Tibetan
་སྐྱོང་གཏེར་གྱི་བདག༔ ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་པ་ནི༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱཾ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱཿཡུ་ཥེ་ཚེ་བྷྲཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བསྙེན་དུས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ༔ མ་ཡེངས་ངང་ནས་འཛབ་འདི་བཟླ༔ སྒྲུབ་དུས་མཆོད་དང་བསྟོད་པའི་ཚུལ༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་ངང་ནས་བཟླ༔ ལས་སྦྱོར་བཞི་ལ་རང་གསལ་ཞིང་༔ བདག་གཞན་འཕྲིན་ལས་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཐུན་སྐབས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་བསྟོད༔ དེ་དག་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞིའོ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཚོགས་འཁོར་བཤམས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་འབུལ༔ ཚེ་བདུད་བསྒྲལ་ཞིང་སྟོབ་པ་དང་༔ ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ༔ ཆད་ཐོ་བསྟན་སྐྱོང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ༔ ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་བསྔོ་སྨོན་གདབ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྣམ་དག་མཆོག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཞལ་ཟས་ཚོགས༔ མ་རིག་སྒྲིབ་འཁྲུལ་འབགས་བཙོག་མིང་མེད་ཀྱང་༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་ཉེས་སྐྱོན་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་ལྷ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བླ་མེད་རྫས༔ རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ཚེ་བདག་རྒྱལ་བ་ལ༔ གཉིས་མེད་གུས་པ་ཆེན་པོས་འབུལ་ལགས་ན༔ རྣམ་དག་ཐུགས་རྗེའི་ཀློང་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱཿཡུ་ཥེ་གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི༔ བཤགས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་རིག་ཆོས་སྐུ་ཉོན་མོངས་དབང་གིས་བསྒྲིབས༔ མ་རྟོགས་རྨོངས་པས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་བའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་རྣམས༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཐོལ་བཤགས་དག་གྱུར་ཅིག༔ བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ༔ བསྒྲལ་ལས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལས་མཛད་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་རྒྱལ༔ རཱུ་ཏྲ་འདུལ་མཛད་ལྗང་ནག་ཕུར་པ་འགྲིལ༔ ཟ་གསོད་ཕོ་ཉ་མང་པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག༔ ཚེ་བདུད་བར་ཆད་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ ཨཱོཾ་ཀརྨ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ སྟོབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་རིག་རཱུ་ཏྲ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྲལ༔ འགྲོ་དྲུག་བག་ཆགས་དབྱིངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅས༔ མཆོད་རྫས་དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ཞལ་དུ་སྟོབ༔ ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ལྷག་མ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་གྱི་བཀའ་ལུང་དམ་བཅའ་བཞིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱོང་བའི་བཀའ་སྡོད་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ ལྷག་མའི་ཞལ་ཆབ་བདུད་རྩིའི་ལོངས་སྤྱོད་བཞེས༔ རྣལ་འབྱོར་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨུ་ཚིནྡྷ་བྷ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ ཆད་ཐོ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྔོན་ཚེ་བར་དང་ཐ་མ་རྩོད་ལྡན་དུས༔ ཚེ་དཔག་མེད་དང་བདག་ཉིད་པད་འབྱུང་གིས༔ གཡར་དམ་ཕོག་པའི་བཀའ་སྐྱོང་ལྷ་སྲིན་ཚོགས༔ གཏོར་མ་འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བར་གཅོད་འབྱུང་པོ་མཐའ་ཡི་དམག་དཔུང་ཟློག༔ བསྟན་མ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བསྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་མ་སྲིང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ ཁྱེད་རྣམས་བདག་ཉིད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔ སློབ་མ་འཁོན་ཆེན་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་ཡིས༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ངག་ཏུ་བདུད་རྩི་བྲན་དུ་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་གཉན་པོ་དུས་འདིར་དགོངས༔ བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་བཞེས་ལ་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ བླ་མེད་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་མཛོད༔ མ་མ༔ ཏང་ཏང་༔ ཏིང་ཏིང་༔ ལང་ལང་༔ ལིང་ལིང་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ༔ བདག་སོགས་འགྲོ་ལ་བརྩེ་བས་རྗེས་དགོངས་ནས༔ ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་བྱིན་རླབས་བསྡུས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བསྔོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དམིགས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་༔ བདག་གཞན་འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ལས་ཉོན་བག་ཆགས་སྒྲིབ་གཉིས་ཡོངས་དག་ནས༔ སྐུ་བཞིའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག༔ གཤེགས་གསོལ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་མེད་ཀློང་ནས་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ་དུ་ཤར༔ འགག་མེད་ཀློང་དུ་གཤེགས་བཞུད་མེད་པར་མུ༔ སླར་ཡང་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་རྗེས་དགོངས་མཛོད༔ རྫོགས་རིམ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་གཞལ་ཡས་ཞིང་ཁམས་ལྷ༔ གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ༔ སྔགས་འབྲུ་ས་བོན་ཐིག་ལེ་ནཱ་དར་ཡལ༔ སྤྲོས་བྲལ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར༔ ཨ་ཨ་ཨཱ༔ འདི་རྣམས་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་རྫོགས་པར་བསྟན༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ ཤར་ཕྱོགས་རི་བོ་ཏ་ལ་ན༔ མ་ར་ཏི་ཀའི་བྲག་ཕུག་ནང་༔ ཚེ་སྒྲུབ་བྱས་ཤིང་ལྷ་ཞལ་མཇལ༔ དངོས་གྲུ
Chinese
སྐྱོང་གཏེར་གྱི་བདག（守护宝藏之主）。 ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད（向圆满坛城之神顶礼赞叹）。 བཟླས་པ་ནི（念诵如下）: ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཾ་ཧྲཱིཿཨཱཾ（嗡 吽 藏 舍 阿，oṃ hūṃ traṃ hrīḥ āḥ，嗡 吽 藏 舍 阿，圆满）。 ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨཱཿཡུ་ཥེ་ཚེ་བྷྲཱུྃ（智慧金刚 阿 佑 希 策 吽，jñāna vajra āḥ yuṣe tshe bhrūṃ， 嘉那 瓦吉拉 阿 佑 希 策 吽，智慧金刚阿，寿命）。 སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧྲཱི（萨瓦 悉地 吽 舍，sarva siddhi hūṃ hrīḥ，萨瓦 悉地 吽 舍，一切成就）。 བསྙེན་དུས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚུལ（修持时祈请之方式）： མ་ཡེངས་ངང་ནས་འཛབ་འདི་བཟླ（不散乱而念诵此咒）。 སྒྲུབ་དུས་མཆོད་དང་བསྟོད་པའི་ཚུལ（修法时供养和赞颂之方式）： འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་ངང་ནས་བཟླ（在光芒放射和收摄中念诵）。 ལས་སྦྱོར་བཞི་ལ་རང་གསལ་ཞིང་（四种事业自然显现）， བདག་གཞན་འཕྲིན་ལས་ཨེ་མ་ཧོ（自他事业稀有哉）。 ཐུན་སྐབས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་བསྟོད（座间供养和赞颂）。 དེ་དག་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞིའོ（这些是修持之正行）。 ས་མ་ཡཱ（三昧耶，samaya，三昧耶，誓言）。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（印印印）。 ཚོགས་འཁོར་བཤམས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ（摆设会供轮并加持）。 སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་འབུལ（迎请供养并忏悔）。 ཚེ་བདུད་བསྒྲལ་ཞིང་སྟོབ་པ་དང་（诛杀寿魔并施力）， ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ（享用会供并回向残食）。 ཆད་ཐོ་བསྟན་སྐྱོང་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ（收摄誓言护法坛城）。 ཤིས་པ་བརྗོད་ཅིང་བསྔོ་སྨོན་གདབ（念诵吉祥语并立下回向发愿）。 ས་མ་ཡཱ（三昧耶，samaya，三昧耶，誓言）。 རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ（印印印）。 ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི（加持会供是）： ཧཱུྃ་ཧྲཱི（吽 舍，hūṃ hrīḥ，吽 舍，种子字）。 རྣམ་དག་མཆོག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཞལ་ཟས་ཚོགས（清净殊胜受用食物之会供）， མ་རིག་སྒྲིབ་འཁྲུལ་འབགས་བཙོག་མིང་མེད་ཀྱང་（虽无有无明障蔽垢染之名）， ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས（以如智慧金刚之禅定）， རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་ཉེས་སྐྱོན་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས（让 央 空，raṃ yaṃ khaṃ，让 央 空，净化罪过于法界）。 ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་ཟག་མེད་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར（以三字化为无漏甘露）。 ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ（嗡 阿 吽，oṃ āḥ hūṃ，嗡 阿 吽，身语意）。 ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི（迎请会供是）： ཧཱུྃ་ཧྲཱི（吽 舍，hūṃ hrīḥ，吽 舍，种子字）。 སྐུ་གསུམ་ཞིང་ཁམས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས（从三身刹土诸佛之宫殿）， བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་ལྷ（世尊怙主金刚长寿天）， བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས（上师本尊空行护法等）， མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས（无余眷属迎请降临会供）。 མཆོད་པ་ནི（供养是）： ཧཱུྃ་ཧྲཱི（吽 舍，hūṃ hrīḥ，吽 舍，种子字）。 ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བླ་མེད་རྫས（食物会供无上之供品）， རིག་འཛིན་ཡོངས་འདུས་ཚེ་བདག་རྒྱལ་བ་ལ（献给持明总集寿主诸佛）， གཉིས་མེད་གུས་པ་ཆེན་པོས་འབུལ་ལགས་ན（以无二恭敬之心而供养）， རྣམ་དག་ཐུགས་རྗེའི་ཀློང་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ（祈请于清净大悲界中享用）。 ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱཿཡུ་ཥེ་གྷ་ན་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ཁཱ་ཧི（嗡 瓦吉拉 阿 佑 希 嘎那 扎扎 布扎 卡嘿，oṃ vajra āḥ yuṣe ghana cakra pūca khāhi，嗡 瓦吉拉 阿 佑 希 嘎那 扎扎 布扎 卡嘿，金刚寿命会供享用）。 བཤགས་པ་ནི（忏悔是）： ཧཱུྃ་ཧྲཱི（吽 舍，hūṃ hrīḥ，吽 舍，种子字）。 རང་རིག་ཆོས་སྐུ་ཉོན་མོངས་དབང་གིས་བསྒྲིབས（自明法身被烦恼所遮蔽）， མ་རྟོགས་རྨོངས་པས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་འཁྱམས（未悟愚昧于三界轮回中漂泊）， གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་བའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་རྣམས（二取错乱之业惑习气等）， ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཐོལ་བཤགས་དག་གྱུར་ཅིག（以会供之供养忏悔清净）。 བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཤུདྡྷེ་ཨཱ（瓦吉拉 三昧耶 效达 阿，vajra samayā śuddhe āḥ，瓦吉拉 三昧耶 效达 阿，金刚誓言清净阿）。 བསྒྲལ་ལས（诛杀业）： ཧཱུྃ་ཧྲཱི（吽 舍，hūṃ hrīḥ，吽 舍，种子字）。 ལས་མཛད་ཀརྨ་ཚེ་དཔག་མེད་མགོན་རྒྱལ（事业者噶玛无量寿怙主）， རཱུ་ཏྲ་འདུལ་མཛད་ལྗང་ནག་ཕུར་པ་འགྲིལ（调伏罗刹者青黑橛旋转）， ཟ་གསོད་ཕོ་ཉ་མང་པོ་སྐར་ལྟར་འཁྲུག（众多食肉杀戮使者如星般纷乱）， ཚེ་བདུད་བར་ཆད་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབས（诛杀寿魔障碍之时已到）。 ཨཱོཾ་ཀརྨ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལཱ་ཡ（嗡 噶玛 瓦吉拉 卓达 杰里 杰拉亚，oṃ karma vajra krota kīli kīlāya，嗡 噶玛 瓦吉拉 卓达 杰里 杰拉亚，业金刚忿怒橛）。 གནོད་བྱེད་འབྱུང་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ（恼害有情 玛拉亚 啪，ghnod byed 'byung po mā ra ya phaṭ，恼害有情 玛拉亚 啪，降伏作害者）。 སྟོབ་པ་ནི（施力是）： ཧཱུྃ་ཧྲཱི（吽 舍，hūṃ hrīḥ，吽 舍，种子字）。 མ་རིག་རཱུ་ཏྲ་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྒྲལ（以无明罗刹大悲力而诛杀）， འགྲོ་དྲུག་བག་ཆགས་དབྱིངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཕྱིར（为净化六道习气于法界）， ཁྲོ་བ（忿怒）。
English
Lord of the Protecting Treasure. I prostrate and praise the deities of the complete mandala. The recitation is: Oṃ Hūṃ Traṃ Hrīḥ Āḥ (种子字，seed syllable). Jñāna Vajra Āḥ Yuṣe Tshe Bhrūṃ (智慧金刚 阿 佑 希 策 吽). Sarva Siddhi Hūṃ Hrīḥ (一切成就 吽 舍). The way to pray during the approach: Recite this mantra without distraction. The way to make offerings and praises during the accomplishment: Recite while radiating and gathering light. Clearly manifest in the four activities, May the activities of self and others be amazing! During the session, offer and praise with praise. These are the actual bases for accomplishment. Samaya (三昧耶，vow). Gya Gya Gya (印印印). Arrange the tsokhor (assembly circle) and bless it. Invite, offer, and present confessions. Slay the life-mara and empower, Enjoy the tsok and dedicate the leftovers. Collect the broken vows, the protectors, and the mandala. Speak auspicious words and make dedications and aspirations. Samaya (三昧耶，vow). Gya Gya Gya (印印印). The blessing of the tsok is: Hūṃ Hrīḥ (种子字，seed syllable). A collection of pure and supreme enjoyment and food, Although there is no name for ignorance, obscuration, delusion, impurity, and filth, With the samadhi like the wisdom vajra, Cleanse faults and defects into space with Raṃ Yaṃ Khaṃ (让 央 空，seed syllables). Transform into immaculate nectar with the three syllables. Oṃ Āḥ Hūṃ (嗡 阿 吽，seed syllables). The invitation to the tsok is: Hūṃ Hrīḥ (种子字，seed syllable). From the palace of the victorious ones in the realm of the three kayas, The Bhagavan Lord Vajra Deity of Life, Together with the lamas, yidams, dakinis, and dharma protectors, Invite all without exception, along with their retinues, to the tsok. The offering is: Hūṃ Hrīḥ (种子字，seed syllable). The supreme substance of the offering of the tsok of food, To the vidyadharas, the complete gathering, the life-lord, the victorious ones, Since I offer with great non-dual reverence, I beseech you to partake in the expanse of pure compassion. Oṃ Vajra Āḥ Yuṣe Ghana Chakra Pūca Khāhi (金刚寿命会供享用). The confession is: Hūṃ Hrīḥ (种子字，seed syllable). Self-awareness, the dharmakaya, is obscured by the power of afflictions, Unrealized and deluded, wandering in the three realms of samsara, All the karmic afflictions and habitual tendencies of dualistic clinging, May they be purified and confessed through the offering of the tsok. Vajra Samaya Śuddhe Āḥ (金刚誓言清净阿). The slaying activity: Hūṃ Hrīḥ (种子字，seed syllable). The Karma Amitayus, the accomplishing protector, The green-black phurba (ritual dagger) that subdues the Rudras, Many messengers who eat and kill, stirring like stars, The time has come to slay the life-mara and obstacles. Oṃ Karma Vajra Krota Kīli Kīlāya (业金刚忿怒橛). Nod Byed Jung Bo Māra Ya Phaṭ (降伏作害者). The empowerment is: Hūṃ Hrīḥ (种子字，seed syllable). The ignorant Rudra is slain by the power of compassion, In order to purify the habitual tendencies of the six realms into space, The wrathful.
Chinese
哦！忿怒母化身又化身等，供品怨敌血肉口中吞。卡让卡嘿！余食者： 吽 舍！往昔吉祥之教言誓愿如是，守护坛城之教敕护法众，余食之口水甘露受用食，瑜伽所托之事业成办之。 邬亲达 巴令达 卡嘿！ 违誓者： 吽 舍！往昔中间及末尾争斗时，无量寿佛与自生莲花生， 借誓所缚之教敕神魔众，朵玛此受瑜伽事业成， 阻碍鬼神边方之军队，遣除之。 护法母： 吽 舍！护法母护持母姊空行众， 汝等自生莲花颅鬘者与， 弟子昆钦龙王以， 教敕誓言金刚顶上置， 语中甘露足下命心供， 往昔之重誓于此时忆念， 洗涤水朵玛受用事业成， 无上教法十方愿增广。 嘛嘛！ 当当！ 丁丁！ 朗朗！ 铃铃卡嘿卡嘿！ 吉祥： 吽 舍！ 胜者无量寿怙主慈悲力， 吾等众生以爱忆念后， 十方时胜者之慈悲加持聚， 胜共悉地获得愿吉祥。 回向： 吽 舍！ 福德智慧无缘法界中， 自他众生为得菩提而回向。 愿文： 吽 舍！ 业惑习气二障皆清净， 四身之果证得愿成就。 迎请返回： 吽 舍！ 无生界中慈悲之光芒， 无灭界中无去无住也， 复为教法与众生之义利， 从无现界于此处忆念之。 圆次第： 吽 舍！ 显空无二严饰之刹土尊， 主尊融入，父母化为光， 咒字种子明点那达逝， 离戏无生法身愿证得。 阿阿阿！ 此等后之次第圆满示， 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 如我莲花颅鬘者， 东方山崖普陀山， 玛拉德嘎之岩洞内， 修持长寿且见本尊面， 悉地。
English
Oṃ! Wrathful Mother, Emanation upon Emanation, etc., Devour the blood and flesh of enemies and obstructors as offerings! Kha raṃ kha hi! As for the leftovers: Hūṃ hrīḥ! According to the command and oath of glorious times past, Assemblage of oath-bound protectors who guard the mandala, Accept the nectar of the leftovers as enjoyment, Accomplish the entrusted activities of the yogi! U tsindha bha lingta kha hi! As for the transgressions: Hūṃ hrīḥ! In times of strife in the past, present, and future, By Amitāyus and self-born Padmasambhava, Assemblage of gods and demons who uphold the command through borrowed oaths, Accept this torma and accomplish the yogi's activities, Turn back the obstructing spirits and the armies of the border regions! Tsenma (female protectors): Hūṃ hrīḥ! Assemblage of Tsenma, protecting mothers, sisters, and ḍākinīs, You, self-born Padma Thötrengtsal, And the disciple Khönchen Luyi Wangpo, Placed the vajra of command and oath on your crowns, Offered nectar in your speech and life-essence at your feet, Remember the powerful oath of the past at this time, Accept the torma of washing water and accomplish the activities, May the unsurpassed teachings spread in the ten directions! Mama! Tang tang! Ting ting! Lang lang! Ling ling kha hi kha hi! Auspiciousness: Hūṃ hrīḥ! Victorious Amitāyus, Lord of the power of compassion, Remembering us sentient beings with love, Gather the compassion and blessings of the victorious ones of all times and directions, May there be auspiciousness to attain supreme and common siddhis! Dedication: Hūṃ hrīḥ! In the realm of dharmadhātu, free from conceptualization, of merit and wisdom, I dedicate for the sake of myself and others attaining enlightenment. Aspiration: Hūṃ hrīḥ! May all karmic afflictions, habitual tendencies, and the two obscurations be completely purified, And may the fruit of the four kāyas be realized! Request to Depart: Hūṃ hrīḥ! From the realm of unborn, arising as the glory of compassion, In the realm of unceasing, without going or staying, remain, Again, for the sake of the teachings and the benefit of beings, From the invisible realm, remember this place! Completion Stage: Hūṃ hrīḥ! The deity of the pure realm, indivisible from appearance and emptiness, Dissolves into the main deity, the father and mother dissolve into light, Mantra syllables, seed syllables, bindu, nāda vanish, May the dharmakāya, free from elaboration and unborn, be realized! Ah ah ah! These are shown as the completion of the subsequent activities. Samaya! Gya gya gya! Like me, Padma Thötrengtsal, In the eastern mountain, Mount Potala, Inside the Maratika cave, Practiced longevity and saw the face of the deity, Siddhi.