Chinese
嗡 巴德瓦 效达 效达 耶 梭哈！ 偿还宿债： 吽！ 五欲供养朵玛此， 以我慢业所积聚， 为亡者偿还宿债而供养， 愿脱离业之宿债！ 根本咒语之后： ཨ་སརྦ་དྷེ་ཝ་གྷྲི་ཧ་ན་བྷ་ལིང་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文）阿 萨瓦 德瓦 格日哈纳 巴令 德 梭哈（梵文天城体）a sarva dheva grihana balimte svaha（梵文罗马拟音）啊，一切，天神，接受，供品，梭哈（汉语字面意思）！ 将名牌置于人种子的中央： 吽！ 谛听，亡者种姓之子！ 此地乃轮回人世间， 此地乃忙碌贫困之村， 此洲乃南方赡部洲， 从五毒聚集之因所生， 清净五毒痛苦之神， 祈请世尊人中之王， 清净痛苦之祈请获得！ 灌顶： 吽！ 人之导师人中之怙主， 具足妙相光辉之身， 手持金色钵盂摇动锡杖， 以此为亡者灌顶， 从忙碌贫困诸苦中解脱， 愿断绝人道之生门！ 根本咒语之后： ནྲི་སརྦ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文）呢 萨瓦 阿瓦ra纳 耶 梭哈（梵文天城体）nri sarva avarana ye svaha（梵文罗马拟音）呢，一切，遮障，耶，梭哈（汉语字面意思）！ 清净土地之毒： 吽！ 五毒之业乃无明毒， 五毒之毒之父亦是， 五毒之毒之母亦是， 五毒之毒融入于地， 法界金刚摧毁五毒， 愿五毒之毒无毒！ 根本咒语之后： ནྲི་སརྦ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文）呢 萨瓦 哈纳 哈纳 耶 梭哈（梵文天城体）nri sarva hana hana ye svaha（梵文罗马拟音）呢，一切，摧毁，摧毁，耶，梭哈（汉语字面意思）！ 以水沐浴： 吽！ 殊胜清净精进水， 为清净五毒罪障之故， 以精进之水善加沐浴， 愿五毒之罪障皆清净！ 根本咒语之后： ནྲི་སརྦ་ཤུདྡྷེ་ཤུདྡྷེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文）呢 萨瓦 效达 效达 耶 梭哈（梵文天城体）nri sarva shuddhe shuddhe ye svaha（梵文罗马拟音）呢，一切，清净，清净，耶，梭哈（汉语字面意思）！ 偿还宿债： 吽！ 五欲供养朵玛此， 以五毒业所积聚， 为亡者偿还宿债而供养， 愿脱离业之宿债！ 根本咒语之后： ནྲི་སརྦ་གྷྲི་ཧ་ན་བྷ་ལིངྟེ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文）呢 萨瓦 格日哈纳 巴令 德 梭哈（梵文天城体）nri sarva grihana balimte svaha（梵文罗马拟音）呢，一切，接受，供品，梭哈（汉语字面意思）！ 之后，观想亲属或亡者跟随念诵： 进入坛城之初，从东门开始： 吽！ 金刚上师垂念！ 我于未得菩提前， 皈依三宝， 发起菩提心， 顶礼供养忏悔罪业， 随喜善根转法轮， 祈请不入涅槃常住世， 所有善根回向众生， 愿皆获得金刚持果位！ 吽！ 上师怙主引
English
Om Badhewa Shuddhe Shuddhe Ye Svaha! Repaying Debts: Hum! This Torma with the Five Desired Qualities, Accumulated by the Karma of Pride, Is Offered to Repay the Debts of the Deceased, May They Be Freed from the Debts of Karma! At the End of the Root Mantra: A Sarva Dhewa Grihana Balimte Svaha! Place the Name Tag in the Center of the Human Seed Cluster: Hum! Listen, Son of the Deceased Lineage! This Place is the Cycle of Human Realm, This Land is a Busy and Poor Village, This Continent is the Southern Jambudvipa, Arising from the Cause of the Five Poisons Combined, Gods Who Purify the Suffering of the Five Poisons, To the Bhagavan, the Subduer of Humans, Obtain the Prayer to Purify Suffering! Grant Empowerment: Hum! Human Teacher, Human Protector, A Body Blazing with Marks and Signs, Holding a Golden Bowl and a Kharsil, By Empowering This Deceased, Liberate Them from All Busyness, Poverty, and Suffering, May the Door to Human Birth Be Cut Off! At the End of the Root Mantra: Nri Sarva Avarana Ye Svaha! Cleansing the Poison from the Earth: Hum! The Karma of the Five Poisons is the Poison of Ignorance, The Father of the Poison of the Five Poisons is Also, The Mother of the Poison of the Five Poisons is Also, The Poison of the Five Poisons Dissolves into the Earth, May the Dharmadhatu Vajra Destroy the Five Poisons, May the Poison of the Five Poisons Be Non-Poisonous! At the End of the Root Mantra: Nri Sarva Hana Hana Ye Svaha! Washing with Water: Hum! Supreme and Pure Diligence Water, For the Sake of Purifying the Sins and Obscurations of the Five Poisons, By Diligently Washing with Diligence Water, May the Sins and Obscurations of the Five Poisons Be Purified! At the End of the Root Mantra: Nri Sarva Shuddhe Shuddhe Ye Svaha! Repaying Debts: Hum! This Torma with the Five Desired Qualities, Accumulated by the Karma of the Five Poisons, Is Offered to Repay the Debts of the Deceased, May They Be Freed from the Debts of Karma! At the End of the Root Mantra: Nri Sarva Grihana Balimte Svaha! Then, Visualize Relatives or the Deceased Reciting After: At the Beginning of Entering the Mandala, from the Eastern Gate: Hum! Vajra Master, Consider! Until I Attain Enlightenment, I Take Refuge in the Three Jewels, I Will Also Generate the Mind of Enlightenment, I Prostrate, Make Offerings, and Confess Sins, I Rejoice in Virtue and Turn the Wheel of Dharma, I Pray That You Do Not Pass into Nirvana and Remain, Whatever Merit There Is, I Dedicate to Beings, May All Attain the State of Vajradhara! Hum! Lama Protector Gui
Tibetan
་བའི་སྐྱབས༔ སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ༔ མགོན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལྟར༔ དེང་འདིར་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧོ༔ ཁྱོད་ཀྱི་འདྲེན་པ་ང་ཡིན་པས༔ ཚུར་ཤོག་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ཤིག༔ རིགས་བདག་ལྷ་ལ་མེ་ཏོག་དོར༔ སྐྱོབ་པའི་ལྷ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ པྲ་ཏི་གྷྲི་ཧ་ན་ཧོ༔ གསང་མཚན་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ ལྟོས་ཤིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མ་རིག་སྒྲིབ་པ་ཐབས་ཀྱིས་བསལ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་མཆོག་བདེ་བ་ཅན༔ མངོན་སུམ་དུས་གསུམ་རྟག་ཏུ་བཞུགས༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དྭངས་བས་མཇོལ༔ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་སྟོམ༔ དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཆོས་དབྱིངས་བདེ་བ་ཅན༔ ནང་ན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བཞུགས༔ ཚེ་འདས་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བུམ་པའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོཾ༔ དེ་ནས་འོད་དཔག་མེད་པའི་ངོ་བོ་སྙིང་པོའི་ཡི་གེ་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད༔ འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་སོར་རྟོགས་དབང་༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གསུང་གི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཇུག་ཏུ༔ ཨཱཾཿཔདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིགས་ཀྱི་གཙོ༔ ཞེ་སྡང་རྣམ་དག་མེ་ལོང་དབང་༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རིན་འབྱུང་ངོ་བོ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ཐོགས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་འདོད་འབྱུང་གནས༔ ང་རྒྱལ་རྣམ་དག་མཉམ་ཉིད་དབང་༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ ཡོན་ཏན་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དོན་གྲུབ་ངོ་བོ་མར་མེ་ཐོགས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་འཕྲིན་ལས་བདག༔ ཕྲག་དོག་རྣམ་དག་བྱ་གྲུབ་དབང་༔ ཚེ་འདས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ འཕྲིན་ལས་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི༔ ཚོགས་རྫས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བཟའ་བཏུང་དུ་གཏད་དེ༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་བཟའ་བཏུང་འདི༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ༔ རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་ཏིང་འཛིན་ཟས༔ ལོངས་སྤྱོད་ནམ་མཁའ་མཛོད་གྱུར་ཏེ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས་རྒྱུད་ཡོངས་ཚིམས་ནས༔ རོ་བརྒྱ་ལྡན་པའི་བཅུད་མྱོང་ཤོག༔ ནམཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་སོགས་ཡོངས་སུ་འཕེལ་པའི་གཟུངས་བརྗོད་ཅིང་བསྔོ༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཡོན་དབུལ
Chinese
皈依之庇护，往昔诸佛子，如诸怙主所灌顶，今于此处祈请赐予我。 吽！汝之引导者乃我，来此进入坛城中，向部主本尊献花，愿落于救护之本尊。 扎底格里哈纳 吽！（梵文，Pratigrhana ho，梵文罗马拟音，接受吧！）。 赐予秘密名。 吽！谛视，亡者种姓之子，以方便遣除无明之障，法界胜妙净土极乐刹，显现三时恒常住，无有怀疑以清净信，萨瓦 帕瓦 嘉纳 悉地 索姆！（梵文，Sva bhāva jñāna siddhi stom，梵文罗马拟音，自性智成就）。 灌顶者乃，成为亡者种姓之主。 吽！宝瓶法界极乐刹，内有大悲观世音，以此灌顶于亡者，愿获宝瓶胜灌顶。 根本咒语之末尾，卡雅 阿比钦扎 嗡！（梵文，Kāya abhiṣiñca oṃ，梵文罗马拟音，身灌顶 嗡！）。 其后持诵无量光佛之体性心咒字，吽！秘密咒语心要无上，贪欲清净明辨智，以此灌顶于亡者，愿获语之胜灌顶。 根本咒语之末尾，阿 贝玛 阿比钦扎 吽！（梵文，Āḥ padma abhiṣiñca hūṃ，梵文罗马拟音，莲花灌顶 吽！）。 金刚萨埵之体性金刚之灌顶乃，吽！金刚萨埵部之主，嗔恚清净如镜智，以此灌顶于亡者，愿获意之胜灌顶。 嗡 班扎 阿比钦扎 吽！（梵文，Oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ，梵文罗马拟音，金刚灌顶 吽！）。 宝生之体性持诵珍宝八瓣，吽！珍宝部殊胜生欲处，我慢清净平等智，以此灌顶于亡者，愿获功德胜灌顶。 嗡 惹那 阿比钦扎 吽！（梵文，Oṃ ratna abhiṣiñca hūṃ，梵文罗马拟音，珍宝灌顶 吽！）。 不空成就之体性持诵明灯，吽！不空成就事业主，嫉妒清净成所作智，以此灌顶于亡者，愿获事业胜灌顶。 嗡 噶玛 阿比钦扎 吽！（梵文，Oṃ karma abhiṣiñca hūṃ，梵文罗马拟音，业灌顶 吽！）。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 第三后续次第乃，将加持之会供品作为食品交付，吽！欲妙受用之饮食，乃是食物会供轮，具百种殊胜味禅定食，受用化为虚空藏，汝之识蕴皆饱足，愿享百味之精华。 拿嘛 萨瓦 达塔等念诵增长之陀罗尼并回向，其后向坛城之本尊献供。
English
Refuge of refuge, to the sons of the Victorious Ones of the past, just as the protectors bestowed empowerment, I beseech you to grant it to me here and now. Ho! Since I am your guide, come hither and enter this mandala. Offer flowers to the deity of the family; may it fall upon the deity of protection. Pratigrhana ho! (Sanskrit, Pratigrhana ho, Sanskrit Roman transliteration, Accept!). Grant the secret name. Hum! Look, son of the deceased lineage, dispel the darkness of ignorance with skillful means. The supreme realm of the Dharmadhatu, Sukhavati, manifestly abides eternally in the three times. Approach with unwavering clarity. Sva bhāva jñāna siddhi stom! (Sanskrit, Sva bhāva jñāna siddhi stom, Sanskrit Roman transliteration, Self-nature wisdom accomplishment). The empowerment is: Become the chief of the deceased lineage. Hum! Vase, Dharmadhatu, Sukhavati, within which dwells Great Compassion. By bestowing this empowerment upon the deceased, may the supreme vase empowerment be attained. At the end of the root mantra: Kāya abhiṣiñca oṃ! (Sanskrit, Kāya abhiṣiñca oṃ, Sanskrit Roman transliteration, Body empowerment oṃ!). Then, holding the essence syllable of Amitabha's nature: Hum! Secret mantra essence is unsurpassed, pure desire, discerning wisdom empowerment. By bestowing this empowerment upon the deceased, may the supreme speech empowerment be attained. At the end of the root mantra: Āḥ padma abhiṣiñca hūṃ! (Sanskrit, Āḥ padma abhiṣiñca hūṃ, Sanskrit Roman transliteration, Lotus empowerment hūṃ!). The empowerment of Vajrasattva's nature, the vajra, is: Hum! Vajrasattva, chief of the family, pure hatred, mirror-like wisdom empowerment. By bestowing this empowerment upon the deceased, may the supreme mind empowerment be attained. Oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ! (Sanskrit, Oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ, Sanskrit Roman transliteration, Vajra empowerment hūṃ!). Holding the eight-sided jewel of Ratnasambhava's nature: Hum! Supreme jewel family, source of desire, pure pride, equality wisdom empowerment. By bestowing this empowerment upon the deceased, may the supreme quality empowerment be attained. Oṃ ratna abhiṣiñca hūṃ! (Sanskrit, Oṃ ratna abhiṣiñca hūṃ, Sanskrit Roman transliteration, Jewel empowerment hūṃ!). Holding the lamp of Amoghasiddhi's nature: Hum! Amoghasiddhi, lord of activity, pure jealousy, accomplishing wisdom empowerment. By bestowing this empowerment upon the deceased, may the supreme activity empowerment be attained. Oṃ karma abhiṣiñca hūṃ! (Sanskrit, Oṃ karma abhiṣiñca hūṃ, Sanskrit Roman transliteration, Karma empowerment hūṃ!). Samaya! Gya gya gya! The third, the subsequent sequence, is: Entrust the blessed tsok substance as food and drink: Hum! These desirable qualities, enjoyments, food, and drink, are the feast, the tsok wheel. A hundred supreme flavors, samadhi food. May enjoyment become a treasury of space. May your consciousness be completely satisfied, and may you experience the essence of a hundred flavors. Namaḥ sarva tathā, etc., recite the dharani of increase and dedicate it. Then offer wealth to the deities of the mandala.