Tibetan
ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷོ་དྷིས་མཇལ་བའི་ཚེ་གསོལ་བ། ཀྱེ་ཁྱེའུ་ཆུང་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་ཡབ་སུ་ཡིན། ཡུམ་སུ་ཡིན། ཟས་སུ་ཅི་གསོལ། འདི་རུ་ཅི་མཛད་པར་བཞུགས་ཞུས་པས། བཀའ་སྩལ་པ། བདག་གི་ཕ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན༔ མ་ནི་བདེ་སྟོང་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡིན༔ ཡུལ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡིན༔ ཟས་སུ་གཉིས་སྣང་རྟོག་པ་ཟ་བ་ཡིན༔ འདིར་ནི་ཉོན་མོངས་གསོད་པའི་སྤྱོད་པ་སྐྱོང་༔ ཞེས་གསུངས་པས་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ཏེ་ཐོར་ཅོག་དགུ་ལྡན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ་སྲས་སྐལ་ལ་ཕེབས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཚན་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཞེས་གསོལ༔ དེ་ཡང་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ནི་ཆ་ལང་ཁ་སྦུབ་པའི་དབྱིབས་སུ་ཆགས་པའི་རྒྱ་ནི་འཛམ་གླིང་སུམ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ། དྷ་ན་ཞེས་ཙནྡན་གྱི་ལྗོན་པའི་གླིང་ན། ཀོ་ཤ་ཞེས་ལུས་མི་གདོང་དྲེད་རྐང་ལག་ལྕགས་ཀྱི་སྡེར་མོ་ཅན་ལུས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྲན་བུ་མང་པོས་གཏམས་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས་གང་བའི་དབུས་ན་མཚོ་དེ་ཉིད་ཡོད་ཅིང་། རྒྱ་གར་གྱི་སྐད་དུ་དྷ་ན་ཀོ་ཤ་ན་གའི་སཱ་ག་ར། བོད་སྐད་དུ་ཀླུ་རྫིང་ཕུགས་ལེགས་ཞེས་བྱ་ཏེ། མིའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་གྱིས་གང་བའི་མཚོ་དེ་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཇོག་པོའི་ཕོ་བྲང་ངོ་། ཡུལ་དེའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་གོས་ནི་རས་དཀར་སྔོ་སྣ་ཚོགས་སུ་གྱོན་ཞིང་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྲའི་ཐོར་ཅོག་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ཤིང་གསེར་དངུལ་དང་མུ་མེན་གྱིས་བརྒྱན་པ། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་མདུན་རྒྱབ་གཉིས་སུ་བཅིངས་ནས་དུང་དང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པ་ཤ་སྟག་གོདེ་ལ་སྤྱིར་འཛམ་གླིང་འདིར་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་གནས་བརྒྱ་དང་བཅུ་གསུམ་དུ་གསུངས་པའི་ནང་ནས་མཆོག་གི་གནས་བརྒྱད་ཡུལ་དེ་ཉིད་དུ་བཞུགས་པས་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོས་ཁོ་ན་དར་ཞིང་སྤྱོད་པའི་གླིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡུལ་མཆོག་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་གྷུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཉིད་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ལོ་ལྔ། བསིལ་བ་ཚལ་དུ་ལོ་ལྔ། རིགས་གནས་སྦྱངས་པར་ལོ་བཅུ། རྒྱ་གར། རྒྱ་ནག །ཨོ་རྒྱན། ཟ་ཧོར། མ་ག་དྷ། མུ་སྟེགས། ཁ་ཆེ། སིང་ག་ལ། ལི་ཡུལ། མ་རུ་རྩེ་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སུ་ཉིས་བརྒྱ་ཉིས་བརྒྱ་བཞུགས། འ་ཤ་བྲུ་ཤ་ཤམ་བྷ་ལ་ཞང་ཞུང་ཏ་ཟིག་གེ་སར་ཐོ་གར་རུག་མ་སྲིན་པོ་ཀླུ་ཡུལ་རྣམས་སུ་དགུ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་རེ་བཞུགས། བལ་ཡུལ་མི་ལོ་བཞི་བཅུར་འགྲོ་དོན་མཛད། མཚན་ཡང་པདྨ་འགྲོ་མགོན་རྩལ་དང་།
Chinese
邬金国王因扎菩提（Indrabodhi）拜见之时提问： “喂，您这位年幼的圣者，您的父亲是谁？母亲是谁？以何为食？在此做何事而安住？” 答道：“我的父亲是觉性的智慧，母亲是乐空普贤佛母，国土是法界无生之地，食物是二元显现的分别念，在此修持断除烦恼的行为。” 国王听后心生欢喜，邀请他前往具有九层楼的王宫，作为王子般供养，并迎请入宫，赐名为莲花国王。 此外，西方邬金的国土，形状如同倾覆的三角，其广阔相当于世界的三分之二，位于其中心的是名为达纳的檀香树林。在名为郭夏（Kośa）的地方，那里遍布着身形如人，面容似熊，手脚长着铁爪，身体镶嵌着无数珍宝的众生，湖泊就位于其中心。用印度语来说，叫做达纳郭夏纳嘎萨嘎拉（dhana-kośa-nāga-sāgara），藏语称作龙池深奥吉祥，那里遍布着人类的八肢，那座湖泊是龙王持世的宫殿。那里的居民穿着各种颜色的白布和蓝布，男人们将头发在头顶束成发髻，并用金银和珊瑚装饰。女人们将头发分成前后两部分，并用海螺和骨饰装扮。 总的来说，在此世间，据说有一百一十三处空行母聚集之地，其中八处殊胜之地就位于该国，因此，那里只盛行和修持无上瑜伽密法，是一个具备五种圆满特性的富饶之地。 在如此殊胜的国土中诞生的莲花生大师，在国王的宫殿里住了五年，在清凉林住了五年，学习各种技艺住了十年。在印度、中国、邬金、萨霍尔、摩揭陀、外道、喀什米尔、辛伽拉、于阗、玛汝策等地住了两百年。在阿夏、布鲁夏、香巴拉、象雄、大食、格萨尔、托噶、鲁玛、罗刹、龙域等地住了九十八年。在尼泊尔做了四十年的利生事业，他的名字是莲花度众自在。
English
When King Indrabodhi of Oddiyana met him, he asked: "O young and holy boy, who is your father? Who is your mother? What do you eat? What do you do here?" He replied: "My father is the wisdom of awareness, my mother is bliss-emptiness Samantabhadri, my country is the unborn dharmadhatu, my food is dualistic thought, and here I cultivate the practice of destroying afflictions." The king was pleased and invited him to the nine-storied palace as a prince, and gave him the name Padma Gyalpo (Lotus King). Furthermore, the land of Oddiyana in the west is shaped like an overturned triangle, its expanse is two-thirds of the world, and in its center is a forest of sandalwood trees called Dhana. In a place called Kośa, there is a lake in the center, filled with beings with human bodies, bear faces, iron claws on their hands and feet, and bodies adorned with many small jewels. In the Indian language, it is called dhana-kośa-nāga-sāgara, and in Tibetan, it is called Klu-dzing Phuk-lek (Auspicious Dragon Lake), which is filled with the eight limbs of humans, and that lake is the palace of the Naga king Jogpo. The inhabitants of that land wear various colors of white and blue cloth, and the men tie their hair in topknots on their heads, adorned with gold, silver, and coral. The women tie their hair in two parts, front and back, and adorn themselves with conch shells and bone ornaments. In general, in this world, it is said that there are one hundred and thirteen places where dakinis gather, and among them, eight supreme places are located in that country, so only the unsurpassed tantric teachings flourish and are practiced there, a land with the nature of the five perfections. The Guru Rinpoche, who was born in such a supreme and special land, stayed in the king's palace for five years, in the Cool Grove for five years, and studied various arts for ten years. He stayed for two hundred years each in the lands of India, China, Oddiyana, Zahor, Magadha, Tirthikas, Kashmir, Simhala, Li Yul, Marutse, and others. He stayed for ninety-eight years each in Asha, Brusha, Shambhala, Zhangzhung, Tazig, Gesar, Thogar, Rugma, Rakshasa, and Naga lands. He performed activities for the benefit of beings in Nepal for forty years, and his name is Padma Dromgon Tsal.