Tibetan
འ་བར་མི་རུང་ངོ་༔ ཞེས་བརྗོད་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་ཆུ་སྦྱིན་པ་འདིས་ནི་བཞག་པ་ལྕེ་ལ་བཞག་ཀྱང་འབབ་པ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བབས་སྟེ་དམ་ཚིག་ལས་འགལ་ན་བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་སྡིག་པ་མགོ་དགུ་པར་གྱུར་ནས་སྙིང་ཁྲག་འཇིབ་པས་མཐོང་ཆོས་སུའང་ཚེ་ཐུང་ནད་མང་བ། ཕྱི་མ་རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་ལྟུང་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་མྱོང་བར་འགྱུར་ལ། དམ་ཚིག་སྲུང་ན་ཆུ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས་བསྲུང་སྐྱོབ་དང་རྟག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་། འདི་ཕྱིའི་ཕན་བདེ་མ་ལུས་མྱུར་དུ་སྟེར་ནས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས་དམ་ཚིག་ལ་ཚུལ་བཞིན་གཅེས་སྤྲས་སུ་མཛད་འཚལ། ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་ཕྱིར་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་སོགས༔ ལས་བུམ་ཁ་རྒྱན་གྱིས་ཆུ་གཏོར། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་གི་ལུས་འདིས་མཚོན་པའི་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧྲཱི༔ དམར་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཟབ་ལམ་གསང་བའི་ལྷ་མཆོག་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་ལ་ཉི་མ་གཞོན་ནུའི་ཟེར་གྱིས་འཁྱུད་པ་ལྟ་བུ་དམར་གསལ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་སྐུ་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཁྲོ་འཛུམ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་གཡས་པས་བགྲང་ཕྲེང་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ་གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་འཛིན་པས་གསང་བའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟངས་སྟབས་ཅན༔ དབུ་སྐྲ་ཐོར་གཙུག་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། པང་དུ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྷཀྐི་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མདའ་དར་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་དགྱེས་པར་སྦྱོར་བ་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་དབུ་སྐྲ་ལྕང་ལོར་སིལ་བུར་གྲོལ་བ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་དང་། ནུ་མ་དང་བྷ་གའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་བདེ་བའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྣང་སྟོང་རང་འོད་ལས་གྲུབ་པ། དེའི་སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དབང་གི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པ་གཅེར་བུ་རྒྱན་མེད་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་འཕྱང་བ་ཞབས་གཉིས་བཞེངས་ཏེ་བཞུགས་པར་གསལ་གདབ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པའི་འོད་ཟེར་དང་། བླ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་འགྲོ་འདུལ་པོ་ཊ་ལ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཟབ་ལམ་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་རྟེན་བརྟེན་པ་དང་བཅས་པའི་རྣམ་པར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བ་ལ་གཉིས་མེད་དུ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གྱིས། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་དང་༔ འགྲོ་འདུལ་པོ་ཊ་ལ་ཡི་གནས་མཆོག་ནས༔ ཟབ་ལམ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཡབ་དང་ཡུམ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་༔ རིགས་བཞི་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་མ་ལུས་འཁོར༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འགྲོ་མགོན་རྩ་བ་གསུམ༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་བཀའ་སྡོད་བྲན་གཡོག་བཅས༔ མ་ལུས་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་མྱུར་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གར་གྱི་འགྲོས་ཀྱིས་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ནས༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར་བཞིན་དུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གནས་འདིར་སྐུ་བསྐྱོད་འཚལ༔ མོས་པའི་བུ་ལ་ཞལ་སྟོན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གསུང་གི་རོལ་པས་རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བཟློག༔ ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པས་སྨིན་གྲོལ་དོན་ལ་སྦྱོར༔ བུངྔྷ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཀྐི་ནི་བཛྲ་ས་མ་ཡཱ་ཛཿཛ༔ སྔགས་དང་སྤོས་རོལ་དྲག་ཏུ་བྱ་ཞིང་བྱིན་དབབ༔ སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་འཇོག་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་རིམ་པ་སོང་ནས༔ ཞུགས་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ལ༔ དངོས་གཞིའི་དབང་དོན་རྣམས་བཞི་ལས༔ དང་པོ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་དབང་དོན༔ འཛིན་པའི་མཎྜལ་ཕུལ༔ ཅེས་པས་སྤྲོས་བཅས༔ སྤྲོས་མེད་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་གསུམ༔ ཚེ་ཡི་དབང་བཞིར་ཕྱེ་ནས་བསྐུར་བ་ལ༔ ཐོག་མར་སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཕུལ༔ གསོལ་བ་བཏབ་པ་འདི་སྐད་བརྗོད༔ ཧོ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ བསྐྱེད་རིམ་སྣང་སྟོང་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ༔ སྤྲོས་བཅས་སྐུ་ཡི་བུམ་པ་མཆོག༔ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བུམ་པ་ཐོགས་ལ་འདི་སྐད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས
Chinese
不可违越！说完，将金刚杵置于头顶。如此，此誓言之水，即使置于舌上，流淌时也流入心间，如果违背誓言，名为金刚夜叉忿怒尊，将变成九头罪恶之身，吸食心血，今生也会短命多病，来世将堕入金刚地狱，唯有感受痛苦。如果守护誓言，此水将变成智慧菩提，守护救助，恒常加持，迅速赐予今生来世的一切利益安乐，成就殊胜悉地，因此请如法珍重誓言。为了降临智慧尊，如此观想。嗡 嘛哈 舜若 达（藏文，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大空性）等。以事业宝瓶的装饰品洒水。你们的异熟果，以这具有血肉之躯为代表的一切不净显现，皆净化为空性。空性之中，于莲花和日月之上，心性之自性化为红色字赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。从那之中放射光芒，利益供养圣众和有情众生，复又收摄，完全转变。你们瞬间变成圣观世音自在，深道秘密本尊，众生之怙主，身色如红宝石山，如旭日之光环绕，红色明亮，无垢，放射光芒之身，一面忿怒微笑，具三眼。双手之中，右手持念珠于心间，左手持充满甘露之长寿宝瓶，拥抱明妃。双足半跏趺坐，呈国王游戏之姿。头顶发髻以珍宝顶饰庄严。怀中为秘密智慧之明妃，一面二手，持箭幡和长寿宝瓶，拥抱本尊。双足喜悦地交缠在本尊腰间，身色红白，头发如柳枝般散开，具十六岁之青春，乳房和莲花轮完全盛开，具安乐之相。本尊和明妃皆以丝绸和珍宝饰品庄严，由显空自光所成。其头顶为部主无量光佛，身色红色，放射怀爱之光芒，双手持铁钩和长寿宝瓶，赤身裸体，
English
Unbreakable! Saying this, place the vajra on the crown of the head. Thus, this water of samaya, even if placed on the tongue, flows and enters the heart. If you violate the samaya, you will become the wrathful deity Vajra Yaksha Krodha, a nine-headed sinful being who sucks the blood of the heart. In this life, you will have a short life and many illnesses. In the next life, you will fall into the Vajra Hell and experience only suffering. If you keep the samaya, this water will become wisdom bodhicitta, protecting and always blessing you. It will quickly grant all the benefits and happiness of this life and the next, and you will achieve the supreme siddhi. Therefore, please cherish the samaya properly. In order to invoke the wisdom beings, visualize in this way. Om Maha Shunyata (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: ॐ महाशून्यता, Sanskrit Romanization: oṃ mahāśūnyatā, Literal Meaning: Om, Great Emptiness), etc. Sprinkle water with the ornaments of the activity vase. All the impure appearances represented by your ripened, substantial bodies of flesh and blood are purified into emptiness. From within emptiness, on top of a lotus and sun and moon discs, the essence of mind transforms into a red letter Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Meaning: Hrih). From that, light radiates, benefiting and making offerings to the noble ones and sentient beings, then gathers back and completely transforms. In an instant, you become the noble Avalokiteshvara, the supreme deity of the profound secret path, the protector of beings, with a body color like a mountain of ruby, surrounded by the rays of the young sun, red and clear, without impurities, radiating light, with one face, a wrathful smile, and three eyes. In your two hands, the right hand holds a rosary at your heart, and the left hand holds a long-life vase filled with nectar, embracing the secret consort. Your feet are in the half-lotus posture, in the playful stance of a king. The hair on your head is adorned with a jeweled topknot. In your lap is the secret wisdom dakini, with one face and two hands, holding an arrow-banner and a long-life vase, embracing the father. Her two feet are joyfully entwined around the father's waist, her body color is reddish-white, her hair is scattered like willow branches, she has the youth of sixteen years, her breasts and lotus wheel are fully developed, she has an appearance of bliss. Both the father and mother are adorned with silk and jewel ornaments, made of the self-radiance of appearance and emptiness. On top of that is the family lord Amitabha, with a red body, radiating the light of power, holding an iron hook and a long-life vase in his two hands, naked,
Chinese
观想没有发辫、头发散乱垂落，双足站立而住。如是观想的处所，以三处三字标帜的光芒，以及上师和本尊的心间，以不可思议的光芒之缘，从西方极乐世界，调伏有情的普陀拉宫殿中，所有佛陀及眷属，如暴风雪般降临，融入你自身观想为本尊，无二无别的融入。 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！法界大乐的宫殿和，调伏有情的普陀圣地中，以甚深道利益有情的慈悲主，圣观自在怙主与佛母，种姓之主无量光佛和，四种姓佛父母无余眷属，诸佛菩萨救度有情三根本，护法神和眷属差使等，无余眷属祈请降临此处，以慈悲力迅速降临于此！以舞姿从法界虚空中，一边转变四种事业的手印，为了利益有情于此处降临，请对具信弟子开示容颜赐予悉地，以语之妙音遣除违缘障碍，以意之密意将成熟解脱融入意义之中。布嗡札 咕汝 德瓦 达给尼 班匝 萨玛雅 匝 匝 (藏文，梵文天城体：बुं ्ह गुरु देव धाकिनी वज्र समया जाः जाः，梵文罗马拟音：buṃ h guru deva dhākinī vajra samayā jaḥ jaḥ，汉语字面意思：布嗡札 上师 本尊 空行 母 班匝 萨玛雅 匝 匝)！猛厉念诵咒语和焚香奏乐降加持，祈请迎请的智慧尊者稳固安住！ 嗡 索 扎 德叉 班匝 耶 梭哈 (藏文，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡 善安住 班匝 耶 梭哈)！散花并将金刚杵置于头顶。如是进入坛城的次第之后，对于进入者进行灌顶时，正行灌顶的四种意义中，第一，有相瓶灌顶之义，献上所持的曼扎。以“献上”表示有相，无相，极无相三种，分为四种寿命灌顶而赐予，首先为了祈请有相瓶灌顶之功德，献上曼扎。祈请念诵此语： hó 善逝 佛陀 世尊，生起次第空性手印身，有相身之殊胜宝瓶，祈请赐予我等众人。之后金刚上师手持宝瓶念诵此语： 吽 (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！法
English
Visualize that the hair is loose and hanging down, and that you are standing on two feet. In this way, visualize the three places marked with the three syllables, and the light radiating from the hearts of the lama and the deity in front of you. Due to the inconceivable light, all the Buddhas and their retinues from the Western Pure Land of Sukhavati, from the palace of Potala that tames beings, come like a blizzard of the profound path of empowerment of the noble Avalokiteshvara, and dissolve into you, who are visualized as the deity, inseparably. Hūṃ! From the palace of the great bliss of the Dharmadhatu, and from the supreme abode of Potala that tames beings, the compassionate lord who benefits beings through the profound path, the noble Avalokiteshvara, father and mother, the lord of the family, Amitabha, and all the Buddhas of the four families, fathers and mothers, without exception, Buddhas and Bodhisattvas, the three roots who protect beings, Dharma protectors, guardians, attendants, servants, etc., all the retinues, please come to this place, and quickly descend here with compassion! With the movements of dance, from the Dharmadhatu sky, while transforming the mudras of the four actions, for the benefit of beings, please come to this place, show your face to the faithful son and grant siddhis, dispel unfavorable conditions and obstacles with the music of speech, and apply the meaning of ripening and liberation with the intention of the mind. Buṃ h guru deva dhākinī vajra samayā jaḥ jaḥ! Vigorously recite mantras, burn incense, and play music to bestow blessings. Please let the wisdom beings who have been invited remain stable! Oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā! Scatter flowers and place the vajra on the crown of the head. After the sequence of entering the mandala in this way, when empowering the entrant, among the four meanings of the actual empowerment, first, the meaning of the vase empowerment with signs, offer the mandala that is held. By "offering," it indicates the three: with signs, without signs, and extremely without signs. Dividing into four life empowerments and bestowing them, first, in order to request the merit of the vase empowerment with signs, offer the mandala. Recite this prayer: Ho, Sugata, Buddha, Bhagavan, the body of the generation stage, emptiness, and mudra, the supreme vase of the body with signs, please grant it to us all. Then the Vajra Master holds the vase and says this: Hūṃ! Dharma.