Tibetan
་ཆེ་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་རྒྱུད་ལས༔ ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་ཡུལ་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་རྒོད་པའི་ས༔ གནས་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རྔམས་པའི་སྒོ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ༔ མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ས༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཙཱ་རི་ཏྲ་དང་ཁྱད་པར་མེད༔ རྫོང་ཁམས་ཤག་ཅེས་བྱའི་གནས་མཆོག་ཡོད༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་ལམ་མཁའ་སྤྱོད་དག་དང་མཚུངས༔ མཁའ་འགྲོ་མེ་ལྟར་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་༔ ཉི་མ་བྱང་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན༔ དབང་ཕྱུག་དཔལ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་གནས་པའི་ས་ཡོད༔ མ་ག་དྷ་རྡོ་རྗེ་གདན་བརྩེགས་པའི་བྱང་ཤར་མཚམས༔ དོན་ལ་སྦྱར་ན་སྒྲུབ་གནས་ཆེན་པོ་དེར་ཕྱིན་པ་ཙམ་གྱིས་སྡིག་སྒྲིབ་འདག་གོ༔ ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་འཆར་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཤར་མཚམས་ཞེས་བྱའོ༔ དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་སྒྲོན་མའི་རྒྱུད་ལས༔ ཡ་ངའི་གནས་མཆོག་ཙཱ་རི་དང་༔ ཁྱད་པར་མེད་པ་ཡ་ང་བ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ལོངས་སྤྱོད་གནས༔ ཡང་དག་དོན་མཐོང་ཞེས་བྱའི་ཕྱིར༔ བདེ་བའི་ལམ་ཞུགས་བདེ་བ་ཅན༔ དེར་འགྲོ་ཞེས་གསུངས༔ གང་ཟག་ལས་ཅན་དབང་པོ་རབ་ཟླ་བ་གཅིག་ནས་མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་ཐོབ༔ གཉིས་ནས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བོ༔ གསུམ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅེས་གསུངས༔ གང་ཟག་དབང་པོ་འབྲིང་ཟླ་བ་བདུན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གསུངས༔ དབང་པོ་ཐ་མར་གྱུར་པ་ལོ་གཅིག་གི་ནང་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅེས་གསུངས༔ སྒྲུབ་གནས་ཆེན་པོ་དེས་ལམ་ཡིག་བསྟན་པ་ནི༔ སྤྱིར་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པའི་ས༔ མཆོད་རྟེན་གླིང་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ༔ རི་བོ་མཆོག་རབ་གྱི་ལྷོ་ངོས་བཻཌཱུརྱ་སྔོན་པོའི་མདོག༔ ཤིང་འཛམ་བུ་པྲིཀྵས་སྒྲ་འབྱིན་པའི་ས༔ གླིང་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ས༔ གྲུ་གསུམ་ཆོས་འབྱུང་སོག་ཁར་ཆགས་པའི་སྟེང་༔ རྒྱ་བོད་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་རྟེན་འབྲེལ་སྣ་ཚོགས་ཚང་བའི་གླིང་ཕྲན༔ ས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་ཆགས་པ༔ ལོགས་བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ༔ གནམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གྲུབ་པ༔ ས་གཞི་ཐམས་ཅད་སྔོན་པོ་བཀྲ་ཤིས་པའི་རྫས༔ མཚོ་ནང་དུ་མི་དང་མི་མ་ཡིན་གྱི་གཟུགས་སུ་འཆར་བ༔ རི་བྲག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བསྣོལ་བའི་ཚུལ་དུ་འདུག་པ༔ གཡའ་བྲག་ཐམས་ཅད་སྲིན་མོ་རལ་བ་གསིག་པ་འདྲ་བ༔ རྫ་བྲག་ཐམས་ཅད་སེང་གེ་གྱེན་ལ་འགྲོ་བ་འདྲ་བ༔ ཆུ་ཐམས་ཅད་ནི་དར་དཀར་ཕྱར་བ་འདྲ་བ༔ རིའི་སྨད་དུ་ཤིང་ཐམས་ཅད་མི་རིང་ལངས་པ་འདྲ་བ༔ དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འདུ་ཤིང་མཁའ་འགྲོས་དངོས་སུ་ཆོས་སྟོན་པའི་གནས༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་བར་ཆད་བྱེད་ཅིང་༔ སྐལ་པར་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར་བའི་ས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས༔ རང་བྱུང་གི་རྟེན་མཆོག་གྲངས་མང་དུ་ཡོད་དེ༔ མ་བསྒོམ་པར་རིག་པ་རང་བཞིན་དུ་འཆར་བའི་གནས༔ རྡོ་འཐུལ་བ་དང་ཤིང་གཡོ་བ་དང་ཆུ་འབྲུབ་པ་རླུང་འཕྱོ་བའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕེཾ་ཕེཾ་ལ་སོགས་པ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་དང་༔ དྲི་བཟང་སྤོས་འཐུལ་བ་ནམ་མཁའ་འཇའ་ཡིས་གང་བ་དང་༔ ཌཱ་མ་རུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ་མང་དུ་འབྱུང་༔ དེ་ལྟར་ཉམས་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཡིད་དྭངས་ཤིང་༔ ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་ཡལ་ནས༔ སེམས་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་རང་བཞིན་དུ་འཆར༔ དེ་ལྟར་རང་བཞིན་གནས་མཆོག་དེ་ཉིད་ལ༔ རྫོང་ཁམས་ཤག་ཡིན་ཞེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསུངས༔ ཙཱ་རིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཤར་བའི་སྒོ་བཞི་ཡོད༔ ཤར་སྒོ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒོ་རྒྱ་ནག་པོ་ལ་གཏད༔ བཀའ་སྲུང་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས་བྱེད༔ ལྷོ་སྒོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒོ༔ རྒྱ་དཀར་པོ་ལ་གཏད༔ བཀའ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བས་བྱེད༔ ནུབ་སྒོ་ཇོ་མོ་སྒྲོལ་མའི་སྒོ༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་ལ་གཏད༔ བཀའ་སྲུང་ལྷ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏིས་བྱེད༔ བྱང་སྒོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒོ་བོད་ལ་གཏད༔ ཇོ་བོ་དཔལ་འཛོམས་དཀར་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ༔ བཀའ་སྲུང་དཔལ་ཧྱ་གྷྲི་ཝས་བྱེད༔ མཁའ་འགྲོ་མེ་ལྕེ་འབར་མའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་༔ གཡའ་དང་གངས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ན༔ སྤྲིན་དང་ན་བུན་ཚུར་རོལ་ན༔ གཡའ་རི་གངས་རིའི་ཁོང་གསེང་ན༔ མཚོ་ཆེན་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཡོད༔ ལ་ལ་ནི་ཞི་བའི་མཚོ་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོར་ཡོད༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་གནས༔ ལ་ལ་རྒྱས་པའི་མཚོ་སེར་པོ་གྲུ་གཞིར་ཡོད༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་གནས༔ ལ་ལ་ནི་དབང་གི་མཚོ་དམར་པོ་ཟླ་གམ་ལ༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་གནས༔ ལ་ལ་ནི་དྲག་པོའི་མཚོ་གྲུ་གསུམ་ལ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་གནས༔ ལ་ལ་ནི་ཀླུ་གདུག་པ་ཅན་གནས་པའི་དུག་མཚོ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི་བཏུང་དུ་མི་རུང་༔ གྲིབ་མ་ཕོག་ཏུ་ཡང་མི་རུང་༔ དེ་ལྟར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་དང་ཆགས་པའི་མཚོ་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྡེ་བཞི་གནས་ཏེ༔ གཡའ་སྨན་དང་གངས་སྨན་མཚོ་སྨན་གྱིས་བསྐོར་ཞིང་
Chinese
大甘露瓶续部中说： 二十四境诸处之主尊， 文殊阎魔敌愤怒之相者， 八大尸林可怖之门户， 殊胜共同成就无余者， 空行授记加持之圣地， 自生任成与扎日扎无差别。 宗喀夏名为胜地， 与邬金刹土空行处相同。 空行如火燃烧续部中也说： 太阳北面帕吉那， 自在具德空行母所居之地。 摩揭陀金刚座累积的东北方， 若于意义结合，仅至彼大修行处，罪障即得清净。 为使智慧自性显现，故名东北方。 吉祥金刚手宝灯续部中说： 希有胜地与扎日同， 无有差别希有处， 胜共成就受用之所依， 为见真实义之故， 趣入安乐道安乐处， 如是宣说当往彼处。 具缘利根者一月内得空行母之授记，二月内成办一切殊胜共同之成就，三月内得大手印殊胜共同之成就。 根器中等者七月内得成就。 根器下劣者一年内得成就。 彼大修行处所示之行者指南为： 总的来说，清净刹土中，诸佛出世之， 塔林由珍宝自然形成， 妙高山南面，青琉璃色， 阎浮树发出声音， 胜于其他洲， 三角法源耸立之上， 汉藏交界，具足各种缘起之小岛， 地呈八瓣莲花之状， 四方安住八吉祥物之形， 天成八辐轮之状， 一切地基皆为蓝色吉祥物， 湖中显现人与非人之形像， 一切山岩皆呈金刚交错之状， 悬崖峭壁皆如罗刹女散发， 土石山岩皆如雄狮向上攀登，
English
From the Great Nectar Vase Tantra: The lord of all twenty-four lands, Manjushri Yamantaka, wrathful in appearance, The awe-inspiring gate of the eight great charnel grounds, The source of all supreme and common siddhis, A place blessed by dakinis' prophecies, Indistinguishable from the spontaneously accomplished Tsari Tra. There is a supreme place called Dzongkham Shak, Similar to the land of Oddiyana or the realm of Khechara. Also from the Tantra of the Dakini Blazing Like Fire: North of the sun, Pakina, There is a place where the powerful and glorious dakini resides. Northeast of the stacked Magadha Vajrasana, If applied to meaning, merely going to that great practice place purifies sins and obscurations. It is called the northeast because the nature of wisdom arises. From the Glorious Vajrapani Jewel Lamp Tantra: The wondrous sacred place is the same as Tsari, There is no difference, it is a wondrous place, A place of supreme and common attainments and enjoyments, Therefore, to see the true meaning, Enter the path of bliss, the land of bliss, It is said to go there. A fortunate person with sharp faculties will receive the prophecy of the dakinis within one month. In two months, all supreme and common siddhis will be accomplished. In three months, the supreme and common siddhi of Mahamudra will be attained. A person with middling faculties will attain siddhi within seven months. A person with inferior faculties will attain siddhi within one year. The great practice place shows the wayfarer's guide: In general, in a completely pure realm, when Buddhas appear in the world, A stupa grove spontaneously formed from precious jewels, The south side of Mount Sumeru, the color of blue lapis lazuli, The Jambudvipa tree emitting sounds, Superior to other continents, Above a triangular Dharma source shaped like a hearth, A small island on the border between China and Tibet, complete with various auspicious connections, The ground is shaped like an eight-petaled lotus, The sides are situated in the form of the eight auspicious symbols, The sky is formed like an eight-spoked wheel, All the ground is blue, an auspicious substance, In the lake, forms of humans and non-humans appear, All the mountains and rocks are in the form of crossed vajras, All the cliffs are like a rakshasi's disheveled hair, All the earthen and rocky mountains are like lions climbing upwards,
Chinese
所有山谷都像展开的白色丝绸；山脚下的所有树木都像站立的人；所有勇士和勇母都自然聚集，空行母们亲自说法的地方；对没有福分的人制造障碍；对具有福分的人赐予成就的地方；三世一切诸佛加持的地方；有无数的自生殊胜所依；是不修也能使觉性自然显现的地方；石头崩裂、树木摇动、水流涌动、风声呼啸的所有声音，都是发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、啪（藏文：ཕེཾ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）等空行母的声音；散发着芬芳的香气，天空充满彩虹；频繁响起手鼓和乐器的声音；如此令人愉悦和舒适，心旷神怡；所有烦恼和分别念都消失在法界中；不作意的觉受自然显现；因此，对那样的自性殊胜之地，对措嘉说，那就是宗康夏。扎日圣山的坛城宫殿有四个朝向的门。东门是文殊菩萨的门，朝向中国。护法是吉祥阎罗王的刽子手。南门是金刚手菩萨的门，朝向印度。护法是忿怒甘露旋。西门是圣救度母的门，朝向西方邬金国。护法是女神埃嘎扎德。北门是大悲观世音菩萨的门，朝向西藏。也被称为乔沃华增嘎布。护法是吉祥马头明王。在空行母火焰燃烧续中也说：在悬崖和雪山的彼岸，在云雾的此岸，在悬崖山和雪山的内部，有百零八大湖围绕。有些是寂静的白色圆形湖泊，金刚部的空行母居住。有些是增长的黄色方形湖泊，宝生部的空行母居住。有些是怀柔的红色月牙形湖泊，莲花部的空行母居住。有些是降伏的三角形湖泊，事业部的空行母居住。有些是恶毒的龙族居住的毒湖，那里的水不能饮用，影子也不能投射。像这样，在四种事业和合的湖泊中，居住着四部空行母，被悬崖药、雪山药、湖泊药所围绕
English
All the valleys are like unfolded white silk; all the trees at the foot of the mountains are like standing people; all the heroes and heroines gather naturally, a place where the dakinis personally teach the Dharma; creating obstacles for those without fortune; bestowing accomplishments on those with fortune; a place blessed by all the Buddhas of the three times; there are countless self-arisen supreme supports; it is a place where awareness naturally arises without meditation; all the sounds of stones collapsing, trees swaying, water flowing, and wind blowing, are the sounds of dakinis proclaiming Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), Phat (Tibetan: ཕེཾ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) and so on; the fragrance of incense wafts, the sky is filled with rainbows; the sounds of hand drums and musical instruments are frequently heard; thus, it is delightful and comfortable, the mind is clear and pure; all afflictions and conceptual thoughts vanish into the Dharmadhatu; the experience of non-conceptual mind naturally arises; therefore, to that naturally supreme place, it was said to Tsogyal, that is Dzongkhams Shag. The mandala palace of Tsari has four doors facing the cardinal directions. The east door is the door of Manjushri, facing China. The Dharma protector is the executioner of glorious Yama. The south door is the door of Vajrapani, facing India. The Dharma protector is Wrathful Nectar Swirling. The west door is the door of Jomo Dolma, facing the land of Oddiyana in the west. The Dharma protector is the goddess Ekajati. The north door is the door of Great Compassionate Avalokiteshvara, facing Tibet. It is also called Jowo Paljom Karpo. The Dharma protector is glorious Hayagriva. In the Tantra of the Blazing Flame of the Dakinis, it is also said: Beyond the cliffs and snow mountains, on this side of the clouds and mist, inside the cliffs and snow mountains, there are one hundred and eight great lakes surrounded. Some are peaceful white round lakes, where the dakinis of the Vajra family reside. Some are increasing yellow square lakes, where the dakinis of the Ratna family reside. Some are magnetizing red crescent-shaped lakes, where the dakinis of the Padma family reside. Some are subjugating triangular lakes, where the dakinis of the Karma family reside. Some are poisonous lakes where venomous nagas reside, the water there cannot be drunk, and shadows cannot be cast upon it. Like this, in the lakes of the four activities combined, the four classes of dakinis reside, surrounded by cliff medicine, snow mountain medicine, and lake medicine.