Tibetan
པ་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་དབུས་མེད༔ རང་རིག་དྲི་མེད་བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས༔ གསལ་སྟོང་འགག་མེད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ རང་སེམས་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་མཇལ་ཕྱག་འཚལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཛྙཱ་ན་དྷརྟུ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་ཨ་ཏི་པུ་ཧོ༔ དགུ་པ་དམ་བཤགས་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མ་རིག་མུན་སེལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ བྱམས་མགོན་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས༔ མ་རིག་དབང་གིས་རང་རིག་དོན་མ་མཇལ༔ རྣམ་དག་ཐུགས་རྗེའི་ཀློང་དུ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཆོས་ཉིད་རང་བྱུང་མངོན་གྱུར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་བཅོ་ལྔ་ལས༔ དང་པོ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་སྤྲོས་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ རང་རིག་ཟང་ཐལ་མ་བཅོས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་ལྷུང་མུ་མཐའ་མེད༔ ཀུན་ཁྱབ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ་སྐད་སྨྲ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཿསཱ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ གཉིས་པ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་བརྗོད་མེད་སྙིང་པོའི་དོན༔ རང་ངོ་མ་ཤེས་མ་རིག་མུན་པར་འཁྲུལཿ གཟུང་འཛིན་བག་ཆགས་ཨ་འཐས་ཞེན་པས་བསྒྲིབས༔ གཉིས་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་འགྲོ་རྣམས་སྙིང་རེ་རྗེ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ དྷརྨཱ་དྷརྟུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷེ་ཨཱཿ གསུམ་པ་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་མ་ལུས་ཀུན་ཁྱབ་འཕགས་པའི་ཐུགས༔ མ་རིག་ཕ་མ་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་དོན་དུ༔ རང་རིག་འགྱུར་མེད་འཕགས་པའི་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿ ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་རྒྱུ་ཡ་ིས་བོན་གསལ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨཱོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧྲཱིཿ བཞི་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་རྣམ་དག་ཨེ་ཡི་ཀློང་༔ རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སྲ་བརྟན་ཡཾ་ལས་རླུང་༔ རྒྱུ་དྲུག་བསྒྲལ་བས་ར་ལས་རཀྟ་འཁྱིལ༔ དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞི་སུཾ་ལས་བརྡལ༔ རི་རབ་ལྷུན་པོ་ཀེཾ་ལས་རབ་ཏུ་བརྗིད༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་མེ་དཔུང་རཾ་ལས་འབར༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་མཁའ་ཀློང་ཡངས་པའི་དཀྱིལ༔ ཧྲཱིཿལས་བྷྲུྃ་འཕྲོས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་ག
Chinese
顶礼赞叹： 吽！心性空性法界无边无际， 自明无垢善逝薄伽梵， 明空无碍圣观世音， 面见自心原始本性，我顶礼赞叹。 嗡啊吽舍，嗡嘛呢贝美吽！ 智慧界自在者，阿底布火！ 第九，忏悔供养： 吽！遣除无明黑暗的圣观世音， 慈悲怙主，以慈悲心垂念我！ 因无明之故，未见自明之义， 于清净慈悲之界中，我忏悔一切。 祈赐法性自生显现之成就！ 嗡啊吽舍，嗡嘛呢贝美吽！ 萨瓦萨玛雅效达耶，嘉纳悉地吽！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 第二，正行次第十五法中， 第一，如是之定的等持： 吽！原始清净，离戏论之如是性， 自明通彻，无造作之法身， 无垢智慧，无偏颇，无边际， 普遍显现，无尽者如是说。 嗡啊吽舍，嗡嘛呢贝美吽！ 嗡嘛哈效嘉纳班杂，萨瓦瓦阿特玛果昂！ 第二，普光明之等持： 吽！法界普周，不可言说之精要义， 不识自面，于无明黑暗中迷惑， 能取所取习气，以执著紧抓遮蔽， 可怜耽著二取迷乱之众生！ 嗡啊吽舍，嗡嘛呢贝美吽！ 达玛达度梭巴瓦效达耶阿！ 第三，因之等持： 吽！轮回涅槃无余普周之圣者心， 为度脱无明父母众生之故， 自明不变圣者之心髓舍， 智慧自性，因耶以显明。 嗡啊吽舍，嗡嘛呢贝美吽！ 哲达班杂萨玛雅舍！ 第四，生起宫殿： 吽！空明虚空，清净埃之界， 自生金刚，坚固严，由扬生风， 以六因摧毁，由ra生血红环绕， 大自在金地，由松而扩展， 须弥山王，由坚而极庄严， 智慧光芒，火焰，由让而燃烧， 原始清净，广大虚空界中， 由舍放光，珍宝所成之宫殿， 无造作任运成就，自生五光之界中， 见之悦意，内外通彻。
English
Prostration and Praise: Hum! The nature of mind is emptiness, the Dharmadhatu is without beginning or end, Self-awareness is stainless, the Sugata, the Bhagavan, Clarity and emptiness are inseparable, the noble Avalokiteshvara, Meeting the original nature of one's own mind, I prostrate and praise. Om Ah Hum Hrih, Om Mani Padme Hum! Jnana Dhatu Lokishvara Ati Puho! Ninth, Confession and Offering: Hum! Noble Avalokiteshvara who dispels the darkness of ignorance, Compassionate Protector, with compassion, consider me! Due to the power of ignorance, the meaning of self-awareness is not seen, In the realm of pure compassion, I confess everything. Grant the accomplishment of the spontaneous manifestation of Dharmata! Om Ah Hum Hrih, Om Mani Padme Hum! Sarva Samaya Shuddhe Jnana Siddhi Hum! Samaya! Gya Gya Gya! Second, among the fifteen practices of the main part, First, the Samadhi of Suchness: Hum! Primordially pure, free from elaboration, Suchness, Self-aware, transparent, uncreated Dharmakaya, Stainless wisdom, impartial, without limit, All-pervading appearance, the infinite one speaks thus. Om Ah Hum Hrih, Om Mani Padme Hum! Om Maha Shuddha Jnana Vajra Svabhava Atmako Ham! Second, the Samadhi of Universal Illumination: Hum! The essence of the Dharmadhatu, all-pervading, inexpressible, Not recognizing one's own face, confused in the darkness of ignorance, Grasping and clinging to habitual tendencies, obscured by attachment, Pitiful are beings confused by dualistic grasping! Om Ah Hum Hrih, Om Mani Padme Hum! Dharmadhatu Svabhava Shuddhe Ah! Third, the Samadhi of the Cause: Hum! The heart of the noble one, all-pervading, without exception, in Samsara and Nirvana, For the sake of liberating beings, the ignorant parents, The unchanging essence of the self-aware noble one, Hrih, The wisdom nature, the cause, is clear. Om Ah Hum Hrih, Om Mani Padme Hum! Chitta Vajra Samaya Hrih! Fourth, Generating the Celestial Palace: Hum! Empty and clear sky, the pure realm of E, Self-born Vajra, firm Yam, from Yam arises wind, Destroying with six causes, from Ra arises a swirling mass of blood, The golden ground of great power, spread out from Sum, Mount Meru, majestic from Kem, Rays of wisdom, a blazing fire, burning from Ram, Primordially pure, in the midst of the vast expanse of space, From Hrih emanates a precious celestial palace, Uncreated, spontaneously accomplished, in the realm of self-born five lights, Pleasing to behold, transparent inside and out.