Tibetan
སྐོམ་དང་། གོས་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་མི་བདོག་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པས། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་དབྱིག་དང་། གོས་དང་།ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་འཕེལ་བར་གྱུརད་ཅིག ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ལྔ་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་བཅིངས་པ་དང་། བརྡེག་པ་དང་། གོ་རར་གཞུག་པ་དང་། མཚོན་ཆའི་ཚོགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པས། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་བཅིངས་པ་དང་བརྡེག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་གྱུརད་ཅིག ལུས་ཀྱི་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་འཆད་པར་གྱུརད་ཅིག ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དྲུག་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་མགོན་མེད་པར་གྱུར་པ་ལུས་ལ་གདུང་བའི་མེ་འབར་བ་དང་། སེངྒེ་དང་། སྟག་དང་། དོམ་དང་། དྲེད་དང་། སྦྲུལ་གདུག་པའི་ནང་དུ་ཚུད་དེ། སྲོག་ལ་འཇིགས་ནས་སྐྲག་ཅིང་མགོན་མེད་དེ། སྨྲེ་སྔགས་སྣ་ཚོགས་འདོན་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ལན་བདུན་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པ་དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ལུས་ལ་གདུང་བའི་མེ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུརད་ཅིག སེངྒེ་དང་། སྟག་དང་། དོམ་དང་། དྲེད་དང་། སྦྲུལ་གདུག་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱམས་པ་ལ་གནས་པར་གྱུརད་ཅིག འཇིགས་པ་མེད་པ་དང་ཞི་བའི་གནས་ལ་གནས་པར་གྱུརད་ཅིག ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བདུན་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ཕན་ཚུན་འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། འཁྲུགས་ཤིང་འཇིགས་སྐྲག་ནས་སྔངས་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ལན་བདུན་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་འཐབ་པ་དང་། འཐབ་མོ་དང་། རྩོད་པ་དང་། འགྱེད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱུརད་ཅིག །ཕན་ཚུན་བྱམས་པ་ལ་གནས་པར་གྱུརད་ཅིག ཅེས་བཏབ་བོ། །དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ཆུ་ཡི་ནང་དུ་སོན་ཏེ། གྲུར་ཞུགས་པ་གླིང་མེད་པར་ཕྱིན་པ། །སྲོག་འདོད་པ་ཆུ་ཀླུང་དང་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་སོན་ཏེ། སྨྲེ་སྔགས་སྣ་ཚོགས་འདོན་པ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་བདག་གི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་ལན་བདུན་བརྗོད་པས། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ། ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དེར་དབུགས་འབྱིན་པ་སྦྱིན་པར་གྱུརད་ཅིག འཇིགས་པ་མེད་པར་བརྒལ་བར་གྱུརད་ཅིག ཅེས་བཏབ་བོ། །འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་བཏབ་བོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་དག་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚན་ལེགས་པ་ཡོངས་གྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེས་ཐུགས་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། སྨོན་ལམ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱི་གནས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པ་དང་། རིམ་གྲོ་མཛད་པ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་། ཞམ་རིང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་ལ་གནས་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལོ་བརྒྱར་ཡང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོའམ། ཁྱིམ་བདག་ཡོན་ཏན་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞེ་སྡང་དང་། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་བཟུང་བར་བྱ། བཀླག་པར་བྱ་སྟེ། རབ་ཏུ་གུས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ལ་མཆོད་པར་བྱས་ན་དེའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར། རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་བདུན་གྱི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཟླ་བ་དང་པདྨས་རབ་ཏུ་བ
Chinese
那些没有饮料、衣服、财富、谷物、床铺、香和花环的人，凭借我的力量，我的名字留在心中，我的名字被口诵，愿他们直到究竟菩提之间，饮料、衣服、财富、谷物、床铺、香和花环都增长。如此祈愿。这是第五个大愿。当我在未来证得无上正等觉时，那些被束缚、殴打、囚禁，以及被各种武器折磨身体的众生，凭借我的力量，我的名字留在心中，我的名字被口诵，愿他们直到究竟菩提之间，从一切束缚和殴打中完全解脱，愿身体的一切痛苦都止息。如此祈愿。这是第六个大愿。当我在未来证得无上正等觉时，那些无依无靠，身体燃烧着痛苦之火，陷入狮子、老虎、熊、罴和毒蛇之中，因害怕生命而恐惧，无依无靠，发出各种哀嚎的众生，凭借我的力量，我的名字留在心中，我的名字被口诵七遍，愿他们直到菩提的究竟之间，身体上的一切痛苦之火都平息，愿狮子、老虎、熊、罴和毒蛇也安住在慈爱之中，安住在无畏和寂静之地。如此祈愿。这是第七个大愿。当我在未来证得无上正等觉时，那些互相争斗、争论和竞争，陷入冲突、恐惧和惊慌的众生，凭借我的力量，我的名字留在心中，我的名字被口诵七遍，愿他们直到究竟菩提之间，一切争斗、战斗、争论和竞争都完全平息。互相
English
Those who lack drink, clothes, wealth, grain, bedding, incense, and garlands, by my power, may my name remain in their minds, and by uttering my name, may they, until the ultimate enlightenment, have drink, clothes, wealth, grain, bedding, incense, and garlands increase. Thus I prayed. This is the fifth great aspiration. When I attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the future, may those sentient beings who are bound, beaten, imprisoned, and whose bodies are tormented by various kinds of weapons, by my power, may my name remain in their minds, and by uttering my name, may they, until the ultimate enlightenment, be completely liberated from all bonds and beatings, and may all physical suffering cease. Thus I prayed. This is the sixth great aspiration. When I attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the future, may those sentient beings who are without protectors, whose bodies are burning with the fire of suffering, who are caught among lions, tigers, bears, grizzlies, and venomous snakes, who are frightened and terrified for their lives, and who utter various cries of distress, by my power, may my name remain in their minds, and by uttering my name seven times, may all the fires of suffering in their bodies be extinguished until the ultimate enlightenment, and may those lions, tigers, bears, grizzlies, and venomous snakes also abide in loving-kindness, and may they abide in a place of fearlessness and peace. Thus I prayed. This is the seventh great aspiration. When I attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the future, may those sentient beings who are fighting, arguing, and competing with each other, who are in conflict, fear, and panic, by my power, may my name remain in their minds, and by uttering my name seven times, may all fighting, battles, arguments, and competitions be completely pacified until the ultimate enlightenment. May mutual
Chinese
愿恒常安住于慈爱中！ 如是祈愿。彼之八大愿为： 任何时候我于未来之时，现证无上圆满正等觉成佛之时， 任何众生堕入水中， 乘船前往无洲之地， 贪生者堕入江河及大海中， 发出种种哀号，彼等以我之威力， 名号铭记于心，且以心念我名七遍， 则彼等直至菩提之边际， 愿于彼大江河中施与喘息之机， 愿无有怖畏而得度越！ 如是祈愿。 妙吉祥，世尊如来名号普闻吉祥王，彼作如是八大愿。 妙吉祥，彼等及世尊名号普闻吉祥王，自最初发心起， 愿及三摩地力之所依， 菩萨之行， 及供养如来，承事供养，种种神变， 清净佛土， 长时亲近圆满菩萨， 彼等如来应供正等觉佛与安住十地之菩萨外，声闻及独觉一切众生纵经百年亦不能述说。 妙吉祥，是故善男子或善女子，国王或大臣或居士，凡希求功德者，为离贪嗔及一切烦恼，当受持彼如来之名号， 当读诵，当极恭敬供养彼如来，则彼一切罪业， 一切业障及一切疾病皆得寂灭， 一切希望皆得圆满， 且于成佛之菩提不退转。 妙吉祥，于东方，从此佛土度过如七条恒河沙数之佛土， 有一世界名为具宝， 彼处有如来应供正等觉宝月莲花
English
May I ever abide in loving-kindness! Thus he prayed. The eighth of his great aspirations is this: Whenever I, in the future, manifest the unexcelled, perfect, complete enlightenment of Buddhahood, any sentient beings who fall into water, embark on boats to go to places without islands, those who desire life and fall into rivers and oceans, uttering various cries of distress, may they, through my power, have my name dwell in their minds, and by thinking of my name seven times, may they, until the ultimate end of enlightenment, be granted the opportunity to breathe in that great river, may they cross over without fear! Thus he prayed. Manjushri, the Bhagavan Tathagata Well-Named, Universally Renowned, King of Glory, made these eight great aspirations. Manjushri, from the time those and the Bhagavan Well-Named, Universally Renowned, King of Glory first generated the mind of enlightenment, the basis of the power of aspirations and samadhi, the conduct of Bodhisattvas, and the offerings and services made to the Tathagatas, the various miraculous displays, the purification of the Buddha-fields, and the long-term association with the perfect Bodhisattvas, these are things that all the Shravakas and Pratyekabuddhas cannot describe even in a hundred years, except for the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas, and Bodhisattvas who abide on the ten Bhumis. Manjushri, therefore, sons or daughters of good families, kings, ministers, or householders, all who seek merit, to be free from anger and all afflictions, should hold the name of that Tathagata. It should be recited, and the Tathagata should be worshipped with great reverence, so that all their sins, all karmic obscurations, and all diseases will be completely pacified. All hopes will be completely fulfilled, and they will not turn back from the enlightenment of Buddhahood. Manjushri, to the east, beyond Buddha-fields as numerous as the sands of seven Ganges Rivers from this Buddha-field, there is a world called Possessing Jewels, where there is a Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, Jewel Moon Lotus.
Tibetan
རྒྱན་པ་མཁས་པ་གཟི་བརྗིད་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ། འཚོ་ཞིང་བཞེས་ལ་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཅིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཏམ་འབའ་ཞིག་སྟོན་པ་ཡོད་དོ། །འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བཏབ་བོ། །བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་དང་པོ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སེམས་ཅན་གང་དག་ཞིང་ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་ཚོང་ལ་དགའ་སྟེ་གཡེང་བ་སྣ་ཚོགས་མང་བས། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དེ་དག་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་གྱུརད་ཅིག །སོ་སོར་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱོང་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་རྣམས་མྱོང་བ་དེ་དག་བདག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་ཡིད་ལ་གནས་ཤིང་། བདག་གི་མིང་ཡིད་ཀྱིས་བརྗོད་པས། དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བར་དུ་བསམས་མ་ཐག་ཏུ་བགོ་བ་དང་། བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང་། ནོར་དང་། འབྲུ་དང་། དབྱིག་དང་། གསེར་རྣམས་འབྱུང་བར་གྱུརད་ཅིག དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱང་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་གྱུརད་ཅིག བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུརད་ཅིག །ངན་སོང་གསུམ་དང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་གྱུརད་ཅིག བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གཉིས་པ་ནི། གང་གི་ཚེ་བདག་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་ན། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་སྒོ་ང་ལས་སྐྱེས་པའམ་མངལ་ལས་སྐྱེས་པའམ་དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་པའམ། བརྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་གྲང་བ་དང་། ཚ་བ་དང་བཀྲེས་པ་སྐོམ་པས་ལུས་ཡོངས་སུ་གདུངས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བས་ཉམ་ཐག་པ་དེ་དག་བ དག་གི་མཐུས། བདག་གི་མིང་རྣ་ལམ་དུ་གྲགས་ཤིང་དེ་དག་གིས་བདག་གི་མིང་དྲན་པ་དང་། བརྗོད་པས་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་གྱུརད་ཅིག སྐྱེ
Chinese
名号为庄严贤者光荣妙音王的人安住于彼处，他享用饮食，也讲经说法，并且只为菩萨们宣说大乘之法。文殊师利如来、应供、正等觉，往昔行菩萨行时，曾发下八大愿。何为八大愿？他的第一个大愿是：当我在未来证得无上圆满正等觉时，那些贪恋田地事务和经商，为各种琐事所扰，从而完全丧失善法，完全丧失对菩提心的忆念的众生，愿他们从轮回的痛苦中完全解脱。那些各自感受轮回的痛苦，经历衰老、死亡、悲伤、哀号、痛苦、不悦和烦恼的众生，愿他们通过我的力量，我的名号铭记于心，我的名号被口头称颂，直至证得无上圆满正等觉之间，立即获得衣物、食物、饮品、受用、享用、财富、谷物、财产和黄金。愿善法也得以增长。愿他们不离对菩提心的忆念。愿他们从三恶道和地狱众生的痛苦中完全解脱。世尊的第二个大愿是：当我在未来证得无上圆满正等觉时，三千大千世界中，无论是卵生、胎生、湿生还是化生的众生，那些因寒冷、炎热、饥渴而身体饱受折磨，因痛苦的感受而精疲力竭的众生，愿他们通过我的力量，我的名号传到他们的耳中，他们忆念和称颂我的名号，从而使他们往昔的业障得以完全清净，生
English
The one named Ornamented Wise Glorious Melodious King dwells there. He enjoys food and drink, teaches the Dharma, and only speaks of the Great Vehicle to the Bodhisattvas. Manjushri, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, in the past, when practicing the conduct of a Bodhisattva, made eight great aspirations. What are the eight? His first great aspiration is: When I attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the future, may those sentient beings who are fond of field work and commerce, and are distracted by various activities, thus completely losing the virtuous Dharma, and completely losing the mindfulness of the Bodhi-mind, be completely liberated from the sufferings of samsara. May those who individually experience the sufferings of samsara, and experience aging, death, sorrow, lamentation, suffering, displeasure, and turmoil, through my power, with my name dwelling in their minds, and my name being verbally uttered, until the attainment of unsurpassed, perfect, complete enlightenment, immediately obtain clothing, food, drink, enjoyment, usage, wealth, grain, property, and gold. May virtuous Dharma also increase. May they never be separated from the mindfulness of the Bodhi-mind. May they be completely liberated from the sufferings of the three lower realms and hell beings. The second great aspiration of that Bhagavan is: When I attain unsurpassed, perfect, complete enlightenment in the future, in the three thousand great thousand world realms, whatever sentient beings are born from eggs, born from wombs, born from moisture and heat, or born miraculously, those whose bodies are completely tormented by cold, heat, hunger, and thirst, and who are exhausted by the feeling of suffering, may they, through my power, with my name being heard in their ears, and with them remembering and uttering my name, thus may the obscurations of their past karma be completely purified, and may they be born