Tibetan
༔ རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་བཏང་ནས༔ སྒྲུབ་པ་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་ན༔ མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དེ་ཉིད་སེང་གེ་དཀར་མོ་ལ་བཅིབས་ནས་ས་ཆ་འདིར་ཕྱག་ཕེབས༔ ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་འདིའི་དབུ་རྩེར་བཞུགས་ཏེ་མ་བརྩིགས་པའི་ཁྲི་ཡིན༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཚོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ནང་ཞལ་ན༔ མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས་པ་གཟིགས་པས་ཁྲུས་མཚོ་ཆེན་པོར་མཚན་གསོལ༔ པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པར་ཞལ་གཟིགས༔ རྒྱབ་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རྩེ་མོ་འདི་ཉིད་ལ༔ དབུ་ཐོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཞལ་གཟིགས༔ རི་འདི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཞལ་གཟིགས༔ གངས་འདིའི་འོག་ཏུ་མཚོ་སྦལ་བ་འདྲ་བ་ཡོད༔ ཀླུ་རྒྱལ་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཡིན༔ དེའི་འོག་ཏུ་ཐོད་ཕོར་འོ་མས་བཀང་བ་འདྲ་བའི་མཚོ་ཡོད༔ དེ་ལ་སྒྲོལ་མ་ཉིས་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱའི་ཕོ་བྲང་ཡོད༔ སྔོན་པོ་ཆུའི་ཞལ་ཁེབས་བྱས་པ་ཡོད༔ འགགས་གྲེ་བ་འདྲ་བ་ན་ངའི་ཞབས་རྗེས་ཡོད༔ ཕོ་བྲང་ཆེནཔོ་འདིའི་ཕྱོགས་བཞི་ན༔ ཆོས་ཁྲི་བཞི་ཡོད༔ ཕོ་བྲང་འདིའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ༔ ཁྲིའི་སྟེང་དུ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ལ་ཆོས་གསུངས་པའི་དུས་སུ༔ རྒྱ་གར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མར་ཕུལ་བའི་ཕུད་ལ་དབུ་ཞྭ་བཟོས་པ་ཡིན༔ འདིའི་འོག་ས་ཁྲུ་གང་གི་ཞབས་སུ་ངའི་ཞབས་རྗེས་ཡོད༔ མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་ཁར་ཐོན་ནས་འོང་༔ མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་མར་ལོག་སྒྲིལ་བ་འདི་མཚོ་རྒྱལ་གྱི་གུར་ཡིན༔ འདིའི་ནང་དུ་མ་ཧཱ་མུ་ཏྲའི་ཆོས་སྐོར་ཡོད༔ ཞབས་སུ་ཚེ་ཆུ་ཡོད༔ མི་འགྱུར་པ་ཕྱག་མཛུབ་ཀྱི་རྗེས་ཡོད༔ དེའི་འོག་ལ་མར་ཀྱི་ལྷག་མར་མནྡྷ་ར་བའི་གུར་ཡིན༔ དེའི་ནང་དུ་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་བི་མ་ལའི་སྙིང་ཐིག་སོགས་སྙིང་ཐིག་ཐམས་ཅད་འདིར་ཡོད༔ འདིའི་ལྡེ་མིག་བསེའི་སྒྲོམ་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་ནང་དུ་ཡོད༔ དཔག་ཚད་དུ་ཞབས་རྗེས་ཡོད༔ དེའི་གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་ལྷ་སྲིན་ལ་ཆོས་གསུངས་བའི་དུས་སུ༔ མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་ནང་མཚམས་བསྡམ་པའི་དར་ཡོལ་ཕྱི་ནང་གསུམ་དུ་བྱས་པ་ཡོད༔ འགོའི་ཆུ་ཕྱར་འོག་མ་རྣམས་ལ་སྒྲོལ་མ་མཆེད་བདུན་ཞལ་གཟིགས༔ ཆུ་ཕྱར་གོང་མ་ལ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་ཞལ་གཟིགས༔ མཚོའི་དཀྱིལ་དུ་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་རྩེ་དགུ་པ་ཞིག་གཏེར་དུ་སྦས༔ གཞལ་ཡས་ཁང་འདིའི་ཆུ་ཕྱར་བསྣོལ་བ་འདྲ་བའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ༔ བྲག
Chinese
瑜伽士具足誓言，舍弃世间俗务，如法修持，获得殊胜和共同的成就。莲花生大士骑着白狮来到此地，坐在大殿顶端，那是未砌筑的宝座。在这大圆满的湖中，看到所有空行母沐浴，因此命名为沐浴大湖。看见千瓣莲花，后面的殿顶上，看见无量光佛。这座山看见了大慈大悲观世音菩萨。这座雪山下有一个像青蛙一样的湖。龙王顶上有珍宝宫殿。其下有一个像颅碗盛满牛奶一样的湖。那里有两千八百度母的宫殿，用蓝色的水覆盖着。像咽喉一样的地方有我的脚印。这座大殿的四个方向有四个法座。这座大殿的右侧，坐在法座上的时候，给诸神和魔鬼说法的时候，印度所有的空行母用供养的酥油做成了帽子。这下面一箭之地有我的脚印，未来会显现出来。措嘉（益西措嘉）用酥油卷起来的是措嘉的帐篷，这里面有大圆满的法类，下面有长寿水，不变金刚指的痕迹。其下是酥油的残余，是曼达拉瓦的帐篷，这里面有空行心髓，毗玛拉的心髓等所有心髓都在这里。此处的钥匙在由五种珍宝制成的贝壳盒子里。一寻处有脚印。在其右侧的法座上，给诸神和魔鬼说法的时候，空行母们用屏障隔开，内外三重封闭。下面的水池里看见了度母七姐妹，上面的水池里看见了三族怙主。湖中央埋藏着一个九层水晶佛塔。这个宫殿像交叉水池的左侧是岩石。
English
The yogi, endowed with vows, abandons worldly affairs, and by practicing diligently, attains supreme and common siddhis. Guru Padmasambhava himself, riding a white lion, arrived at this place and sat on the top of this great palace, which is an unbuilt throne. Within this great mandala lake, he saw all the dakinis bathing, and therefore named it the Great Bathing Lake. He saw a thousand-petaled lotus. On the top of the palace behind, he saw Buddha Amitabha. This mountain he saw as the Great Compassionate Avalokiteśvara. Beneath this snow mountain, there is a lake resembling a frog. The Naga King has a precious palace on his head. Below that, there is a lake resembling a skull cup filled with milk. There, there are the palaces of two thousand eight hundred Taras, covered with blue water. In a place like a throat, there are my footprints. In the four directions of this great palace, there are four Dharma seats. To the right of this palace, when sitting on the throne, when teaching the Dharma to the eight classes of gods and demons, all the Indian dakinis made a hat from the essence of the offered butter. Below this, at a distance of one cubit, are my footprints, which will appear in the future. What Tsogyal (Yeshe Tsogyal) rolled up with butter is Tsogyal's tent. Inside this are the Dharma cycles of Mahamudra. Below are the waters of longevity, and the imprint of the immutable vajra finger. Below that are the remnants of butter, the tent of Mandarava. Inside this are the Dakini Heart Essence, Vimala's Heart Essence, and all the Heart Essences are here. The key to this is in a conch shell box made of five kinds of jewels. At a fathom's distance, there are footprints. On the Dharma seat to its right, when teaching the Dharma to gods and demons, the dakinis created barriers, with inner and outer triple enclosures of curtains. In the lower water pool, he saw the seven sisters of Tara, and in the upper water pool, he saw the Lords of the Three Families. In the center of the lake, a nine-tiered crystal stupa was hidden as treasure. To the left of this palace, which resembles a crossed water pool, is a rock.
Tibetan
་ལ་སྐུ་རྒྱབ་གཏད་པའི་རྗེས་ཡོད༔ མདུན་དུ་རྒྱ་ཡིག་ཡོད༔ རྒྱབ་ཏུ་མི་འགྱུར་བ་ཡོད༔ གཡས་སུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡོད༔ མཚོའི་ཆུ་ཕྱར་གྱི་འོག་ཏུ་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་སྐུ་ཡོད༔ གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་སྐུ་གསང་བའི་བྷ་ག་ནས་ཆུ་འབབ་པ་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཕག་ཞལ་ངུར་བ་ཡོད༔ རྦ་ཀློང་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཐུབ་པ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་ཡོད༔ སྨད་དུ་དུད་སོལ་ལྷ་མོའི་སྐུ་ཡོད༔ དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་རྒྱན་སྤུངས་སུ་ཕྱག་ཕེབས༔ ཚོགས་བཤམས་པའི་ཚོགས་གདན་འདི་མི་པགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་ཡིན༔ རྗེས་འདི་ནི་ཕྱག་བེར་གྱི་རྗེས་ཡིན༔ འགགས་འདི་རུ་བེར་ནག་ཅན་གྱི་སྐུ་ཡོད༔ སྤང་མཐོང་འདི་ཐོད་ཁྲག་ཡིན༔ དེའི་འོག་མར་ཕག་མོའི་སྐུ་ཡོད༔ རྒྱབ་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་རྒྱབ་ཡོལ་ཡོད༔ ཕྱག་རྗེས་ཞབས་རྗེས་མང་དུ་ཡོད༔ དེའི་འོག་འགགས་གྲེ་བ་འདྲ་བར་ཚོགས་ཁང་ཆེན་པོ་མ་འོངས་པ་ན་རང་བྱོན་དུ་འོང་༔ དེའི་བཀའ་སྲུང་བྱ་རོག་གདོང་ཆུ་འཐུང་བ་འདྲ་བ་ཡོད༔ དེའི་བདེ་གཟར་གྱི་མཚམས་སུ་ཕ་བོང་གུར་ཕུབ་པ་འདྲ་བ་ཡོད༔ དེའི་ནང་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེ་བ་འདྲ་བ་ཡོད༔ ཕ་བོང་སྐྱབས་ཆེན་ཕུག་བྱ་བ་ཡིན༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་ནས་སྐྱོབ་པ་ཡིན༔ སྟོད་ཀྱི་བྲག་འདི་ལྷ་སྲིན་ལ་དཀར་གཏོར་ཕུལ་བ་ཡིན༔ དེའི་འོག་འདི་བཙུན་མོ་ལྷའི་ནེ་རིང་ཡིན༔ བདུད་རྩི་ཀླུའི་ཆུ་མིག་ཡོདཿ ཆུ་གཞན་དང་མི་འདྲ་འོ་མ་འདྲ༔ དེའི་འོག་ཆུ་ཕྱར་གྱི་འོག་ཏུ་རེ་མ་ཏཱིའི་སྐུ་ཡོད༔ དེའི་ཆུ་ཕྱར་བར་མར་སློབ་དཔོན་ཕྱག་ཕེབས་པའི་དུས་སུ༔ བདུད་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོ་འཚམ་པའི་དུས་སུ༔ རྒྱ་གར་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དམག་དཔུང་དྲངས་ནས་བདུད་མོ་བཏུལ༔ དེའི་རྟགས་ལ་མཁའ་འགྲོ་མའི་དྲིལ་རྗེས་ཡོད༔ མཁའ་འགྲོས་ཕུད་བཤམས་པའི་སྦ་ཟོའི་རྗེས་དང་མཆོད་རྫས་དྲིལ་བུའི་རྗེས་ཡོད༔ དེའི་འོག་ཏུ་སྐུ་བདུད་རྩི་འཕྱུར་བ་འདྲ་བ་ཡོད༔ དེའི་ཆུ་ཕར་ཁ་དཔག་ཚད་ན་སྐུའི་རྗེས་ཡོད༔ དེའི་ཕར་ཁ་སྐུ་རྒྱབ་བྲག་ལ་གཏད་པའི་ཡིག་འབྲུའི་རང་བྱོན་ཡོད༔ དེའི་འོག་ཕྲག་རྟ་འདྲ་བའི་ལོགས་བཙན་བདུད་བཏུལ༔ ཡིག་འབྲུ་རང་བྱོན་མང་བར་ཡོད༔ བྲག་གི་ལོགས་སུ་བུམ་པ་འདྲ་བ་ཡོད༔ དེའི་ནང་དུ་འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩི་ཡོད༔ བྲག་གི་ཁ་ཁྱེར་དུ་རྗེ་བཙུན་གྱི་སྐུ་སོར་བཞི་ཡོད༔ དཔག་ཚད་ན་ཨོ་རྒྱན་ངའི་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆུ་ཡོད༔ དེའི་འོག་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཁྲི་ཕུལ་བ་ཡོད༔ དེའི་དཔག་ཚད་ན་ནམ་མཁའ་ཆོས་འབྱུང་ལ་སངས་རྒྱས་མཁའ
Chinese
背靠着山崖的痕迹存在。前面有汉字。后面有“不变”二字。右边有金刚手。海的浪花下面有法王的身像。右边有黑怒母的身像，从秘密的莲花处流出水，头顶上有母猪的脸在哼叫。巨大的漩涡之中有释迦牟尼佛主尊和二位眷属。下面有烟灰女神的身像。之后前往空行母聚会之处。所陈设的会供的坐垫，是人皮的垫子。这个痕迹是手鼓的痕迹。这个地方有黑手鼓者的身像。这个开阔地是颅血。其下面有母猪的身像。后面有五宝所组成的靠背。手印脚印有很多。其下，像喉咙一样的地方，未来会自然显现一个大的殿堂。其护法是乌鸦脸，像在喝水一样。其舒适的斜坡的交界处，有像帐篷一样的石头。其中有空行母，像打开的芝麻丸。这块石头叫做大救护所洞。是从轮回恶道中救护的地方。上面的岩石是供奉神灵和魔鬼白色食子的。其下是妃子的鹦鹉。有甘露龙的泉眼。水和其它的水不一样，像牛奶一样。其下，在浪花之下有热玛德的身像。在浪花之间，当莲花生大师到达的时候，当女魔们前来阻挠的时候，从印度来的空行母们率领军队降伏了女魔。那作为标志，有空行母的铃铛的痕迹。空行母们供养食物残渣的石盒的痕迹和供品铃铛的痕迹。其下有像甘露涌出一样的身像。其浪花远处一由旬的地方，有身像的痕迹。其远处，身体靠着岩石的地方，有文字的自然显现。其下，像马肩一样的山坡，降伏了强大的魔。有很多自然显现的文字。岩石的侧面，有像瓶子一样的地方。其中有不死长寿的甘露。岩石的边缘，有至尊者的四指身像。一由旬的地方，有邬金我修命法的泉水。其下，空行母们供奉了法座。其一由旬的地方，在虚空法界中有佛陀空
English
There are traces of leaning against the cliff. In front, there are Chinese characters. Behind, there are the words "unchanging". On the right is Vajrapani. Below the ocean spray is the form of the Dharma King. On the right side is the form of Krodha Kali, with water flowing from her secret bhaga, and a sow's face grunting on the crown of her head. Within the great whirlpool are Shakyamuni Buddha, the main figure, and three attendants. Below is the form of the Dusol Goddess. Then, they arrived at the gathering place of the Dakinis. This gathering seat for the Tsog offering is a human skin cushion. This trace is the trace of a hand drum. In this gap is the form of the Black Drummer. This open space is skull blood. Below it is the form of a sow. Behind it is a backdrop made of five kinds of precious jewels. There are many handprints and footprints. Below that, in a place like a throat, a large temple will naturally appear in the future. Its protector is Crow Face, who looks like he is drinking water. At the junction of its comfortable slope, there is a stone that looks like a tent. Inside it is a Dakini, like an opened sesame ball. This stone is called the Great Shelter Cave. It is a place that protects from the evil paths of samsara. The rock above is where white Torma offerings are made to gods and demons. Below it is the concubine's parrot. There is a nectar Naga spring. The water is different from other water, it is like milk. Below that, under the ocean spray, is the form of Remati. In between the ocean spray, when Guru Rinpoche arrived, when the demonesses came to obstruct, the Dakinis from India led an army and subdued the demonesses. As a sign of that, there is the trace of the Dakini's bell. There are traces of the stone box where the Dakinis offered food scraps and the traces of the offering bell. Below that is a form like nectar flowing out. A yojana away from its spray, there is a trace of a form. Farther away, where the body leans against the rock, there is a naturally appearing letter. Below that, on a hillside like a horse's shoulder, the powerful demon was subdued. There are many naturally appearing letters. On the side of the rock, there is a place like a vase. Inside it is the nectar of immortal life. On the edge of the rock, there is a four-finger form of Jetsun. A yojana away, there is the water of Orgyen's life accomplishment practice. Below that, the Dakinis offered a Dharma seat. A yojana away, in the Dharma realm of space, there is Buddha space.