Tibetan
་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་མེ་དཔུང་ཁྲོ་ཚོགས་མཚམས༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ནམ་ཡང་མ་འདའ་ཞིག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཙཀྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིག་འཛིན་འཕགས་པའི་སྡེ༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཞན་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་པ༔ གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་དབང་གིས་འཁོར་བར་འཁྱམས༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ ཟབ་ལམ་གསང་བའི་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒྲུབ་པར་བགྱིད༔ མཆོད་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཟབ་ལམ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་སྨན་གཏོར་རཀྟའི་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་མཆོག་གི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ བླ་མེད་རྫས་མཆོག་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་རཀྟ་བྷ་ལིངྟ་སརྦ་པཱུ་ཙ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷེནྡྷ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚོགས་བསགས་རིམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་༔ ཀ་དག་བློ་འདས་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་༔ རང་བྱུང་ཏིང་འཛིན་དགོངས་བརྒྱུད་དག་པས་མཆོད༔ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་འཛིན་པས་གཟུང་བ་བཤགས༔ ཡེ་དག་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོར་ཡི་རང་ངོ་༔ གཟུང་འཛིན་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ ཕྱམ་ཅིག་ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་ཆེན་པོར་བསྔོ་བར་བྱ༔ འགྲོ་ཀུན་མ་བཅོས་དྲི་མེད་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་སྣང་ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས༔ རང་རིག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོར་འདི་སྐད་སྨྲ༔ དང་པོའི་ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེ༔ སྤྲོས་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ༔ ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྲིད་ཞི་རང་གྲོལ་བློ་འདས་དེ་ཡི་ངང་༔ འཁྲུལ་པའི་ལས་སྤྱོད་མར་གྱུར་འགྲོ་བ་རྣམས༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་སླད་དུ༔ ཀུན་ཁྱབ་བརྩེ་བའི་སྙིང་རྗེ་འགྲོ་ལ་བསྒོམ༔ རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ངོ་བོ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐུས༔ འགྲོ་དྲུག་འཁོར་བའི་འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་སླད་དུ༔ སྐྱེ་མེད་རང་རིག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་དབུས༔ ཡེ་ཤེས་ས་བོན་ཧྲཱིཿཡིས་མཚན་པར་བསམས༔ ཧྲཱིཿཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱི༔ གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་མ་བཅོས་སྟོང་པའི་ངང་༔ འབྱུང་བཞི་དག་པའི་ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོ་ན༔ རང་རིག་རྡོ་རྗེ་ཡི་གེ་བྷྲཱུྃ་དུ་གྱུར༔ རྣམ་དག་རྒྱལ་བའི་ཞིང་མཆོག་བདེ་བ་ཅན༔ ལྷུན་གྲུབ་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ འདབ་བཞི་པདྨ་མུ་ཁྱུད་གྲུ་ཆད་དང་༔ བར་ཁྱམས་སྒོ་རྫོགས་རྟ་བབས་ཆོས་འཁོར་གདུགས༔ རིན་ཆེན་རྩིག་པ་འདོད་སྣམ་ཕ་གུ་དང་༔ དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་མདའ་ཡབ་རིན་ཆེན་ལྔ༔ འཕྲིན་ལས་བཞི་རྫོགས་ཉི་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ཀློང་༔ པདྨ་རྡོ་རྗེ་མེ་རི་ཆུ་ཀླུང་དང་༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལྡན་བྲག་ཆེན་ཁོར་ཡུག་སྟེ༔ ཕྱི་གསལ་ནང་གསལ་དྲི་མེད་ཕོ་བྲང་དབུས༔ སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་ཟླ་མཛེས་པའི་སྟེང་༔ ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཟབ་ལམ་གསང་བའི་ལྷ་མཆོག་འགྲོ་བའི་མགོན༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཁྲོ་འཛུམ་སྤྱན་གསུམ་པ༔ ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་ཐོར་ཅོག་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་བགྲང་ཕྲེང་ཐུགས་ཀར་བསྣམས༔ གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་གསང་བའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ གསང་བའི་ཡུམ་མཆོག་དྷཀྐི་དམར་མོ་འཁྲུལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཚེ་བུམ་མདའ་དར་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་དགྱེས་སྦྱོར་ཡབ་ཀྱི་རྐེད་ལ་འཁྲིལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་ལྕང་ལོ་ཅོད་པན་འཕུར༔ བདེ་བའི་ཉམས་ལྡན་ནུ་མ་བྷ་ག་རྒྱས༔ སྟོད་གཡོག་སྨད་དཀྲིས་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔ སྤྱི་གཙུག་རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནི༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ རྒྱན་མེད་གཅེར་བུ་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་འཕྱང་༔ ཉི་ཟླ་པད་སྟེང་ཞབས་གཉིས་བཞེངས་ཏེ་བཞུགས༔ བདེ་བ་རབ་རྒྱས་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པར་བསྐྱེད༔ འཁོར་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ན་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་མྱུ་གུ་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཁའ་འགྲོ་མཐིང་ག་འཁྲིལ༔ ལྷོ་ན་རཏྣ་དཔའ་བོ་བཞད་པ་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ་འཁྲིལ༔ ནུབ་ན་པདྨ་དཔའ་བོ་དབང་ཆེན་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་འཁྲུལ༔ བྱང་ན་ཀརྨ་དཔའ་བོ་ལས་རབ་རྩལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་མོ་འཁྲིལ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཐོད་སྐམ་པྲོག་ཞུས་མཛེས༔ རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྟག་ཤམ་དར་དཔྱངས་འཕྱོ༔ རང་རྟགས་གྲི་
Chinese
智慧五光之界限，轮、金刚、火焰、忿怒众会之界限，愿作害之生灵永不逾越！嗡 班匝 惹那 巴玛 嘎玛 匝扎 匝瓦拉 讓 RAKSHA 吽 帕！于三时之胜者皈依者乃：吽！善逝胜者佛陀薄伽梵，无上正法持明圣者众，三根本圣众胜者之坛城中，为利有情我等恭敬而皈依。为利他而发心者乃：吽！我与六道有情众生无余者，为能取所取习气所缚而漂泊于轮回，为净除二取迷乱之障碍，修持甚深道秘密之生圆次第。加持供品者乃：吽！于甚深道秘密之大坛城中，外内密供、药、朵玛、血之众，以智慧清净殊胜之等持，加持为无上妙物甘露。嗡 阿 吽 班匝 嘉纳 阿弥里达 玛哈 惹达 巴林达 萨瓦 布匝 班匝 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威dei 夏达 阿 吽 梭哈！七支行积资次第者乃：吽！轮涅诸法三身智慧界，于本初清净离意之状态中顶礼，以自生等持清净传承而供养，法性离戏以执着而忏悔，于本净广阔大界中随喜，能取所取清净转法轮，顷刻安住普贤界，三轮清净广大而回向，愿一切众生无作无垢现前！萨玛雅！嘉嘉嘉！第二正行如是之等持乃：吽！自显法身无量光，以自明大悲如是语：原始之诸法无所缘离戏论，无作任运自成圆满大，修持离戏如是之等持。普照之等持乃：吽！有寂自解脱离意之状态，迷乱之业行转为酥油之有情众，为净除二取迷乱之障碍，于众生修持遍布之慈悲。因之等持乃：吽！法界自性极清净之威力，为度脱六道轮回之众生故
English
The realm of five wisdom lights, the boundary of the wheel, vajra, flames, and wrathful assembly, may harmful beings never cross! OM VAJRA RATNA PADMA KARMA CHAKRA JVALA RAM RAKSHA HUM PHAT! Taking refuge in the victors of the three times is: HUM! Sugata Victor Buddha Bhagavan, the supreme Dharma, vidyadhara, noble sangha, in the mandala of the three roots, divine assembly, and victors, I respectfully take refuge for the benefit of beings. Generating bodhicitta for the sake of others is: HUM! Myself and all beings of the six realms, wandering in samsara due to the power of grasping and clinging to habitual tendencies, in order to purify the obscurations of dualistic clinging, I will accomplish the profound path of secret generation and completion stages. Blessing the offering substances is: HUM! In this great mandala of the profound path and secret, the outer, inner, and secret offerings, medicine, torma, and rakta, with the pure wisdom of supreme samadhi, bless as the supreme substance of nectar. OM AH HUM PANCHA JÑANA AMRITA MAHA RAKTA BHALINGTA SARVA PUJA VAJRA PUSHPE DHUPE ALOKE GHENDA NAIVIDYA SHAPTA AH HUM SVAHA! The seven-limbed practice of accumulating merit is: HUM! Samsara and nirvana, all dharmas are the realm of the three kayas and wisdom, prostrating in the state of primordial purity beyond mind, offering with the pure lineage of self-arisen samadhi, confessing grasping with the nature of dharma, free from elaboration, rejoicing in the vast expanse of primordial purity, turning the wheel of dharma, pure of grasping and clinging, instantly abiding in the realm of Samantabhadra, dedicating with the great purity of the three circles, may all beings realize the uncreated, stainless state! SAMAYA! GYA GYA GYA! The second main practice is the samadhi of suchness: HUM! Self-appearing dharmakaya, Amitabha, speaks thus with self-awareness and great compassion: The original dharmas are without object, free from elaboration, uncreated, spontaneously accomplished, and naturally perfect. Meditate on the samadhi of suchness, free from elaboration. The samadhi of all-illuminating is: HUM! The state of self-liberation of existence and peace, beyond mind, may beings whose actions have turned to butter due to delusion, in order to purify the obscurations of dualistic clinging, meditate on all-pervading loving-kindness and compassion for beings. The samadhi of the cause is: HUM! Through the power of the essence of dharmadhatu, completely pure, in order to liberate beings from the six realms of samsara
Chinese
嗡！无生自性金刚五峰之中，观想智慧种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）以为标识。啥，心金刚，萨玛雅，啥！生起宫殿如下：嗡！显有轮回涅槃无造作空性中，四大清净广阔之界内，自性金刚化为种子字（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。完全清净的胜者刹土极乐世界，自然成就美妙庄严之宫殿，四瓣莲花，外围半月形，中间走廊，门完整，马头，法轮伞盖，珍宝墙壁，如意氆氇，半网状结构，箭楼五珍宝，四种事业圆满，日月虹光界，莲花金刚，火焰山，水流，八大尸林，巨岩为外围，外观内明无垢之宫殿中央，各种莲花日月庄严之上，从心命种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）生起圣观世音，甚深道秘密本尊，众生之怙主，一面二手，忿怒微笑三目尊，双足半跏趺，发髻饰品为庄严，双手，右手持念珠于心间，左手持寿瓶拥抱明妃，身色明红，圆满报身相，秘密明妃至尊红发女，一面二手，持寿瓶箭幡，双足欢喜交抱于父腰间，身色红白，柳叶发髻飞扬，具足安乐之相，乳房丰满，上下身着丝绸珍宝为庄严，顶髻本尊无量光，身色红色，如红莲花之色，一面二手，持铁钩寿瓶，无有装饰赤身裸体，头发散乱披散，日月莲花座上，双足站立而住，生起安乐增长具足光彩。生起眷属如下：嗡！东方金刚勇士妙力，身色红色，空行母蓝色相拥抱，南方宝生勇士欢笑妙力，身色红色，空行母黄色相拥抱，西方莲花勇士大自在力，身色红色，空行母红色相拥抱，北方羯磨勇士事业圆满力，身色红色，空行母绿色相拥抱，所有尊均一面二手半跏趺坐，发髻头顶，骷髅顶饰为庄严，六种骨饰，虎皮裙丝绸飘扬，自持法器钺刀。
English
Om! In the center of the unborn, self-aware five-peaked vajra, visualize the wisdom seed syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Sha) as a sign. Hrih, Citta Vajra, Samaya, Hrih! Generating the palace: Om! In the uncreated emptiness of appearance, existence, samsara, and nirvana, in the vast expanse of the purified four elements, the self-aware vajra transforms into the seed syllable (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूम, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Seed Syllable). The perfectly pure realm of the victorious, the supreme Sukhavati, a spontaneously accomplished and beautiful palace, with four-petaled lotus, semi-circular enclosure, intermediate corridors, complete doors, horse-headed projections, Dharma wheel parasols, precious walls, wish-fulfilling cloths, net-like structures, arrow parapets with five precious gems, accomplishing the four activities, within the realm of sun, moon, and rainbow, lotus vajra, fire mountain, flowing water, eight great charnel grounds, surrounded by great rocks. In the center of the outer clear and inner luminous immaculate palace, above various lotuses, suns, and moons, arises from the heart-essence seed syllable (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Sha) the noble Avalokiteśvara, the profound path secret deity, the protector of beings, with one face, two hands, wrathful smile, and three eyes, two legs in semi-lotus posture, adorned with hair knots and ornaments. The two hands, the right hand holding a rosary at the heart, the left hand holding a vase of longevity embracing the secret consort, body color bright red, the complete enjoyment body. The supreme secret consort, Dakini Marmola, with one face, two hands, holding a vase of longevity, arrow, and banner, two legs joyfully embracing the father's waist, body color reddish-white, willow leaf hair fluttering, possessing the aspect of bliss, breasts full, upper and lower body adorned with silk and jewels. The crown of the head is the family lord Amitabha, body color red, like the color of red lotus, with one face, two hands, holding an iron hook and a vase of longevity, unadorned, naked, hair scattered loosely, on a sun and moon lotus seat, two legs standing, generating great bliss and splendor. Generating the retinue: Om! In the east, Vajra Hero, Myugu Tsal, body color red, with a blue Dakini embracing, in the south, Ratna Hero, Bzhapa Tsal, body color red, with a yellow Dakini embracing, in the west, Padma Hero, Wangchen Tsal, body color red, with a red Dakini embracing, in the north, Karma Hero, Lerap Tsal, body color red, with a green Dakini embracing, all deities with one face, two hands, sitting in semi-lotus posture, hair knots on the head, adorned with skull caps, six bone ornaments, tiger skin lower garment, silk banners fluttering, holding their own emblems, the curved knife.