Tibetan
བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལོ་རྒྱུས་ཉེར་མཁོ་རིག་འཛིན་ཉི་མ་གྲགས་པས་སྦྱར་བ་བཞུགས། དཔལ་གདོད་མའི་མགོན་པོ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དགུ་ལྡན་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ལ་དང་པོ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྒྱ་མ་བྲལ་བའི་སྔོན་རོལ་དུ་མངའ་དབང་རྫོགས་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད། དབྱིངས་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་གདོད་མའི་གཞི་ལས་གཞི་སྣང་དུ་ཤར་ཚེ། གཞི་ལས་འཕགས་པའི་སྐད་ཅིག་ལ་རང་སྣང་དུ་ངོ་ཤེས་པས་རང་བྱུང་གི་ཆོས་གསུམ་གྱིས་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་གདོད་མའི་ཟད་ས་ཀ་དག་ཆེན་པོ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུའི་ཞིང་ཁམས། ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་གྱི་གཞི་སུས་ཀྱང་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་ལས་རང་སྣང་བ་ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕོ་བྲང་དུ། སྟོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྤངས་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མཐར་ཕྱིན་ནས། ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་དུ་བཙན་ས་ཟིན་ཏེ་སྐུ་ཞལ་ཕྱག་སོགས་ཅིའི་ཡང་ངོ་བོར་མ་གྲུབ་པར། ནམ་མཁའ་ཇི་སྲིད་པར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ། འཁོར་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དགོངས་པ་ལ་ནང་གསལ་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་གདོད་མའི་དབྱིངས་དེ་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའོ། །དེའི་ཚེ་བསྟན་པ་ནི་རྒྱུ་འབྲས་བྱ་རྩོལ་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གསང་བ་བླ་ན་མེད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་གནས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དོ། དེ་མཚོན་བྱེད་ཆོས་སྐུ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས་རང་ཤར་བའི་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་གི་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ལོ་དཔག་མེད་ནས་བཅུ་བའི་བར་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཆག་གང་བ། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བསྟན་པའི་བཙས་ནམ་མཁའ་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སུས་ཀྱང་མ་བྱས་པར་རང་ཤར་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བསྟན་པ་དང་བསྟན་པའི་བཙས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེའི་རང་མདངས་སམ་བྱིན་རླབས་ལས་རང་སྣང་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ཕྱི་གསལ་འོད་ལྔས་བརྒྱན་པ་ན། རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་སྟོན་པ་རང་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རོལ་པར་ཤར་
Chinese
大圆满教法史。 大圆满教法史。 大圆满教法史要义，由持明日称所著。 顶礼并皈依原始怙主胜者普贤王如来及九乘传承之众。 祈请加持。 其中，首先在轮回与涅槃未分离之前，具足权能的导师即是普贤王如来。 自性本觉的如来藏，从原始之基显现为基现时，从基超越的刹那，于自显中认识，以自生之三法，任运成就珍宝之藏，原始之尽地，大清净，童瓶身之刹土。 法性光明之基，不由谁所造作之功德，自显现任运成就珍宝之宫殿中。 圆满导师，吉祥普贤王如来，断证功德一切圆满后，于法身自性中稳固，身面手等任何自性皆不成立。 尽虚空之际，于五圆满之自性中。 与智慧海众眷属一同，身与智慧无离合之意，内明细微之智慧，原始之界，即于清净之界中安住。 彼时之教法，是超越因果勤作之法身自性光明金刚藏之教法。 是一切如来之意秘密无上圆满大金刚处，稀有奇妙伟大之自性。 彼之象征，由法身大圆满之加持力，自生之百一珍宝之因所成之金刚，是寿命无量至十岁之人等所能持之物。 佛法身之教法之种子，于虚空中任运成就，不由谁所造作而自生，是法身之教法与教法种子之次第。 胜者法身之自光或加持力，自显现密严刹土，外显五光所庄严时，五部各自之导师显现为自显坛城之游舞。
English
The History of the Great Perfection Teachings. The History of the Great Perfection Teachings. The Essential History of the Great Perfection Teachings, written by Rigdzin Nyima Drakpa. I prostrate and take refuge in the primordial protector, the victorious Samantabhadra, and the assembly of the ninefold lineage. Please grant your blessings. First of all, before the separation of samsara and nirvana, the all-powerful teacher is none other than Samantabhadra himself. When the spontaneously arisen wisdom of the essence of the Sugata, from the primordial ground, dawns as the ground appearance, in the instant of transcendence from the ground, recognizing it as self-appearance, with the three spontaneously arisen dharmas, the spontaneously accomplished precious womb, the primordial exhaustion, the great purity, the realm of the youthful vase body. In the palace of the spontaneously accomplished jewel, the basis of the luminosity of the nature of reality, from the qualities not created by anyone, the spontaneously manifested. The perfect teacher, glorious Samantabhadra, having perfected all the qualities of abandonment and realization, firmly established in the nature of the Dharmakaya, without the establishment of any essence of body, face, hands, etc. As long as space exists, in the nature of the five perfections. Together with the assembly of the ocean of wisdom retinue. In the thought of the inseparability of body and wisdom, the subtle inner light of wisdom, the primordial realm itself, dwells in the realm of purity. At that time, the teaching is the Vajra Essence of Luminosity, the nature of the Dharmakaya, which transcends cause, effect, and effort. It is the secret, unsurpassed, complete, great Vajra place of the heart of all the Tathagatas, the nature of the great wonder and marvel. Its symbol, the Vajra made of the essence of one hundred and one jewels, self-arisen from the blessings of the Dharmakaya Great Perfection, is something that people from immeasurable life to ten years old can hold. The seed of the teachings of the Buddha's Dharmakaya, spontaneously accomplished in the sky, self-arisen without being created by anyone, is the order of the Dharmakaya's teachings and the seed of the teachings. When the self-radiance or blessings of the victorious Dharmakaya self-manifest the dense array of realms, adorned with the five outer lights, the teachers of the five families manifest as the play of the self-manifest mandala.