Tibetan
ཞལ་གཅིག་མཛུམ་མདངས་དང་ལྡན་པ་ལ་རང་འོད་འབར་བ་ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་སྐྱབས་སྦྱིན་མཉམ་གཞག་མཛད་པ། དབུ་གཙུག་ཏོར་ཞབས་འཁོར་ལོ་མཚན་བཟང་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་ངུར་སྨྲིག་གིས་བཀླུབས་པར་གསལ་བའི་སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ། མགྲིན་པར་པདྨ་དམར་པོ་ཨཱཿས་མཚན་པ། །ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་རིན་ཆེན་སྤོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས་བསྒོམ་པ་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་དངས་ལ་རྣམ་པ་གསལ་བ་གསུང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་སྒྲ་ཅན་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་འོད་ཟེར་སེར་པོ་གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པ་མང་པོ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆར་བབས་པ་ལྟར་སྤྱི་བོའི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་གཏོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ། འཕགས་པ་མཆོག་སྐུ་རྒྱལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཁྱེད་རྣམས་སྔོན་ཚེ་དཔག་མེད་གོང་༴ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏྱ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཅེས་བརྗོད་མེ་ཏོག་སྤྱི་བོར་བཀོད་རྡོ་རྗེ་གནས་གསུམ་དུ་འཇོག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། བརྗོད། དེ་ནས་འདུ་ཤེས་དང་མོས་པ་གཏད་ཅིང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བཞིན་ངག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་གསེར་བཟང་དྲི་མེད་རིན་ཆེན་སྣང་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། འོ་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་མོས་པ་གཏད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་བཟང་དྲི་མེད་རིན་ཆེན་སྣང་བརྟུལ་ཞུགས་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞལ་འཛུམ་མདངས་དང་བཅས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་ནས་དབང་གི་སྣོད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག གསུངས་ཏེ་འོད་ཕུང་དུ་གྱུར་ནས་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་སྤྱོད་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། དེ་ནས་སྐུའི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་འདི་བཞིན་སྨྲོས་ཤིག ན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སློབ་དཔོན་དང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན
Chinese
一面容光焕发，自身光芒四射，双足金刚跏趺坐，施予救护与禅定印。头顶有顶髻，双足有法轮，以妙相好和随形好庄严，身着红色僧衣，于清晰的头顶处，有白色法轮，以（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字为标志。喉间有红色莲花，以（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字为标志。心间有黄色金刚杵，以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，从中放射出不可思议的黄色光芒，从色究竟天法界以及珍宝香气庄严的净土中，观想与禅定无别的智慧勇识，身形清净，形象清晰，语为阿 আলি 嘎里 的自声，心为黄色金刚杵，放射出黄色光芒，光彩夺目，犹如大雨倾盆而下，融入头顶之身，生起此种信心。如此念诵后迎请：吽！圣者殊胜身，胜者如来，您等往昔无量劫前…… 拿嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 贝 阿贝夏雅 阿 阿。如此念诵，将花置于头顶，金刚杵置于三处（额、喉、心）。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओम् आः हुम् तिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ tiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 安住 金刚 耶 梭哈）念诵。然后，专注意念和信心，合掌，口中念诵：世尊、如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、调御丈夫、无上士、天人师、佛、金贤无垢宝光苦行圆满王，以及眷属等，我顶礼、供养、皈依，祈请加持！三次。如是祈请并专注信心，世尊、如来、应供、正遍知、金贤无垢宝光苦行圆满王，面带微笑，说道：善男子或善女人的身语意三门的一切业障都完全清净，成为堪能灌顶之器。说完，化为光团，融入三门，观想自己成为有缘领受如来身语意三坛城之行的幸运者。然后，为了祈请身灌顶，如此说道：顶礼大金刚持上师与，善逝世尊。
English
With a face radiating a gentle smile and emanating its own light, seated in the vajra posture, with hands in the gesture of refuge and meditative equipoise. The head adorned with a crown protuberance and the feet with wheels, embellished with auspicious marks and signs, and draped in reddish-brown robes. At the crown of the head, clearly visualized, is a white wheel marked with the syllable (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om). At the throat is a red lotus marked with the syllable (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah). At the heart is a yellow vajra marked with the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), from which emanates an inconceivable yellow light. From the Akanishta heaven, the realm of Dharma, and the pure lands adorned with precious incense, visualize wisdom beings, clear in form and distinct in appearance, inseparable from meditation. Their speech is the inherent sound of the vowels and consonants, and their hearts are yellow vajras, radiating yellow light, dazzling and brilliant, like rain falling upon a vast ocean, dissolving into the crown of your head. Generate this faith. Having spoken thus, invoke: Hum! Supreme noble body, victorious Tathagata, you all in countless eons past... Namaḥ sarva tathāgatāya pheṃ pheṃ āveśaya ā āḥ. Having spoken thus, place a flower on the crown of the head and the vajra at the three places (forehead, throat, heart). (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Devanagari: ओम् आः हुम् तिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ tiṣṭha vajra ye svāhā, Literal meaning: Om Ah Hum, Stand Firm Vajra, Hail!). Speak. Then, focus your awareness and faith, and with palms joined, recite from the mouth: Blessed One, Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Guide of Beings, Supreme, unsurpassed, Teacher of gods and humans, Buddha, Golden Excellent, Immaculate, Jewel Light, King who Perfected Austerities, together with your retinue, I prostrate, offer, and take refuge. Please grant your blessings! Three times. Having prayed in this way and focused your faith, the Blessed One, Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, Golden Excellent, Immaculate, Jewel Light, King who Perfected Austerities, with a smiling face, says: Son or daughter of noble family, may all the obscurations of your three doors be completely purified, and may you become a vessel fit for empowerment. Having spoken thus, he transforms into a mass of light and dissolves into the three doors, contemplate that you have become fortunate to engage in the three mandalas of the Tathagata's body, speech, and mind. Then, for the purpose of requesting the body empowerment, speak thus: Homage to the great Vajradhara Guru and, Sugata, Blessed One.