Tibetan
སལ༔ ལྟེ་བ་མུ་ཁྱུད་ཕྱི་ནང་པད་འདབ་མཛེས༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་གྲུ་ཆད་མུ་ཁྱུད་རྫོགས༔ རྒྱུ་མཆོག་རིན་ཆེན་རྣམ་ལྔའི་རྩིགས་པ་ལ༔ ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་སྐར་ཁུང་དག་གིས་བརྒྱན༔ ཡེ་ཤེས་བསིལ་ལྡན་རླུང་གི་ཁོར་ར་འཁོར༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོས་གར་བྱེད་ཆར་སྤྲིན་གཏིབ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་མཉམ་ཡངས་འོད་དུ་འཁྱིལ༔ ངོ་མཚར་རྨད་བྱུང་གཞལ་ཡས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ བྷྲུྃ་བྷི་ཤ་བྷི་ཤུདྡྷེ་ཨེ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ པཾ་པདྨ་མ་སཱུརྱ་ཨ་ཙནྡྲ་མཎྜལ་བྷྲཱུྃ༔ ལྔ་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱལ་བའི་ཕོ་ཕྲང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཡོངས་གྱུར་པས༔ མ་རིག་མུན་སེལ་འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དམར་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ གཡས་ཀྱི་འོག་མས་པད་ཕྲེང་དམར་པོ་འདྲེན༔ གཡོན་གྱི་འོག་མས་བྱི་རུའི་ཚེ་བུམ་བསྣམས༔ ཞལ་འཛུམ་སྤྱན་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀླུང་བཞུགས༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་འཁྲིལ༔ ཕྱག་གཡས་པདྨའི་གྲི་གུག་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ ཕྱག་གཡོན་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས༔ གཞོན་ནུ་བཅུ་དྲུག་འཛུམ་མདངས་དབུ་སྐྲ་གྲོལ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རྒྱན་དྲུག་པྲོག་ཞུས་བརྒྱན༔ རིན་ཆེན་པད་འཕྲེང་དོ་ཤལ་ཅོད་པན་འཕུར༔ འགྲོ་མགོན་ཡབ་ཡུམ་སྟོང་གསལ་ལྷམ་མེ་བ༔ འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བསྐྱེད༔ སྤྱི་གཙུག་རིགས་བདག་ཆོས་སྐུ་སྣང་མཐའ་ཡས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་མ ཉམ་གཞག་སྟེང་༔ ཚེ་བུམ་བསྣམས་ཤིང་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས༔ མདུན་དུ་རྣམ་སྣང་དབྱིངས་ཕྱུག་དཀར་གསལ་འཁྲིིལ༔ འཁོར་ལོ་དྲིལ་འཛིན་ཡབ་ཡུམ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ གཡས་སུ་ནོར་འཛིན་གཡོན་དུ་གསང་སྔགས་འཛིན༔ སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པད་ཕྲེང་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ ཅོད་པན་མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་བརྒྱན༔ གཙོ་བོའི་རྒྱབ་ཏུ་དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དམར༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་གསུམ་བགྲད༔ གྲི་ཐོད་ཕྱག་རྒྱ་དབང་གི་རྟ་སྐད་འཚེར༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་མེ་ཀློང་དོར་སྟབས་འགྱིང་༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ༔ ཤར་དུ་མི་བསྐྱོད་མཱ་ཀི་སྐུ་མདོག་མཐིང་༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ༔ ལྷོ་རུ་རིན་འབྱུང་སྤྱན་མ་སྐུ་མདོག་སེར༔ རིན་ཆེན་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ༔ ནུབ་ཏུ་སྣང་མཐའ་གོས་དཀར་སྐུ་མདོག་དམར༔ པདྨ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ༔ བྱང་དུ་དོན་གྲུབ་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་༔ རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ༔ ཀུན་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་གཟི་འོད་འབར༔ རིན་ཆེན་རྒྱན་རྫོགས་འོད་ཟེར་ཀློང་དུ་བཞུགས༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ༔ ཤར་དུ་བྱང་སེམས་ས་སྙིང་ལཱ་སེ་དཀར༔ རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་མེ་ལོང་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ཤར་ལྷོར་བྱང་སེམས་བྱམས་པ་པུཥྤེ་དཀར༔ ཀླུ་ཤིང་དྲིལ་བུ་མེ་ཏོག་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ལྷོ་རུ་བྱང་སེམས་ནམ་སྙིང་དྷཱུ་པེ་སེར༔ རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་སྤོས་ཕོར་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ལྷོ་ནུབ་བྱང་སེམས་སྒྲིབ་སེལ་གྷནྡྷེ་དཀར༔ པོ་ཏི་དྲིལ་བུ་དུང་ཕོར་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ནུབ་ཏུ་བྱང་སེམས་སྤྱན་གཟིགས་གྷིརྟི་དམར༔ པདྨ་དྲིལ་བུ་པི་ཝང་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ནུབ་བྱང་བྱང་སེམས་ཀུན་བཟང་མཱ་ལེ་མཐིང་༔ རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་ཕྲེང་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ བྱང་དུ་བྱང་སེམས་ཕྱག་རྡོར་ནེ་ཏེ་ལྗང་༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཞལ་ཟས་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ བྱང་ཤར་བྱང་སེམས་འཇམ་དབྱངས་ཨཱ་ལོ་སེར༔ ཨུཏྤལ་དྲིལ་བུ་མར་མེ་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ ཡབ་ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཕྱེད་སྐྱིལ་གཡོན་ཕྱོགས་ནས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ ཕྱག་གདུབ་ཞབས་གདུབ་མགུལ་ཆུན་དཔུང་རྒྱན་དང་༔ དོ་ཤལ་ཅོད་པན་དར་དཔྱང་འོད་ཟེར་འབར༔ མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ནུ་ལྟ་ན་སྡུག༔ མཛེས་པའི་རྒྱན་ལྡན་འཛུམ་མདངས་ལྡན་པར་བསྐྱེད༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་པདྨ་འདབ་དྲུག་ལ༔ བརྒྱ་བྱིན་དཀར་པོས་པི་ཝང་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས༔ ཐགས་བཟང་ལྗང་གུ་གོ་མཚོན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ ཤཱཀ་ཐུབ་གསེར་མདོག་ལྷུང་བཟེད་མཁར་གསིལ་བསྣམས༔ སེང་གེ་རབ་བརྟན་མཐིང་ག་པོ་ཏི་འཛིན༔ ཁ་འབར་དམར་པོ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་ཅན༔ ཆོས་རྒྱལ་ནག་པོ་ཕྱག་ན་མེ་ཆུ་བསྣམས༔ ཀུན་ཀྱང་འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་འོད་མདངས་ལྡན་པར་བསྐྱེད༔ ཕྱི་རིམ་སུམ་འཁོར་པད་འདབ་སྟོང་རྩའི་སྟེང་༔ འཕགས་པའི་འོད་ཟེར་ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་ལས༔ བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་བདེ་གཤེགས་སྟོང་རྩ་གཉིས༔ ས་གནོན་མཉམ་གཞག་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན༔ སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་ལྷམ་མེ་བ༔ སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བའི་ས་མཁན་སྟོན་པ་པོ༔ མཚན་བཟང་སུམ་ཅུ་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས༔ ངུར་སྨྲིག་ཆོས་གོས་ན་བཟའ་སྐུ་ལ་རྫོགས༔ གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པ་འཕྲོ་བར་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ ཕོ་བྲང་སྒོ
Chinese
萨！ 莲心内外莲瓣美， 四方四门缺角圆。 上妙五珍为墙基， 半月金刚星窗饰。 智慧清凉风轮绕， 欲妙天女舞雨云。 无造任运等广光， 稀有奇哉宫殿显。 嗡啊吽啥！嗡嘛呢贝美吽！ 仲贝夏贝修提埃嘉纳扎扎曼扎拉仲！ 榜贝玛玛苏日阿赞扎曼扎拉仲！ 第五尊神生起法： 吽！ 胜者宫殿大坛城中央， 莲花日月重叠之座上， 啥字红光放射全转化， 遣除无明黑暗圣者如来。 一面四臂红亮受用圆满， 最初双手金刚铃拥抱明妃， 右下之手牵引红色莲鬘， 左下之手持珊瑚之长寿宝瓶， 面带微笑三眼金刚跏趺坐。 秘密智慧空行母红色相拥， 右莲钩拥抱明妃， 左手持无死长寿之宝瓶， 十六妙龄笑容绽放发髻散。 本尊明妃无二六饰顶冠饰， 珍宝莲鬘项链顶髻飘。 救度怙主本尊明妃空明朗， 于诸光芒万丈之中生起。 顶髻本尊种姓主法身无量光， 一面二臂跏趺坐等持上， 手持长寿宝瓶身着三法衣， 身色红色具足妙相与随好。 前方毗卢遮那法界自在母白亮相拥， 法轮铃执本尊明妃受用圆满。 右方持宝女左方持密咒母， 身色红色莲鬘半跏趺坐。 顶髻鲜花珍宝鬘庄严。 主尊后方威猛马头明王红， 张口卷舌利齿三目怒视， 手印钺刀颅器威慑马鸣声， 尸林装束圆满火中傲然立。 其之外层莲花四瓣上， 东方不动明王玛吉身蓝色， 金刚铃印本尊明妃相拥， 南方宝生佛母贤妃身黄色， 珍宝...
English
Sa! Beautiful lotus petals inside and outside the navel circumference, Square with four doors, complete with truncated circumference. The walls are made of the five supreme precious gems, Adorned with crescent-shaped vajra windows. The cool wind of wisdom revolves around, The goddesses of desirable qualities dance, forming rain clouds. Unfabricated, spontaneously accomplished, swirling in equal expanse of light, Wonderful and marvelous, the complete and clear palace. Om Ah Hum Hrih! Om Mani Padme Hum! Bhrum Bhisha Bhishuddhe E Jnana Chakra Mandala Bhrum! Pam Padma Ma Surya A Chandra Mandala Bhrum! Fifth, the generation of the deity: Hung! In the center of the great mandala of the Victorious One's palace, On a seat of layered lotus, sun, and moon, From the red Hrih syllable, light radiates and transforms completely, Dispelling the darkness of ignorance, the noble Thus Gone One. One face, four arms, red and clear, complete with enjoyment, The first two hands embrace the consort with vajra and bell, The lower right hand draws a red lotus garland, The lower left hand holds a coral longevity vase. Smiling face, three eyes, seated in vajra posture, The secret wisdom dakini, red, embraces, The right hand holds a lotus hooked knife, embracing the father, The left hand holds the immortal vase of life. Sixteen years old, with smiling face and loose hair, The father and mother, inseparable, adorned with six ornaments and a crown, Precious lotus garlands, necklaces, and crests flutter, The Migöns father and mother are clear and bright, Generated in the midst of blazing rays of various colors. On the crown of the head, the lineage lord, the Dharmakaya Amitabha, One face, two arms, seated in meditative equipoise, Holding a longevity vase and wearing the three Dharma robes, Body color red, complete with marks and signs. In front, Vairochana, the Dharma realm's mistress, white and clear, embraces, The wheel-holding, bell-holding father and mother are complete with enjoyment. To the right, the treasure-holding one; to the left, the secret mantra-holding one, Body color red, seated in half-lotus with a lotus garland. The crown is adorned with flowers and precious garlands. Behind the main deity, the powerful red Hayagriva, With open mouth, rolled tongue, bared fangs, and three glaring eyes, Hands in mudra with curved knife and skull cup, the sound of powerful horse neighs, Complete with charnel ground attire, standing proudly in a blazing fire. On the four lotus petals of the outer layer, In the east, Akshobhya and Maki, body color blue, The father and mother embrace with the vajra and bell mudra, In the south, Ratnasambhava and Lochana, body color yellow, Precious...
Chinese
铃杵手印父母相拥抱，西方无量光佛身着白衣身红色； 莲花铃杵手印父母相拥抱，北方不空成就度母身绿色； 十字铃杵手印父母相拥抱，一切皆为圆满报身光芒炽盛； 珍宝饰品圆满安住于光芒之中，其外层八瓣莲花之上； 东方菩萨地藏白色拉色，手持珍宝苗芽和镜子； 东南菩萨弥勒白色布施贝，手持龙木铃杵和鲜花； 南方菩萨虚空藏黄色涂香，手持宝剑铃杵和香炉； 西南菩萨除盖障白色犍椎，手持经书铃杵和海螺； 西方菩萨观自在红色吉地，手持莲花铃杵和琵琶； 西北菩萨普贤蓝色玛列，手持珍宝铃杵和念珠； 北方菩萨金刚手绿色内德，手持金刚铃杵和食物； 东北菩萨文殊黄色阿洛，手持乌巴拉铃杵和灯盏； 所有父母皆为半跏趺坐，从左侧起； 八大菩萨母拥抱父亲，手镯脚镯项链臂钏等； 项链顶髻绸带飘扬光芒炽盛，柔软纤细婀娜多姿宛如少女般美丽； 具备美丽饰品面带微笑而生起，其外层六瓣莲花之上； 帝释天白色弹奏琵琶发出妙法之音，善工绿色具有盔甲手印； 释迦牟尼金色手持钵盂和锡杖，狮子吼蓝色手持经书； 焰口红色具有珍宝宝匣，法王黑色手持火和水； 一切皆为调伏众生发出慈悲之光，于化身之上生起光彩； 外层三圈千瓣莲花之上，圣者的光芒慈悲的自性力中； 贤劫千佛善逝一千零二尊，镇压大地等持金刚跏趺坐； 身色各异光芒闪耀，三界众生的导师； 以三十二相八十随好庄严，身着袈裟法衣圆满； 观何者应调伏而示现何种化身，如此观想， ཧཱུྃ (藏文， हूँ，hūṃ，种子字)！宫殿门。
English
With bell and seal, the fathers and mothers embrace; In the west, Amitabha, white-clothed, with a red body; With lotus bell and seal, the fathers and mothers embrace; In the north, Amoghasiddhi Tara, with a green body; With crossed bell and seal, the fathers and mothers embrace; All are in the complete enjoyment body, blazing with light; Perfect with precious ornaments, residing in a realm of light; On the outer layer of eight lotus petals; In the east, Bodhisattva Kshitigarbha, white Lase, holding a precious sprout and a mirror in his hands; In the southeast, Bodhisattva Maitreya, white Pushpe, holding a Naga tree bell and a flower in his hands; In the south, Bodhisattva Akashagarbha, yellow Dhupe, holding a sword bell and an incense burner in his hands; In the southwest, Bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin, white Gandhe, holding a book bell and a conch shell in his hands; In the west, Bodhisattva Avalokiteshvara, red Ghirti, holding a lotus bell and a lute in his hands; In the northwest, Bodhisattva Samantabhadra, blue Male, holding a precious bell and a rosary in his hands; In the north, Bodhisattva Vajrapani, green Nete, holding a vajra bell and food in his hands; In the northeast, Bodhisattva Manjushri, yellow Alo, holding an utpala bell and a lamp in his hands; All the fathers and mothers are in half-lotus posture, from the left side; The eight Bodhisattva mothers embrace the father, with bracelets, anklets, necklaces, armlets, etc.; Necklaces, crowns, silk streamers blazing with light, soft, slender, graceful, youthful, and beautiful; Adorned with beautiful ornaments, with smiling faces, arise; On the outer layer of six lotus petals; Indra, white, plays the lute, proclaiming the Dharma sound; Takshaka, green, with armor and hand seal; Shakyamuni, golden, holding a begging bowl and a staff; Simhanada, blue, holding a book; Kha-hbar, red, with a precious box; Dharmaraja, black, holding fire and water in his hands; All emanate the light of compassion to tame beings; On the emanation body, arise with radiance; On the outer layer of three circles of a thousand lotus petals; From the light of the noble ones, the self-nature of compassion; The thousand and two Buddhas of the Fortunate Aeon, the Sugatas; Subduing the earth, in equipoise, with vajra posture; With various body colors, the light shines brightly; The teachers who tame the beings of the three realms; Adorned with the thirty-two major marks and eighty minor marks; Complete with saffron robes and garments on their bodies; Meditate on emanating emanations to tame whatever needs to be tamed; HŪṂ (藏文， हूँ，hūṃ，种子字)！ Palace gate.