Tibetan
ཧཱུྃ༔ དམ་ཆུ་བླུད༔ དེ་ཡང་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོའི་རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་དགོས་པས། ཐོག་མར་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པས་རྒྱུད་སྦྱང་བ་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་བསྐྱེད་རིམ་ཡེ་ཤེས་དབབ་པས་རྒྱུད་སྦྱང་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་གྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གདན་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱོགས་དུས་སྐྱབས་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ཚིག་རྗེས་དོན་གསལ་བའི་འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་གིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་ཚེ་སྒྲུབ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་ཚེ་ཡི་རིག་པ་འཛིན༔ ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཟབ་ཅིང་སྤྲོས་བྲལ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་དོན༔ མ་རིག་སྒྲིབ་པས་བཅིངས་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས༔ འཆི་བདག་བདུད་གྱི་བར་ཆད་བཟློག་པའི་ཕྱིར༔ རིག་འཛིན་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཉམས་སུ་ལེན༔ གཉིས་པ་ནི་གཞུང་ལས༔ གནས་གསུམ་དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་བྱ༔ སྤོས་བསྲེག༔ རོལ་མོ་འཁྲོལ༔ ཡེ་ཤེས་པ་དབབ༔ ཏིཥྛ་བཛྲ་བརྗོད་ནས་མེ་ཏོག་མཐོར༔ ཞེས་པས་གནས་གསུམ་དུ་དྲི་བཟང་གི་ཆུས་ཐིག་ལེ་བྱས་པས༔ ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་འཐོར་ཞིང་༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་སོགས། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་འདིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་གདན་པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག་ཡོང་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་ཚེ་བུམ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ་སྤྱན་གཉིས་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་ཅན། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་གཙུག་ཅན། དེའི་པང་དུ་ཡུམ་མཆོག་བདེ་འབྱིན་ཛྙཱ་ན་དྷཱཀྐི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྲིལ་བ། ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད་ཅིང་། གཡོན་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་འཛིན་པ། སྤྱན་གཉིས་དཀྱུ
Chinese
吽！倾注誓水！因此，在灌顶之初，必须先净化前行。首先，通过共同的前行，皈依和发菩提心来净化相续；其次，通过非共同的生起次第降临智慧来净化相续。这两者中的第一个是：在你们面前的虚空中，世尊怙主无量寿佛被十方三世的皈依境所围绕而安住，在他们面前，以词句紧随意义清晰的意愿，一心一意地复诵这些皈依和发菩提心的次第。吽 舍！二足尊主无量寿佛，寂静离贪寿命成就殊胜法，众中之尊寿命持明者，为成就寿命持明而皈依！发菩提心是：吽 舍！甚深离戏生灭之义，被无明障蔽束缚的众生们，为了遣除死主魔的障碍，修持持明寿命成就。第二个是，经文中说：三处作香水点，焚香，奏乐，降临智慧尊，念诵谛叉班杂后撒花。因此，在三处用妙香水作点，倾洒事业宝瓶之水，念诵嗡 嘛哈 舜若 达 等。以你们的身体为代表的一切不净之物，都净化为空性。从空性中，在自生智慧所成的珍宝宫殿，一切尺度和特征都圆满的中央，在莲花日月重叠的座垫上。心间种子字舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：舍)完全变化，你们刹那间变成世尊怙主无量寿佛，身色白如秋月，一面二臂，双足以等姿站立。双手结禅定印 holding 着寿命宝瓶拥抱着佛母，双眼寂静而含笑。头发结成发髻。在他的怀中，佛母至尊赐乐智慧空行母，身色白色，具有十六岁的青春。双足缠绕着佛父的腰部。右手持箭旗从佛父的颈项处拥抱，左手 holding 充满无漏智慧甘露的宝瓶。双眼斜视。
English
Hūṃ! Pour the pledge water! Therefore, at the beginning of the empowerment, it is necessary to purify the preliminary practices first. First, purify the continuum through the common preliminary practices of taking refuge and generating bodhicitta; second, purify the continuum through the uncommon generation stage of invoking wisdom. The first of these two is: In the sky in front of you, the Bhagavan Protector Amitayus Buddha is surrounded by all the refuge objects of the ten directions and three times, and dwells. In their presence, with the intention of clear meaning following the words, wholeheartedly repeat these stages of taking refuge and generating bodhicitta. Hūṃ hrīḥ! Lord of the two-legged, Buddha Amitayus, Peaceful, free from attachment, the sacred Dharma that accomplishes longevity, Supreme among assemblies, holder of the knowledge of longevity, I take refuge in order to accomplish the knowledge holder of longevity! Generating bodhicitta is: Hūṃ hrīḥ! The profound and non-elaborate meaning of no birth and death, Sentient beings bound by the obscuration of ignorance, In order to avert the obstacles of the Lord of Death and demons, I practice the accomplishment of the knowledge holder of longevity! The second is, according to the text: Make fragrant water dots on the three places, Burn incense, Play music, Invoke the wisdom being, Sprinkle flowers after reciting Tiṣṭha Vajra. Therefore, making dots with fragrant water on the three places, Sprinkling water from the activity vase, Reciting Oṃ Mahāśūnyatā, etc. All impure things, represented by your body, are purified into emptiness. From within emptiness, in the center of the jewel palace that is formed from self-arisen wisdom, complete with all measures and characteristics, on top of a lotus and moon seat stacked on top of each other. From the heart, the seed syllable Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: 舍) completely transforms, and in an instant you become the Bhagavan Protector Amitayus Buddha, body color white like the full autumn moon, one face and two arms, standing with both feet in equal posture. The two hands holding the longevity vase in the mudra of meditative equipoise, embracing the consort, with eyes peaceful and smiling. Hair in a matted topknot. In his lap, the consort Supreme Bliss-giver Jñānadākinī, body color white, possessing the youth of sixteen years. Both feet entwined around the father's waist. The right hand holding an arrow and banner, embracing from the father's neck, the left holding a vase filled with uncontaminated wisdom nectar. Both eyes glancing.
Tibetan
ས་རིང་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་ལྡན་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་འཕྱང་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པ་དང་། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྟོད་གཡོག་དང་སྨད་ཤམ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཤར་དུ་སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་མཐིང་ཀ །ལྷོར་རཏྣ་ཚེ་དཔག་མེད་སེར་པོ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད་དམར་པོ། བྱང་དུ་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད་ལྗང་གུ། བཞི་ཀའང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གར་སྟབས་ཅན་ཕྱག་གཡས་མདའ་དར་དང་གཡོན་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ། རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་མདའ་དར་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ་རྣམས་སོ་སོར་འཁྲིལ་བ༔ དར་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་ཞིང་༔ གཞན་ཡང་སྒོ་མ་བཞི་དང་ཚེ་ལྷ་རིག་འཛིན་བཀའ་སྡོད་དང་བཅས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསལ་ཞིང་། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་སྒོམ་ཞིང་། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཀྱང་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་སོགས་གནས་ཡུལ་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་གཉིས་མེད་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤོས་བསྲེག་རོལ་མོ་འཁྲོལ་ཞིང་༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་གནས་མཆོག་དམ་པ་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་སྟེང་འོག་ཕྱོག་བཅུ་ནས༔ ཚེ་ལྷ་རིགས་ལྔ་རྩ་གསུམ་བརྒྱུད་པར་བཅས༔ བཀའ་སྡོད་སྒོ་བ་ལས་མཁན་ཕོ་ཉ་བྲན༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱཿཡུ་ཥེ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛཿཛ༔ ཞེས་དང་། རྩ་སྔགས་མཐར་བཛྲ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་བྱིན་འབེབས་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ་སྟེ། གཞུང་ལས། དེ་དག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི༔ སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དངོས་གཞི་དབང་གི་རིམ་པ་དོན་བདུན་གྱི་དང་པོ་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་གསོ་ཞིང་འགུགས་པ་ནི། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ མདའ་དར་ཐོགས་ནས་ཕྱོག
Chinese
具有舒长而微笑之姿态，发丝飘逸垂落。 父母二尊以珍宝和六种骨饰庄严，各种丝绸的上衣和下裙等，圆满受用身之装束，于光芒万丈之中生起。 其四方，东方为蓝色之长寿佛，南方为黄色之宝生长寿佛，西方为红色之莲华长寿佛，北方为绿色之不空成就长寿佛。 四者皆一面二臂，足呈舞姿，右手持箭幡，左手持长寿宝瓶，各自的明妃亦持箭幡和长寿宝瓶相互拥抱，观想以丝绸和各种珍宝饰品庄严。 此外，观想四门神和长寿天女持明禁行者等无数眷属显现。 观想彼等一切之顶上为ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间为ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）所标识。 又因上师和本尊身中放射出不可思议之光芒，从奥明法界和西方极乐世界等一切处所之刹土，迎请来无数之智慧尊者，无二无别融入你们，生起加持相续之信解。 焚香奏乐，ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔（藏文，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）。 从奥明法界之殊胜圣地，祈请世尊怙主胜者无量寿，父母眷属无余降临于此，为赐予长寿灌顶成就而祈请降临。 从东西南北上下十方，祈请长寿五部族天女，根本三尊传承上师等，以及禁行者门神使者仆役等，所有眷属无余降临于此，为赐予长寿灌顶成就而祈请降临。 ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱཿཡུ་ཥེ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛཿཛ༔（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र आयुषे वज्र समय जाः जाः，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe vajra samaya jāḥ jāḥ，汉语字面意思：嗡 班杂 寿命 班杂 萨玛雅 杂 杂）。 念诵根本咒语后，念诵བཛྲ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔（藏文，梵文天城体：वज्र आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra āveśaya ā ā，汉语字面意思：班杂 祈请降临 阿 阿），伴随焚香奏乐猛力降临加持。 然后散花，将金刚杵置于头顶，念诵ཏིཥྛ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立 金刚）使其稳固。 经文中说：彼等不共之，先导为誓言，རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔（藏文，无对应梵文，汉语字面意思：嘉嘉嘉）。 正行灌顶之次第，七义之第一，修复和勾招损耗之寿命是：然后金刚阿阇黎，手持箭幡向。
English
With a long and smiling countenance, hair flowing freely. The father and mother are adorned with jewels and the six bone ornaments, with various silk upper garments and lower skirts, completely possessing all the attire of the Sambhogakaya, generated within a space radiating various lights. In the four directions around them, to the east is the blue Buddha Amitayus, to the south is the yellow Ratna Amitayus, to the west is the red Padma Amitayus, and to the north is the green Karma Amitayus. All four have one face and two arms, with feet in a dancing posture, the right hand holding an arrow banner and the left holding a longevity vase. Their consorts, radiating their own light, each hold an arrow banner and a longevity vase, embracing each other. Meditate that they are adorned with silk and various precious ornaments. Furthermore, visualize the four gatekeepers and the longevity deities, vidyadharas, command attendants, and countless retinues clearly. Meditate that all of them are marked with ཨཱོཾ་(Tibetan, Devanagari: ओँ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese: 嗡) at their crowns, ཨཱཿ(Tibetan, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese: 阿) at their throats, and ཧཱུྃ་(Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese: 吽) at their hearts. Also, due to the inconceivable light radiating from the bodies of the guru and the visualized deity, from all the pure lands of Akanishta Dharmadhatu and Sukhavati in the west, invite countless wisdom beings, who dissolve into you indivisibly, generating faith that blesses your being. Burn incense and play music. ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔(Tibetan, Devanagari: हुं ह्रीः, Romanized Sanskrit: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese: 吽 舍). From the supreme sacred place of Akanishta Dharmadhatu, we invite the Bhagavan Protector, the Victorious Amitayus, with his parents and retinue, without exception, to come here, and we request them to descend to bestow the empowerment and accomplishment of longevity. From the ten directions of east, south, west, north, above, and below, we invite the five families of longevity deities, the root three, and the lineage masters, along with the command attendants, gatekeepers, workers, messengers, and servants, all the retinue without exception, to come to this place, and we request them to descend to bestow the empowerment and accomplishment of longevity. ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱཿཡུ་ཥེ་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛཿཛ༔(Tibetan, Devanagari: ओँ वज्र आयुषे वज्र समय जाः जाः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra āyuṣe vajra samaya jāḥ jāḥ, Literal Chinese: 嗡 班杂 寿命 班杂 萨玛雅 杂 杂). Recite this, and at the end of the root mantra, recite वज्र आवेशय आ आ(Tibetan, Devanagari: वज्र आवेशय आ आ, Romanized Sanskrit: vajra āveśaya ā ā, Literal Chinese: 班杂 祈请降临 阿 阿), and with incense and music, forcefully invoke the blessings. Then, scatter flowers and place the vajra on the crown of the head, and stabilize it by reciting तिष्ठ वज्र(Tibetan, Devanagari: तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: tiṣṭha vajra, Literal Chinese: 住立 金刚). As it says in the text: These uncommon, preliminary vows, རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔(Tibetan, No corresponding Sanskrit, Literal Chinese: 嘉嘉嘉). The first of the seven meanings of the main empowerment sequence is to restore and attract the diminished life force: Then the Vajra Acharya, holding the arrow banner towards.