, Essence of all the Tathagatas, In this great mandala of the heart, Please admit my disciple. Pray like this, and think that permission has been granted. Offer to the scriptures and treasures, and accomplish the action vase: Purify with Svabhava. From emptiness, on a lotus and moon seat, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूṃ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arises a vase with characteristics, inside the vase, on a lotus and moon seat, from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) arises various vajras marked with Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), which completely transforms into a wrathful nectar swirl, body color blue-green, right hand holding various vajras, and the left hand holding a bell with a handle, wearing silk