Tibetan
འང་ཆོས་ནུབ་ཅིང་། །འདྲེན་པ་མྱ་ངན་འདས་པའི་སྒྲ་ཡང་ཐོས། །མི་དག་བདག་གི་ཁྱིམ་ན་རྨི་ལམ་བཞིན།།འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ལ་དགའ་མྱོས་ནས། །ཕྱིར་སད་ནས་ཀྱང་དེ་ཡི་འདོད་མ་མཐོང་། །དེ་ནི་རྨི་ལམ་ཡིན་པ་དེ་ཡིས་ཤེས། །དེ་བཞིན་མཐོང་ཐོས་རིག་དང་བྱེ་བྲག་ཕྱེད། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་མི་བདེན་རྨི་ལམ་བཞིན། །ཅེས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་དང་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་འཇུག་པའི་མདོ་ལས། སྟོང་གསུམ་གྱི་ལྷ་དང་མི་ནི་ཆེས་ཉུང་གི་ཕྱི་རོལ་པའི་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གིས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་གྱི་སའི་ཁྱོན་ལ་སེམས་ཅན་མཐོང་བ་ནི་དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་མང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་དུ་མཐོང་བས་ནི་ཉན་ཐོས་རྣམ་པར་ཐར་བ་བརྒྱད་ལས་བསམ་གཏན་པའི་གང་ཟག་གཅིག་གིས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་ལ་མཐོང་བ་ཆེས་མང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་དུ་མཐོང་བས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་ཐར་བ་བརྒྱད་ལས་བསམ་གཏན་པ་གཅིག་གིས་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་ལ་མཐོང་བ་ཆེས་མང་ངོ་། །དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་དུ་མཐོང་བས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པའི་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་གྱི་སའི་ཁྱོན་ལ་གཟིགས་པ་ཆེས་མང་ངོ་། ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་ཤིང་མུ་མེད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཞིང་འདིར་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཚུལ་ཡང་། སྔོན་བསྐལ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དང་པོའི་གོང་རོལ་ནས། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྲུལ་པ་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིམ་པ་གྲངས་མེད་བརྗོད་ལས་འདས་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་པའི་ནང་ནས། བཀའ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ངེས་གསང་སྙིང་ཐིགས་ཀྱི་སྟོན་པ་རྣམས་བྱོན་ཚུལ་ཡང་། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་འཕགས་དྲན་པ་མགོན་དང་། སྤྱི་ཕུད་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་རྒྱལ་བ་དང་། ཚངས་པ་སྟོང་གི་ཡེ་སྲིད་མགོན་དང་། ཉི་མ་སྟོང་གི་རྒྱལ་བ་དང་། དྲ་བ་མགོན་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་། འོད་ཟེར་སྟོང་གི་མུ་ཁྱུད་མགོན་དང་། འཁོར་བ་འཇིག་གི་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིས་བསྐལ་བ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིར་ཚངས་ཆེན་དག་བཀོད་ནས། སངས་རྒྱས་ས་ཡ་ཕྲག་བཅུ་དགུས་ངེས་པ་དོན་གྱི་ཐེག་པ་འདི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་འགྲོ་བ་བྱང་ཆུབ་ལ་བཀོད་པ་དང་། ཁྱད་པར་ད་ལྟའི་ཚངས་ཆེན་གྱི་བསྐལ་པ་འདི་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་འདིས་ཡང་དག་ངེས་པའི་ཐེག་པས་འགྲོ་དོན་མཛད་ཚུལ་ཡང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ལས། དང་
Chinese
唉，佛法衰落了，也听到了导师涅槃的声音。人们在我的家中如同做梦一般，沉溺于享乐之中。醒来之后，也看不到那些欲望。他们才知道那是梦。同样，区分见、闻、觉和知。这些都不是真实的，如同梦境一般。如是说。《入佛境界及智慧不可思议经》中说：三千世界的诸天和人类是极少的，而外道仙人具有神通，在一个车轮大小的范围内所见的众生，比那还要多。他们于三千世界所见，不如声闻八解脱中一个禅定者在一个车轮大小的范围内所见的多。他们于三千世界所见，不如菩萨八解脱中一个禅定者在一个车轮大小的范围内所见的多。他们于三千世界所见，不如如来佛眼所见的在一个车轮大小的范围内所见的多。如是说。如此，世界无边无际，在这些世界中，化身在此利益众生的方式是：在不可思议劫的最初之前，从普贤王如来的化身中，无数无法言说的佛陀次第利益众生，在无量之中，大圆满阿底瑜伽宁提的导师们显现的方式是：圆满正觉的显现圣者扎南衮（དྲན་པ་མགོན།），以及十万俱胝世界怙主的胜者，还有十万梵天的原始怙主，十万太阳的胜者，网怙主的佛陀，十万光芒的光环怙主，以及轮回毁灭的胜者等六十四万尊，在六十四万劫中安置大梵天，十九亿佛陀将这究竟意义的法乘安置于不可思议的众生菩提之中。特别是，在现在的这个大梵天劫中，金刚持，也就是化身佛，以真实确定的法乘利益众生的方式是。《幻化金刚经》中说：最初
English
Alas, the Dharma is declining, and the sound of the Guide's Nirvana is also heard. People in my house are like in a dream, indulging in the pleasures. Even after waking up, they do not see those desires. They then know that it was a dream. Similarly, distinguish between seeing, hearing, feeling, and knowing. All these are untrue, like a dream. Thus it is said. In the Sutra Entering the Buddha's Realm and Inconceivable Wisdom, it says: The gods and humans of the three thousand worlds are very few, while a non-Buddhist sage with clairvoyance sees more beings in an area the size of a chariot wheel than that. What they see in the three thousand worlds is less than what a meditator among the eight liberations of the Shravakas sees in an area the size of a chariot wheel. What they see in the three thousand worlds is less than what a meditator among the eight liberations of the Bodhisattvas sees in an area the size of a chariot wheel. What they see in the three thousand worlds is less than what the Tathagata's Buddha-eye sees in an area the size of a chariot wheel. Thus it is said. Thus, the realms of the world are endless and limitless. Among these, the way the incarnate ones benefit beings in this realm is: Before the first of countless aeons, from the emanation of glorious Samantabhadra, countless and inexpressible Buddhas successively benefited beings. Among the immeasurable ones, the way the teachers of the Great Perfection Atiyoga Nyingthig appear is: The perfectly enlightened Manifest Noble Drenpa Gon (དྲན་པ་མགོན།), and the Victorious Ones, the lords of a hundred thousand kotis of worlds, and the original lords of a hundred thousand Brahmas, the Victorious Ones of a hundred thousand suns, the Buddhas of the Net Lords, the Halo Lords of a hundred thousand rays, and the Victorious Ones who destroy Samsara, and so on, six hundred and forty thousand, having established the Great Brahmas in six hundred and forty thousand aeons, nineteen billion Buddhas established this definitive vehicle of meaning in the inconceivable enlightenment of beings. In particular, in this current aeon of the Great Brahma, the way Vajradhara, that is, the incarnate Buddha, benefits beings with the true and definite vehicle is. In the Magical Vajra it says: First
Tibetan
པོའི་རྒྱལ་བ་ས་རྒྱལ་བ། །སེམས་དཔའ་ཆེ་དང་འཇོམས་པ་ཆེ། །འདི་ནི་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་སྔར་སངས་རྒྱས། །ཅེས་པས་ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་དང་དབྱེ་གསལ་གཉིས་འཛིན་བྲལ་ཡང་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་དུ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ། ཡབ་སྲས་མཇལ་བའི་མདོ་ལས། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་ཆེ། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རྒྱལ་བ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བསྟན་གྱུར་ཀྱང་། །ད་དུང་ཡང་ནི་འདྲེན་པ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་མང་པོར་སྟོན་པར་མཛད། །ཅེས་དང་། ཕལ་པོ་ཆེ་ལས། བྱང་ཆུབ་རྒྱ་མཚོ་རབ་རྙེད་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཏུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱ་མཚོ་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མི་འགྲིབ་སྤྱོད་པ་རྒྱ་མཚོ་ཀུན་ཏུ་སྟོན། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དེ་འདྲའོ། །ཅེས་པ་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་བསྐལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གོང་རོལ་དུ། ཞིང་ཁམས་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བར་བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས་མཛེས་པ་ཆེན་པོ་ལ། གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕུལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད། དེ་ནས་སྐྱེ་བ་གཉིས་ན་བྱང་ཕྱོགས་རླུང་གི་གཡོ་བ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བར ། ཁྱིམ་བདག་ལེགས་སྦྱིན་གྱི་སྲས་ནོར་བུའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས། སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ལེགས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཉན་ནས་འདས་པའི་འོག་རོལ་དུ་བདེ་བ་མྱོང་བའི་གླིང་དུ་གློག་གི་འོད་ཅེས་བྱ་བའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས་ཏེ། བྲམ་ཟེ་ལེགས་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ལ་ལོ་ལྔ་ཆོས་མཉན་ལོ་བདུན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བཞུགས། ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ལ། སངས་རྒྱས་པའི་ཚུལ་བསྟན་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དགོངས་པ་ལ་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གཅིག་བཞུགས་སོ། དེ་ནས་འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པར་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཞེས་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་སྐུའི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ། དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚེ། འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། ས་ལ་གནས་པ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། གྲུབ་པ་དང་། རང་སྣང་ཡོངས་སུ་བཀོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཚངས་ཆེན་
Chinese
如莲花部之胜者，大勇猛且具摧毁力，此乃导师金刚持，较诸佛陀更早成佛。如是，虽与初始佛陀无有二元分别，然为引导众生，乃具善巧方便之化身。如《父子相见经》云：“大勇士且善方便，为令众生皆成熟，百俱胝之胜者尊，虽已示现成佛陀，然汝仍为引导者，示现众多之佛陀。”又如《华严经》云：“菩提之海若已得，为令众生皆成熟，示现菩提心之海，亦示无尽之行海，是乃如来之神变。”如是，胜者金刚持于无数劫前，于名为“自性清净”之刹土中，向善逝大美佛献上金刚，发起菩提心。其后二生，于名为“北方风动庄严”之处，化身为屋主善施之子，名曰宝鬘。听闻善用佛陀法轮之法后，于逝世后，生于享乐洲，为名为电光之子。化身为婆罗门善施，于善慧佛前听法五年，入定七年。七十五岁时，于名为“珍宝聚庄严”之山顶上，示现成佛之相，并于法身之境界中安住一大劫。其后，于色究竟天密严刹土，化现为导师金刚持，以圆满功德之身显现。于不可思议之圆满时节，为金刚手、金刚萨埵、住地者、持明者、空行母、成就者及自显圆满庄严之眷属众，宣说圆满之法，如金刚乘果部之续部大海。其后，为利有情，金刚持之梵天
English
Like the victorious one of the lotus family, greatly courageous and possessing the power to destroy, this is the teacher Vajradhara, who attained enlightenment before all Buddhas. Thus, although inseparable from the primordial Buddha, in order to guide beings, he is the embodiment of skillful means. As stated in the Sutra of the Meeting of Father and Son: "Great hero and skillful in means, in order to fully ripen all sentient beings, hundreds of millions of victorious ones, although having shown themselves as Buddhas, you are still the guide, showing many Buddhas." And as stated in the Avatamsaka Sutra: "Having attained the ocean of Bodhi, in order to fully ripen the ocean of sentient beings, he shows the ocean of Bodhicitta, and also shows the inexhaustible ocean of conduct. Such are the manifestations of the Sugatas." Thus, this victorious Vajradhara, in immeasurable eons ago, in a pure realm called "Naturally Pure," offered a golden vajra to the Sugata Great Beauty Buddha and generated the mind of enlightenment. Then, two lifetimes later, in a place called "Northern Wind Movement Adornment," he transformed into the son of the householder Well-Given, named Jewel Garland. After listening to the Dharma of the well-practiced Wheel of the Buddha, after passing away, he was born in the Continent of Experiencing Bliss as the son named Lightning Light. Transforming into the Brahmin Well-Given, he listened to the Dharma from the Good Wisdom Buddha for five years and remained in Samadhi for seven years. At the age of seventy-five, on the summit of a mountain called "Jewel Heap Adornment," he showed the aspect of becoming a Buddha and remained in the realm of Dharmakaya for one great eon. Thereafter, in the Akanishta Dense Array realm, he manifested as the teacher Vajradhara, appearing in the form of a body perfected with qualities. At an inconceivable time of perfect conditions, to the retinue of Vajrapani, Vajrasattva, those abiding on the ground, Vidyadharas, Dakinis, Accomplished Ones, and the assembly of Self-Appearing Fully Adorned, he taught the perfect Dharma, like an ocean of tantras of the Vajrayana fruition. Then, for the benefit of beings, the Brahma of Vajradhara