Tibetan
ནས། །ཐ་མ་འཇིགས་པའི་དུས་འབྱུང་ངོ་། །ཅེས་སོ། །བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ནི་འདི་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡིན་ལ་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ནི་ལྔ་བོ་ཆེ་སྟེ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱར་ལོངས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དར་ནུབ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ནི། འཛམ་བུའི་གླིང་འདིར་ཡང་ད་རེས་ཡ་ཐོག་ནས་ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་བར་འདི་ལ་འཕེལ་འགྲིབ་རྣམ་པ་བདུན་བྱུང་བ་ནི། ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། ཀྱེ་ཉོན་ཅིག་ལེགས་ལྡན་ཤ་རིའི་བུ། །བསྟན་པ་དམ་པ་རྒྱ་ཆེ་རབ་བཀོད་པ། །མཆོག་ཏུ་སྙིང་པོ་ཡང་ནས་ཡང་བསྡུས་པ། །གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉི་མ་སྣང་བྱེད་འདི། །ཐུན་མོང་འཆོལ་པར་དལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །གསང་ཆེན་རིགས་དང་ལྡན་པ་འགའ་ལ་གནང་། །སྙིགས་མ་རྩོད་ལྡན་ཉོན་མོངས་རགས་པའི་དུས། །སྡེ་བ་ནང་འཐབ་དབེན་གནས་ཀུན་ཀྱང་འཇིག །རྒྱལ་ཁྲིམས་མི་གནས་རང་དགར་འདོད་རྒྱལ་སྤྱོད། །ཕ་དང་བུ་འཐབ་མཚོན་གྱིས་ལུས་རྣམས་བསྲུང་། །བསགས་པའི་ནོར་ཡལ་ས་ཡི་བཅུད་རྣམས་ཟད། །མི་མཐུན་ལྟ་སྤྱོད་དག་ཀྱང་གྲངས་མང་འབྱུང་། །སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱ་ཚེ་ལོ་རིམ་གྱིས་འབྲི། །བསོད་ནམས་སྐལ་ཆུང་ཚེ་ལོ་དྲུག་ཅུའི་ཚེ། །སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ལོ་ནི་དྲུག་ཅུར་གནས། །དེ་འདས་འོག་ཏུ་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་ནི། །རྟོག་གེར་སྤྱོད་ཅིང་གསང་བ་འདི་མི་གནས། །དེ་འདས་འོག་ཏུ་ལོ་སྟོང་ཉིད་དུ་ཡང་། །ཐོས་བསམ་བྲལ་བའི་གང་ཟག་ཡལ་ནས་ནི། །གསང་བ་མཆོག་འདི་ཉི་མ་བཞིན་དུ་འགྱུར། །དེ་འདས་འོག་ཏུ་ཉིས་བརྒྱ་མུན་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཚེ་ལོ་དག་ནི་བཞི་བཅུ་ན། །སྙིང་པོ་འདི་ནི་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་གནས། །དེ་འདས་སུམ་ཅུའི་བར་དུ་མུན་པར་འགྱུར། །དེ་འདས་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་གནས་པ་ལ། །སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་སུམ་ཅུའི་དུས་ན་ནི། །གསང་མཆོག་འདི་ནུབ་རྒྱང་འཕེན་ལོ་བརྒྱ་དར། །ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་པ་ལ་འདི་མི་འབྱུང་། །ཚེ་ལོ་བཅུ་པའི་དུས་སུ་འདི་འབྱུང་ནས། །འདི་དང་གང་ཕྲད་འབྱུང་བ་རང་དེངས་འགྱུར། །ནམ་མཁར་ཡལ་ཏེ་མི་སྣང་བསྟན་པའི་བཙས། །ཡང་ན་བསྟན་པའི་མེ་རོ་གཞན་དུ་འགྱུར། །ཅེས་པ་དང་། ཐལ་འགྱུར་ལས། བསྟན་པ་འཇིག་པའི་ཉེས་རྒྱུ་ནི། །དེ་དག་སོ་སོའི་གནད་དག་ཏུ། །གང་ཟག་ལོག་སྲེད་ཅན་ཞེས་བྱ། །རེ་རེ་དག་གིས་བསྟན་པ་ཀུན། །འཇིག་པར་བྱེད་པའི་ཉེས་རྒྱུ་ཡིན། །འདི་ཉིད་དང་པོ་མུན་པའི་དུས། །འཛམ་བུ་གླིང་གི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །རྒྱལ་པོ་ལག་པ་སོར་མོ་དྲུག །མདུན་ན་སོ་ལྷག་སྔོན་པོ་ཡོད། །ལག་པ་གཡས་པའི་གྲུ་མོ་ལ། །སྨེ་བ་ནག་པོ་སྡིག་པའི་དབྱིབས། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་ཡོད་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མུན་པར་འགྱུར། ལོ་ནི་དྲུག་ཅུའི་བར་ལ་བསྒྱུར། །དེ་ནས་དཔལ་འཛིན་དང་པོས་འཛིན། །སྟོང་དང་སུམ་བརྒྱ་འདས་འོག་ཏུ། །ཡང་ནི་འཛམ་གླིང་བྱང་གི་ཕྱོགས། །གཟི་བརྗིད་ལྡན་པའི་རི་ཡི་རྩེར། །དགེ་སློང་གཟུགས་ལ་བྱང་སེམས་བྲལ། །གཡས་པ་ལ་ནི་རྣ་བ་གཉིས། །མིག་ནི་ཟུར་གསུམ་མས་ཡར་འགེབས། །འདི་དང་མུ་སྟེགས་སྡེ་རྩོད་ནས། །ལོ་ནི་དྲུག་ཅུར་མུན་པར་འགྱུར། །དེ་འོག་བདེ་བའི་ལྷ་ཞེས་བྱ། །ལོ་བརྒྱའི་བར་ལ་འཕེལ་བར་བྱེད། །དེནས་འཛམ་གླིང་བྱང་ཤར་དུ། །ཆུ་བོ་རབ་མེད་འབབ་པའི་རྩར། །རྒྱལ་པོའི་ལུས་ལ་བསོད་ནམས་ལྡན། །མིག་ནི་གཅིག་ལས་མེད་པ་ལ། །ཡན་ལག་རགས་ཤིང་ལུས་ཤེད་ཅན། །འཕོང་དང་སྒྱུ་རྩལ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །འདིས་ནི་ཆོས་བྱེད་བསྣུབ་ནས་ནི། །ལོ་ནི་དྲུག་ཅུར་བསྟན་པ་ཉིད། །འདིར་ནི་ནུབ་ནས་གཞན་དུ་འགྱུར། །དེ་འདས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གཟུགས། །རྡོ་རྗེ་གདན་ནས་ནུབ་ཏུ་འབྱུང་། །དེས་ནི་བསྟན་པ་དམ་པ་ཉིད། །ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུར་གནས། །དེ་འདས་འོག་ཏུ་འཛམ་གླིང་དབུས། །གསེར་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བར། །གནས་བརྟན་ལུས་ལ་ལྕེ་རྩེ་གཉིས། །བོང་ཆུང་ཡན་ལག་ཆུང་བ་ཞིག །སྡེ་བ་རྩོད་ཅིང་མཚོན་ཆ་འཛིན། །འདི་འབྱུང་བས་ནི་མུན་པ་ཡང་། །ལོ་ནི་དྲུག་ཅུའི་བར་ལ་གནས། །དེ་འདས་འོག་ཏུ་འཛམ་གླིང་ཤར། །ཆུ་བོ་དག་ནི་ལོ་ཀི་ཏེ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་འགྲམ་དག་ཏུ། །དཔལ་གྱི་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བས། །ལོ་ནི་སྟོང་དང་བཞི་བརྒྱར་གནས། །དེ་ནས་ཡང་ནི་འཛམ་གླིང་དབུས། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་གངྒཱའི་འགྲམ། །རྒྱལ་པོའི་ལུས་ལ་དཔུང་བ་ནི། །མར་གད་མདོག་དང་མཚུངས་པ་ལ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་སོར་བཞིའི་ཚད། །འདི་འབྱུང་བས་ནི་མུན་པ་ཡང་། །ལོ་ནི་དྲུག་ཅུའི་བར་ལ་འགྱུར། །དེ་འདས་འོག་ཏུ་ཀ་མ་ལ། །ཤཱི་ལ་ཞེས་བྱའི་གཙུག་ལག་ཁང་། །དེ་ཡི་བདག་པོ་གཞོན་ནུ་མགོན། །འདིས་ནི་ལོ་སྟོང་བར་དུ་གནས། །དེ་འོག་འཛམ་བུ་གླིང་གི་ལྷོ། །ཚངས་པའི་གླིང་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་། །དམངས་ཀྱི་རིགས་ལ་སེང་གེའི་མགོ། །འདི་ནི་སྐྱེས་ནས་ཟླ་གསུམ་ནས། །དྲུག་ཅུའི་བར་ལ་མུན་པར་འགྱུར། །དེ་འོག་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ལ། །དགེ་སློང་མཛེས་བྱེད་གཞོན་ནུ་ཡི། །ལོ་ནི་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུར་གནས། །དེ་འདས་འོག་ཏུ་འཛམ་གླིང་བྱང་། །ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །སྒྲ་དང་ལྡན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ཁྱི་ཡི་ལུས་ལ་མི་ཡི་གདོང་། །རིགས་ངན་དག་གི་ནང་དུ་སྐྱེ། །འདི་ནི་སྐྱེས་ནས་
Chinese
之后，会出现恐怖的时代。如是说。 聪慧者是所有持有此法者，五百年即是五大，即五百又五百之长。 同样地，关于兴盛衰败的差别是这样说的： 在此赡部洲，从最初到现在寿命达到十岁之间，出现了七种兴衰变化。 如阿底大圆满续中所说： 听着，具善功德舍利子！ 甚深广大之教法， 最胜精华一再汇集， 黄金心髓，照亮光明之日。 不可轻率授予凡夫俗子， 唯授予具秘密大种姓之人。 五浊恶世，争斗炽盛，烦恼粗重之时， 僧团内斗，寂静处亦遭毁坏。 国法不存，随心所欲，专横跋扈。 父子相争，以兵器护身。 积攒之财物消散，大地之精华耗尽。 不合之见解与行为亦大量涌现。 五浊五百年，寿命逐渐减少。 福德浅薄，寿命六十岁时， 此心髓仅存六十年。 此后一百年间， 沉溺于思辨，此秘密不存。 此后仅一千年， 远离闻思之人消失后， 此殊胜秘密如太阳般隐没。 此后两百年陷入黑暗。 之后寿命达到四十岁时， 此心髓存续一百年。 此后三十年陷入黑暗。 此后存续一百年时， 众生寿命三十岁之际， 此殊胜秘密隐没，流传一百年。 寿命二十岁时，此法不现。 寿命十岁之时，此法显现， 与此法相遇者，其自性自然显现。 消失于虚空，不显现，是教法的种子。 或者教法的余烬会转移到其他地方。 如是说。 胜义空中说： 损毁教法的过患之因是， 在那些各自的关键之处， 存在着被称为具有邪见之人。 每一个都会成为 损毁整个教法的过患之因。 此法最初于黑暗时期， 在赡部洲的西方， 有一位国王，手有六指， 前面的牙齿是蓝色的。 右手的肘部， 有黑色的痣，呈蝎子形状， 极其恐怖。
English
Then, a time of terror will come. Thus it is said. The wise one is all who hold this, and five hundred years is the great five, that is, five hundred and five hundred in length. Similarly, the distinctions of flourishing and decline are explained as follows: In this Jambudvipa, from the very beginning until the life span reaches ten years, there have been seven kinds of waxing and waning. As it is said in the Great Arrangement of Ati: Listen, well-endowed Shariputra! The profound and vast doctrine, The supreme essence repeatedly gathered, This golden essence, the sun that illuminates, Should not be carelessly given to ordinary people, But only to those who possess the lineage of great secrets. In the degenerate age of strife, when afflictions are coarse, Monasteries fight internally, and solitary places are destroyed. The laws of the kingdom do not abide, and people act arbitrarily and despotically. Fathers and sons fight, protecting their bodies with weapons. Accumulated wealth vanishes, and the essence of the earth is exhausted. Disagreeable views and practices also arise in great numbers. In the five hundred years of degeneration, the life span gradually decreases. When merit is meager and the life span is sixty years, This essence will remain for sixty years. After that, for a hundred years, People will engage in speculation, and this secret will not abide. After that, even for a thousand years, When individuals devoid of learning and contemplation vanish, This supreme secret will become like the sun. After that, for two hundred years, it will become darkness. Then, when the life span reaches forty years, This essence will remain for a hundred years. After that, for thirty years, it will become darkness. After that, when it remains for a hundred years, At the time when the life span of beings is thirty years, This supreme secret will disappear, flourishing for a hundred years in distant lands. When the life span is twenty years, this will not appear. When the life span is ten years, this will appear, And whoever encounters this will naturally realize their own nature. Vanishing into the sky, not appearing, it is the seed of the doctrine. Or the embers of the doctrine will be transferred elsewhere. Thus it is said. In the Transcendental View, it says: The causes of the destruction of the doctrine are: In those respective key points, There exist those who are called possessors of wrong views. Each and every one of them Is the cause of the destruction of the entire doctrine. This very first time, in the age of darkness, In the western part of Jambudvipa, There is a king with six fingers on his hand, And blue teeth protruding in front. On the elbow of his right hand, There is a black mole in the shape of a scorpion, Utterly terrifying.
Chinese
愚者之行径，将使佛教蒙上阴影，持续六十年之久。此后，首位吉祥护持者将掌权。一千三百年过去之后，在世界的北方，于一座辉煌的山峰之巅，会出现一位外表是僧侣，内心却缺乏菩提心的修行者。他的右耳有两只耳朵，眼睛呈三角形，下眼睑向上覆盖。他将与外道辩论，导致六十年的黑暗时期。之后，名为“快乐之神”者将出现，弘扬佛法长达一百年。然后，在世界的东北方，在一条无尽河流的源头，一位拥有国王之身和福德之人将会出现，他只有一只眼睛，四肢粗壮，体格健壮，装饰着臀部和艺术。他将摧毁佛法修行，导致六十年的衰落，佛法将从这里衰落并转移到其他地方。此后，一位以自生佛形象出现的人，将从金刚座（菩提伽耶）向西方出现。他将守护神圣的佛法，长达一百二十年。此后，在世界的中心，在一个名为“金城”的地方，一位具有住持之身和两条舌尖的人将会出现，他身材矮小，四肢细小，争论宗派并持有武器。他的出现将导致六十年的黑暗时期。此后，在世界的东方，在名为“洛基”的河流的右岸，一位名为“吉祥狮子”的人将住世一千四百年。之后，在世界的中心，在恒河岸边，一位拥有国王之身和手臂，颜色像融化的黄油的人将会出现，他的出家只有四指之高。他的出现将导致六十年的黑暗时期。此后，在名为“卡玛拉希拉”的寺院，寺院的主人，年轻的保护者，将住世一千年。此后，在瞻部洲的南方，在一个名为“梵天洲”的城市，一位平民出身，却长着狮子头的人将会出现。他出生后三个月，将导致六十年的黑暗时期。此后，在秃鹫峰，一位装饰华丽的年轻僧侣将住世五百五十年。此后，在世界的北方，在一个名为“喀什米尔”的地方，在一座充满声音的城市里，将会出现一位狗身人面者，他将出生在恶劣的种姓之中。他出生后
English
Through the actions of fools, the Buddha's teachings will be obscured, lasting for sixty years. Then, the first glorious holder will take charge. After one thousand three hundred years have passed, in the northern direction of the world, on the summit of a magnificent mountain, a practitioner will appear who has the form of a monk but lacks bodhicitta. On his right side, he will have two ears, and his eyes will be triangular, with the lower eyelid covering upwards. He will debate with the heretics, resulting in sixty years of darkness. After that, one named "God of Bliss" will appear, propagating the Dharma for a hundred years. Then, in the northeast of the world, at the source of a river flowing without end, a person with the body of a king and possessing merit will appear, having only one eye, with coarse limbs and a strong physique, adorned with hips and arts. He will destroy the practice of Dharma, causing sixty years of decline, and the Dharma will decline from here and transfer elsewhere. After that, one appearing in the form of a self-arisen Buddha, will emerge from Vajrasana (Bodh Gaya) towards the west. He will safeguard the sacred Dharma, lasting for one hundred and twenty years. After that, in the center of the world, in a place called "Golden City," one with the body of a sthavira and having two tongue tips will appear, being small in stature with tiny limbs, arguing over sects and holding weapons. His appearance will cause sixty years of darkness. After that, in the east of the world, on the right bank of the river called "Loki," one named "Glorious Lion" will reside for one thousand four hundred years. After that, in the center of the world, on the banks of the great Ganges River, one with the body of a king and arms the color of melted butter will appear, his ordination being only four finger-widths tall. His appearance will cause sixty years of darkness. After that, in the monastery called "Kamalashila," the master of that monastery, the young protector, will reside for one thousand years. After that, in the south of Jambudvipa, in a city called "Brahma Continent," one of commoner lineage but with the head of a lion will appear. Three months after his birth, he will cause sixty years of darkness. After that, at Vulture Peak, a beautifully adorned young monk will reside for five hundred and fifty years. After that, in the north of the world, in a place called "Kashmir," in a city filled with sounds, one with the body of a dog and the face of a human will appear, being born into a degraded caste. After his birth,