Tibetan
བ༔ ད་ལྟ་བསྟན་པ་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ༔ མ་འོངས་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ བསིལ་བ་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ ཕོ་བརྒྱུད་མགོན་པོའི་སྲོག་སྙིང་ཕུལ༔ ཡེ་ཤེས་མགོནཔོ་ཕྱག་བཞི་པ༔ འཕགས་པ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པ་སྟེ༔ བརྒྱུད་འདིའི་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་མཆོག༔ དེ་ཕྱིར་ཆོས་འདིའི་བསྟན་བསྐྱང་ཕྱིར༔ སྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་རིམ་པ་འདི༔ ཡི་གེར་བྲིས་ནས་གཏེར་དུ་བཅོལ༔ ལན་ཅིག་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ ཐུགས་ཀྱི་སྲས་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང་༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྲུང་མར་ཤོག༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་རྩོད་དུས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་དགོངས་ནས། མང་ཡུལ་བྱམས་པ་སྤྲིན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འཕགས་པ་མ་རིག་མུན་སེལ་གྱི་གདམས་བསྐོར་གྱི་བཀའ་སྲུང་དུ། དཔལ་མགོན་འདིའི་སྒྲུབ་སྐོར་རྣམས་བསྩལ་ནས་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བའི་ལུང་བསྟན་བཀའ་རྒྱ་དང་བཅས་སྦས་པ་ལས། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ལུང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ་དོན་དུས་བབས་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉི་མ་གྲགས་པ་རྩལ་གྱིས། རྒྱུད་གདམས་སྐོར་ཆ་ལག་ཚང་བར་སྤྱན་དྲངས་པར་གནང་བའི་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོའི་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་བསྐུར་བར་སྐབས་སུ་བབས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་། སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས་ལས། སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གོང་དུ་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན་པས་ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་བརྡའ་སྦྱར། མཎྜལ་ཕུལ་གྲུབ་ནས། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ལ་ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་སྐྱབས་གནས་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་མགོན་འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་མོས་ལ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་ཕ་མ་འགྲོ་དྲུག་རྣམས། །སྐུ་གསུམ་བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས། །དགེ་བས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ། སྐྱབས་སེམས་འདི་གཏེར་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་སྔོན་འགྲོ་ནས་བླངས་པ་ཡིན། དེ་ལྟར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པར་ཐུན་མོང་གི་རྒྱུད་སྦྱོང་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། དངོས་གཞི་དབང་གི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཔལ་ཆེན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྲིད་གསུམ་དྲེགས་པའི་ཆེ་བཙན་དཔལ༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་དབང་བསྐུར་ཞུ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་ཞུ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀའི་བསྐྱེད་རིམ་ཕོག༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏའི་སྔགས་དང་ཨ་བེ་ཤ་ཡས་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུང་པའི་དོན། འདི་ལྟ་བུའི་བཀའ་སྲུང་དྲག་རྩལ་ཅན་གྱི་སྲོག་དབང་བཀའ་གཏད་ཞུ་བར་བྱེད་པ་ལ་སློབ་མ་སྔོན་ནས་ཡི་དམ་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་གདེངས་སུ་གྱུར་པ་དང་༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པར་ཤེས་པ་ཅིག་མེད་ན་ལྷ་འདྲེའི་ཞུད་མི་ཐུབ་སྲུང་མ་དམ་ལ་མི་འདུ། དྲེགས་པ་ཟིལ་གྱིས་མི་གནོན་ལ་ཁྱད་པར་དབང་ངེས་པར་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ལ་སྒོ་གསུམ་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་མ་ཞུགས་པ་ཅིག་ནན་ལྟར་གལ་ཆེ་སྟེ༔ ཐ་མལ་འཁྲུལ་རྟོག་རང་ག་མ་ལ་ནི་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་འཇུག་པའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེས་ན། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་འཐོར་ཞིང་། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཁྱེད་རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་པདྨ་དབང་ཆེན་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གདངས་ལྗགས་འགྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་སྤྱན་གསུམ་རབ་རུ་བགྲད་པ་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་བདུད་བཞི་འདུལ་བ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གསོལ་བ། ཞབས་དོར་སྟབས་སུ་བགྲད་པ། གཟི་བརྗིད་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཉི་མ་འབུམ་ལྟར་འབར་བ། དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་དང་། བླ་མའི་སྐུའི་འོད་ཟེར་གྱིས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་། གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་ནས་བསྒོམས་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་བྱུང་སྙམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཨཱཿ ཞེས་སྤོས་རོལ་དང་བཅས་བྱིན་དབབ་པའི་དམིགས་པ་དྲག་ཏུ་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་ལ་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི།གཞུང་ལས། དེ་ནས་མགོན་པོའི་དཔལ་གཏོར་ཙཀ་ལིས་བརྒྱན་ཅིང་དར་ནག་གི་གུར་ཕུབ་པ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ གཏོར་སྣོད་བྷན་དྷ་ཡངས་པའི་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ དཔལ་བཤོས་འབར་བ་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོའི་སྐུ༔ བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ མ་ཧཱ་ཀཱ་ལའི་སྐུ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་
Chinese
ཧོཿ 現在護持弘揚教法，未來化身調伏眾生，於寒林屍陀林中，獻供父系怙主之命心。智慧怙主四臂尊，乃是聖者之化身，此傳承之教敕守護神，因此為了此法之教法弘揚，此修持次第，書寫成文後作為伏藏。有朝一日末法時，與心子相遇後，成為佛教之守護者。如是所說，鄔金金剛持考量爭鬥時期的所化眾生。於芒域（Mangyul，今西藏阿里地區）降巴雲寺，作為聖者除無明暗之教授的教敕守護。賜予此怙主之修法，並以成就利生事業之授記及印封而隱藏。如大恩上師所授記一般，於利益眾生之時機成熟之際，大伏藏師持明者尼瑪札巴匝（Nyima Drakpa Tsal）取出。迎請出圓滿具足之續部教授，此乃迎請出智慧怙主之甚深命權灌頂之因緣。因此，有上師之事業及弟子之事業二者。上師之事業已於前圓滿成就，現在是你們的本分，首先為了請求甚深灌頂，請獻曼達。如是示意。獻曼達完畢後。之後，觀想你們面前的虛空中，與上師無別之大權馬頭明王，與十方之皈依境，特別是被具誓的怙主及其眷屬所圍繞。跟隨念誦皈依及發心。虛空邊際等同之父母六道眾，皈依三身之上師。怨敵損害者有情眾，以善得證佛陀位。此皈依發心是取自大伏藏師所造之前行。如是，共同之成熟相續的皈依及發心已畢。為了正行灌頂之義，請跟隨念誦此祈請文。金剛上師黑汝嘎，大威力上師垂念我，祈請賜予降伏三有之大權威，瑪哈嘎拉之灌頂。
English
Ho! Now uphold and propagate the teachings, in the future, emanations will tame beings, in the charnel ground of the Cool Grove, offer the life essence of the paternal lineage Protector. Wisdom Protector, the four-armed one, is an emanation of the supreme Arya; the chief Dharma protector of this lineage's command. Therefore, for the sake of upholding this Dharma's teachings, this practice sequence is written down and concealed as a treasure. One day, at the end of time, upon meeting with the heart-son, may it become a protector of the Buddha's teachings. As it was said, Orgyen Vajradhara, considering the disciples of the degenerate age, in Mangyul Jampa Cloud Temple, as the Dharma protector of the instructions that dispel the darkness of ignorance, bestowed the practice cycle of this glorious Protector, and concealed it with prophecies and seals for the arising of benefit to beings. As prophesied by the great teacher himself, when the time for benefiting beings arrived, the great treasure revealer, Rigdzin Chenpo Nyima Drakpa Tsal, extracted it. He was granted the complete cycle of tantric instructions, and this is the occasion for bestowing the profound life empowerment of the glorious Wisdom Protector. Therefore, there are two activities: the activity of the teacher and the activity of the student. The activities of the teacher have already been perfectly accomplished above, and now it is your turn. First, in order to request the profound empowerment, please offer a mandala. Thus, he indicated. After the mandala offering was completed. Then, visualize in the sky in front of you the great powerful Hayagriva, inseparable from the Lama, surrounded by the objects of refuge of all directions and times, and especially by the glorious Protector and his retinue. Repeat after me this taking refuge and generating bodhicitta: Sentient beings, parents equal to the expanse of space, I take refuge in the Lamas of the three kayas. May all sentient beings, enemies and harm-doers, attain Buddhahood through virtue. This refuge and bodhicitta are taken from the preliminary practices composed by the great treasure revealer. Thus, having completed the common practice of maturing the mind-stream with refuge and bodhicitta, now, for the sake of the actual empowerment, please repeat after me this supplication: Vajra Master Heruka, Great glorious Lama, heed my call! Grant the empowerment of Mahakala, the glory of the powerful and mighty of the three realms!
Chinese
祈请三次。之后，调伏弟子们的相续，给予莲花黑汝嘎的生起次第。以金刚忿怒（བཛྲ་ཀྲོ་ཏ，Vajra Krodha）的咒语和降临（ཨ་བེ་ཤ་ཡ，梵文：āveśaya，梵文罗马拟音：āveśaya，汉语字面意思：降临）使智慧尊降临并稳固。这是所说的意义。像这样请求威力强大的护法神交付寿命权柄，如果弟子事先没有娴熟本尊的生起次第，并且不了解显现世间是法身的游舞，就无法承受神鬼的侵扰，护法神也不会听从。无法以威力压制傲慢者，尤其为了确实获得灌顶，务必切记不要让三门陷入庸常的执着。因为庸常的错误念头不是加持智慧进入的处所。因此，抛洒事业瓶中的水，仅仅念诵“ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体：ओम् वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头，呼噜，呼噜，吽，啪！）”就观想自己刹那间完全变成红色吽字的光芒，由此化现为吉祥忿怒尊之王莲花大自在，身色红色，张口卷舌，龇牙咧嘴，三眼怒睁，右手持钺刀挥向天空，左手持颅碗于胸前，发出马鸣声，调伏四魔，身着八种尸林装束，双足以勇士姿势站立，光芒万丈如百万太阳般燃烧。如此清晰观想的三个部位，由三字所标识，从那里发出的光芒，以及上师身的光芒，从密严刹土法界以及大密游舞尸林等处迎请来与所修相同的无量智慧尊，融入你们自身。念诵：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体：ओम् वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头，呼噜，呼噜，吽，啪！） བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体：वज्र समय आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra samaya āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：金刚誓句，降临，啊，啊！）”伴随着香乐，强烈地进行降临的观想，将带有鲜花的金刚杵置于头顶，念诵“ཏིཥྛ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚）”使其稳固。之后是灌顶：经文中说：之后，将以吉祥食子和轮饰装饰，并覆盖黑色绸缎帐篷的护法主尊食子，置于弟子们的头顶，念诵：ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）食子器皿广大殊胜之容器，吉祥供品燃烧智慧怙主身，传承之士汝获此灌顶故，愿得玛哈嘎拉之身灌顶。ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་（藏文，梵文天城体：ओम् महाकाल काय आवेशय आ，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla kāya āveśaya ā，汉语字面意思：嗡，大黑天，身，降临，啊！）
English
Request three times. Then, subdue the disciples' minds and bestow the generation stage of Padma Heruka. With the mantra of Vajra Krodha and āveśaya (藏文，梵文天城体：आवेशय，梵文罗马拟音：āveśaya，汉语字面意思：降临), bring down the wisdom being and stabilize it. This is the meaning of what is said. To request the life empowerment and entrustment of such a powerful Dharma protector, if the disciple has not previously mastered the generation stage of the yidam and does not understand that phenomenal existence is the play of the Dharmakaya, they will not be able to withstand the influence of gods and demons, and the Dharma protector will not obey. Unable to subdue the arrogant with power, especially to ensure the attainment of empowerment, it is extremely important to remember not to let the three doors fall into ordinary clinging. Because ordinary erroneous thoughts are not a place for blessings and wisdom to enter. Therefore, sprinkle water from the action vase and merely recite "Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ओम् वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头，呼噜，呼噜，吽，啪！)", visualize yourself instantaneously transforming into the radiance of the red Hūṃ syllable, from which manifests the glorious wrathful king, Padma Wangchen, with a red body, an open mouth, a rolling tongue, bared fangs, three wide-open eyes, the right hand holding a curved knife raised in the sky, the left hand holding a skull cup at the heart, emitting the sound of a horse's neigh, subduing the four maras, adorned with the eight charnel ground ornaments, standing with legs spread in a warrior stance, and blazing with the splendor of a hundred thousand suns. Clearly visualize the three places marked by the three syllables, from which emanate rays of light, and the rays of light from the guru's body, inviting countless wisdom beings identical to those meditated upon from Akanishta, the Dharmadhatu, and the great secret charnel grounds, and imagine that they dissolve into you. Recite: Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：ओम् वज्रक्रोध हयग्रीव हुलु हुलु हुम् फट，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头，呼噜，呼噜，吽，啪！) Vajra Samaya Āveśaya Ā Āḥ (藏文，梵文天城体：वज्र समय आवेशय आ आ，梵文罗马拟音：vajra samaya āveśaya ā āḥ，汉语字面意思：金刚誓句，降临，啊，啊！)" With incense and music, strongly visualize the descent of blessings, place the vajra with flowers on the crown of the head, and say "Tiṣṭha Vajra (藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住金刚)" to stabilize it. Then, the empowerment: The text says: Then, place the torma of the protector, adorned with chakras and covered with a black silk tent, on the heads of the disciples, and recite: Hūṃ! (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) In the vast and supreme vessel of the torma container, The glorious offering blazes, the wisdom body of the protector, You, the lineage holder, are empowered, May you attain the empowerment of the body of Mahakala! Oṃ Mahākāla Kāya Āveśaya Ā (藏文，梵文天城体：ओम् महाकाल काय आवेशय आ，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla kāya āveśaya ā，汉语字面意思：嗡，大黑天，身，降临，啊！)