Back to the library

NDC02 0003.Concerning the Medicine Buddha Concerning the Medicine Buddha.nConcerning the Medicine Buddha Concerning the Medicine Buddha.g2.0f

Tibetan

སྒྲོལ་མ་འདི་སྔོན་བདུད་པོ་མ་ཊཾ་རཱུ་ཏྲའི་མིག་འབྲས་གཡས་པ་ནམ་མཁར་འཕངས་པ་ཀློང་ཐང་དུ་བབས་པའི་མིག་ཆུ་ལ་སྒྲོལ་མ་མཆེད་གཉིས་རང་བྱོན་དུ་བཞུགས་པས་གླང་ཐང་སྒྲོལ་མ་རང་བྱོན་དུ་གྲགས་ཤིང་། བོད་ཁམས་སྲིན་མོ་གན་རྐྱལ་འདྲ་བའི་ལག་མཐིལ་གཡས་པར་རུ་བཞིའི་ལོག་གནོན་དུ་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་པས་ལྷ་ཁང་བཏབ་ཅིང་ད་དུས་ཀྱི་བར་བཞུགས་པ་འདི་ལ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཀླུ་གོང་དང་བཙུན་མོ་དམར་རྒྱན་མའི་སྤྲུལ་པ་གནས་དེའི་ཕྱོགས་སུ་ལན་གསུམ་འབྱུང་ཞིང་གནས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཉམས་པའི་རྐྱེན་མང་པོ་བྱེད། དེ་ལ་གནས་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་དྲུག་ཅུ་ཁ་རལ་ལྔ་བཅུར་ཉེ་བའི་དུས་སུ། ཡུལ་དེ་ཉིད་དུ་ཨ་གཉན་ཁྲི་ཆེན་ཟེར་བའི་མི་སྐྱེ་འགྲོ་གཞན་ལས་གཟུགས་བྱད་བཟང་བ། ལུས་རྩལ་ཆེ་ཞིང་མི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལ་དཔའ་བ་ཞིག་འབྱུང་བས། ཡུལ་ཁམས་དེ་དག་དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཁྲིམས་ཀྱི་ལུང་རྒྱུག །མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་ཅིང་ཁྱད་པར་ཀློང་ཐང་གནས་ཀྱི་དབུ་རྩེ་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ལྟ་བུར་བཞུགས་པའི་རྩེ་མོ་ལ་ཁོའི་ཕོ་བྲང་རྩིག །ཀློང་ཐང་ལྷ་ཁང་མཐའ་རྣམས་བཤུས་ནས་ཁོའི་རྫོང་ལ་འགེབས། དབུ་རྩེའི་གསེར་འཕྲུ་བླངས་ཏེ་རྫོང་གི་རྩེ་རྒྱན་བྱེད། དེའི་དུས་ཁོའི་སྲིང་མོ་གཟུགས་བྱད་དངས་ཤིང་སྒོ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པ་ཞིག་འབྱུང་བ་ཁོའི་ཆུང་མ་བྱེད་པས་གནས་ལ་ནལ་གྲིབ་འཕོག །དབུ་རྩེར་ཕོ་བྲང་བཟོས་པས་ས་སྒྲོན་གནམ་ལ་ལྡང་། དེའི་དབང་གིས་མདོ་ཁམས་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས་ལ་མི་དགེ་བའི་ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་སྡང་། ནད་མུག་མཚོན་གསུམ་གྱི་བསྐལ་པ་འུར་ཟིང་ལང་། མཐའི་མི་བཞི་དབུས་སུ་ལྷུད། འདྲེ་རྒོད་འབྱུང་པོས་ཚག་རག་གཏོང་། །མི་རུང་སྣ་དགུའི་བྱུར་གྱིས་བོད་ཁམས་འགེངས། དེ་ནས་བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་རེས་བདེ་རེས་འཚུབ་དར་གུད་མང་པོ་འབྱུང་། གནས་དང་གཙུག་ལག་ཉམས་པས་ཆུ་གསར་མང་པོ་རྡོལ་སྒྲོལ་མ་རང་བྱོན་ས་གཡོས་ཀྱིས་གནོན། ལྷ་ཁང་ཡང་གོག་པོར་འགྲོ་ཞིང་སྐུ་འདྲ་དང་གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་སྤྲང་ཕྲུག་གི་རྩེད་ཆས་བྱེད། ལུགས་མ་རྣམས་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་སལ་སིལ་བཟོ། །དེ་ནས་བསྐལ་པ་དུས་ངན་སྤྱོད་ཚན་གཅིག་ཡོལ་བ་དང་། བདུད་སྤྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལོག་ལྟ་ཅན་ཞིག་མདོ་ཁམས་སུ་འབྱུང་ཞིང་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་ཡོས་ལྟར་བརྔོ། །དགེ་མེད་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡིག་ལས་སྤྱོད། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་ལ་སྡང་། །བླ་དཔོན་ཕལ་ཆེར་གྲི་ལ་བཀུམ་པའི་དུས་སུ་ཀློང་ཐང་རི་དགོན་སིལ་བུར་འཐོར་ཞིང་བོན་དགོན་འདེབས། དེའི་དབང་གིས་བོད་ཁམས་ཡོངས་ལ་ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་བ་ལྡང་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དམྱལ་ཐག་གཅོད། །མཐའི་དམག་གིས་མདོ་དབུས་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་བཀུམ། །ཆོས་ཀྱི་དད་པ་ཡལ་བཟོད་པའི་གོ་ཆ་འཆོར། །དགེ་བའི་ཁྲིམས་རལ་མི་དགེ་བའི་གྲུབ་མཐའི་རྩོད་པ་སོགས་མི་འདོད་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་ཀློང་ཐང་དུའང་མི་རོ་ལུད་ལྟར་སྤུངས། །དམེ་ཁྲག་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ་བ་སོགས་འབྱུང་བའི་དུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་པས། མཐའ་དབུས་ཀྱི་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཛིན་ཀྱང་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་དཀར་ནག་ཕྱེད་མར་འབྱུང་། བོད་ཁམས་མཐའ་དབུས་ཀྱི་ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་ཞིག་རལ་བསུབ་པ་སོགས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་བོད་སྤྱིའི་བསོད་ནམས་ཡར་ལྡན་དུ་འཕེལ་ཡང་ཀློང་ཐང་རྒུད་པས་ཤར་གྱི་ལས་སྒོ་དང་ཁམས་ཕྱོགས་འགྲོ་ལ་དར་གུད་སྣ་ཚོགས་འོང་། དེ་དུས་བློན་པོ་ཏ་རའི་སྤྲུལ་པ་ཡུལ་དེའི་དཔོན་ལ་འབྱུང་བས་སའི་ཁ་འཛིན་བྱེད་དེ། ཀློང་ཐང་རི་དགོན་མི་དར་བའི་རྐྱེན་ངན་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པས་ཁམས་ཕྱོགས་བདེ་བའི་གོ་སྐབས་མེད། ལོ་ཙཱ་བའི་སྐྱེ་བས་ད་ལྟའི་གཏེར་ལ་དེ་དུས་སྤྱོད་ཀྱང་བདུད་དབང་བཙན་པས་འགྲོ་དོན་འབྱུང་བར་དཀའ། སྲོང་བཙན་སྤྲུལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་གདན་གསུམ་རུ་བཞིའི་གཙུག་ལག་དང་། །ཁྱད་པར་ཁམས་ཀྱི་ཀློང་ཐང་སྒྲོལ་མ་ན། །བདུད་ཁང་བརྩེགས་པའི་ས་སྒྲོན་སྒྱེལ་བ་དང་། །རི་ལ་སྒྲུབ་སྡེ་ཐང་ལ་དགོན་བཏབ་ནས། །བཤད་སྒྲུབ་རྒྱས་ན་ཤར་ཕྱོགས་འགྲོ་བ་བདེ། །མཐའི་དུཿཁ་རྣམས་ཀྱང་རང་སར་ཞི། །ལས་སྒོ་དར་ཞིང་ཤར་དང་བྱང་རྣམས་འཇམ། །བདུད་དང་བར་ཆད་དབང་དུ་སོང་བ་ན། །མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་ཤར་དང་བྱང་ནས་ལང་། །སྨིན་དྲུག་འོག་གིས་མཚོན་རྩེ་ནུབ་ལ་བརྡར། །ས་ལ་མདའ་འཛུགས་ནུབ་ཀྱི་སྟག་ལ་བརྔམ། །ཉི་ཟླ་གཉིས་ལ་བར་དབྱེན་རླུང་དམར་ལྡང་། །རུས་པ་བཙས་ཟོས་འོད་ལ་སྐར་མདའ་འཆད། །མི་སྲིད་སྣ་ཚོགས་སྲིད་པའི་གཡོས་མང་ཚེ། །ཚེས་བཅུ་བཟུང་ལ་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ། །མང་ཡུལ་བྱམས་སྤྲིན་བྱང་གི་པྲ་དུན་རྩེ། །ཁམས་ཀྱི་ཀློང་ཐང་ཀོང་གི་བུ་ཆུ་སོགས། །རུ་བཞིའི་ལྷ་ཁང་བཞི་ལ་ཆོས་འདི་ཚུགས། །བདེ་གཤེགས་བརྒྱད་ཀྱི་འདྲ་འབག་ཚད་ལྡན་བཞེངས། །རབ་ཏུ་གནས་ཞིང་མཆོད་བསྟོད་འབུང་གསུམ་ཐོན། །འགྲོ་ལ་བདེ་སྐྱིད་མཐོངས་ཀའི་ཉི་ཞུར་ཙམ། །མ་འོངས་ཕྱི་མའི་དུས་སུ་འབྱུང་ཡང་སྲིད།། །། ཕྱི་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ། ད

Chinese

据说,过去恶魔玛టం茹扎的右眼珠被抛向天空,落到克隆塘,眼泪中自然显现出两尊度母姐妹像,因此被称为克隆塘自生度母。吐蕃如同仰卧的罗刹女,松赞干布国王在右掌上镇压四茹而建的寺庙至今仍然存在。未来,龙贡和妃子玛尔坚玛的化身将三次出现在该地,导致圣地的加持衰退。当居住在那里的人们减少到六十多人,接近五十人时,当地会出现一个名叫阿念赤钦的人,他比其他人更加英俊,身体强壮,在不善的方面非常勇敢。他将控制该地区,实行法律,做各种不善之事,特别是他将在克隆塘圣地的顶端,像珍贵的伞盖一样的地方建造他的宫殿,拆除克隆塘寺庙的周围,用作他城堡的围墙,取下顶端的金饰,用作城堡的装饰。那时,他的妹妹会出现,她容貌美丽,非常端庄,他会娶她为妻,从而给圣地带来污秽。由于在顶端建造了宫殿,地灯会升到天上。由于这个原因,多康地区的众生会遭受各种不祥之兆,疾病、饥荒和战争的灾难会爆发,四方的民众会涌向中央,恶鬼和厉鬼会制造麻烦,各种不祥之事会充满吐蕃。之后,整个吐蕃将经历时好时坏,兴衰无常。由于圣地和学术机构衰败,许多新的水源会涌出,自生度母会被地震压制。寺庙也会变得破败,所有的佛像和经书都会成为乞丐的孩子们的玩具,塑像会被做成妇女的饰品。在那之后,当一个恶劣的时代过去,一个恶魔化身的邪见国王会出现在多康,像收割庄稼一样收割多康六岗,以不善的法律行使罪恶,憎恨佛教的教义,当大多数喇嘛和官员被刀剑杀死时,克隆塘山上的寺院会四分五裂,苯教寺庙也会...

English

It is said that in the past, the right eyeball of the demon Matam Rutra was thrown into the sky, and when it fell to Klongthang, two Tara sisters naturally appeared in the tears, so they were known as the Self-Arisen Taras of Klongthang. King Songtsen Gampo, who built the temple on the right palm of Tibet, which resembled a supine ogress, to suppress the four horns, still exists today. In the future, the incarnations of Lungong and the concubine Marmarma will appear three times in that place, causing the blessings of the sacred site to decline. When the inhabitants there are reduced to more than sixty, close to fifty, a man named Anyen Trichhen will appear in that area, who is more handsome than other people, physically strong, and very brave in the direction of evil. He will control that area, enforce the law, do all kinds of evil deeds, and in particular, he will build his palace on the top of the Klongthang sacred site, which is like a precious umbrella, dismantle the surroundings of the Klongthang Temple and use them as the walls of his castle, and take the gold ornaments from the top and use them as decorations for the castle. At that time, his sister will appear, she will be beautiful and very dignified, and he will marry her, thus bringing defilement to the sacred site. Because the palace was built on the top, the earth lamp will rise to the sky. Because of this, the beings of Dokham will suffer all kinds of inauspicious omens, and the calamities of disease, famine, and war will erupt, and the people of the four directions will flock to the center, and evil spirits and demons will cause trouble, and all kinds of inauspicious events will fill Tibet. After that, the whole of Tibet will experience good and bad times, and rise and fall will be impermanent. Because the sacred sites and academic institutions are in decline, many new water sources will spring up, and the Self-Arisen Tara will be suppressed by earthquakes. The temples will also become dilapidated, and all the statues and scriptures will become toys for beggar children, and the statues will be made into women's ornaments. After that, when one evil age has passed, a heretical king, an incarnation of a demon, will appear in Dokham, and will harvest the six hills of Dokham like harvesting crops, practice evil with unwholesome laws, hate the teachings of Buddhism, and when most lamas and officials are killed by swords, the monasteries on Klongthang Mountain will be scattered, and the Bon monasteries will also...

Chinese

祈请。以其威力,藏地整体将出现疾病、刀兵、饥荒的灾难,一切众生都将堕入地狱。边境的军队将杀害卫藏的国王和大臣。对佛法的信仰消失,忍耐的盔甲脱落。善法的法律崩溃,不善的宗派争论等等,在各种不 желаемого 出现之时,龙塘也堆满了像肥料一样的人尸。鲜血像海水一样积聚等等出现之时,由于法王的祈愿力强大,以方便调伏边境和中央的傲慢者,虽然守护佛法,但由于时代的缘故,善恶参半。藏地边境和中央的寺庙佛塔倒塌损毁等等的缘起,虽然使整个藏地的福报增长,但由于龙塘的衰败,东方的事务和康区的众生将出现各种兴衰。那时大臣达热的转世将成为当地的首领,掌握地方权力。由于龙塘山寺无法兴盛,会制造各种恶劣的因缘,因此康区没有安乐的机会。译师的转世那时也会使用现在的伏藏,但由于魔力强大,很难利益众生。松赞干布化身的菩萨啊!多吉丹三座,如四部的寺庙,特别是康区的龙塘度母,推翻魔宫堆砌的土灯,在山上建立修行地,在平地建立寺庙之后,如果讲修兴盛,东方众生就会安乐。边地的痛苦都将在各自的地方平息。事业兴盛,东方和北方都会平静。当魔和障碍被控制时,各种不善都会从东方和北方兴起。昴宿星宿之下,用利器在西方磨砺。在地上插箭,威胁西方的老虎。日月之间出现不和,红色狂风刮起。骨头被吃掉,光芒中出现流星。各种不可能的事情,世间的喧嚣增多。守住初十,向我祈祷。芒域降云,北方布拉顿山顶。康区的龙塘,工布的布曲等等。如四部的四座寺庙将建立此法。建造八善逝的如法佛像。进行开光,出现供养赞颂三宝。众生获得像窗户缝隙般的安乐。未来可能会发生。

English

Prayers. By its power, the entire Tibetan region will experience calamities of disease, weapons, and famine, and all sentient beings will be cut off from hell. Border troops will kill the kings and ministers of Central Tibet. Faith in the Dharma will disappear, and the armor of patience will be lost. The laws of virtue will collapse, and disputes over non-virtuous doctrines will arise. At a time when various undesirable things occur, Longtang will also be piled with corpses like fertilizer. When blood accumulates like the ocean, the powerful aspirations of the Dharma King will subdue the arrogant ones of the borders and the center by means of skillful methods. Although the Dharma will be upheld, due to the influence of the times, it will be half good and half bad. The relationship of temples and stupas collapsing and being destroyed in the border and center of Tibet will increase the merit of the entire Tibetan region, but the decline of Longtang will bring various rises and falls to the affairs of the east and the beings of Kham. At that time, the reincarnation of Minister Tara will become the leader of that place, holding the power of the land. Because the Longtang mountain monastery will not flourish, various bad conditions will be created, so there will be no opportunity for peace in Kham. The reincarnation of the translator will use the treasures of the present at that time, but because the power of demons is strong, it will be difficult to benefit beings. O Bodhisattva who is the reincarnation of Songtsen Gampo! The three Vajra seats, the temples of the four regions, and especially Longtang Dolma in Kham, overturn the earth lamps piled up in the demon house, and after establishing practice places on the mountains and monasteries on the plains, if teaching and practice flourish, beings in the east will be happy. All the sufferings of the borderlands will be pacified in their own places. Activities will flourish, and the east and north will be peaceful. When demons and obstacles are controlled, various non-virtues will arise from the east and north. Under the Pleiades constellation, sharpen the tips of weapons in the west. Plant arrows in the ground, threatening the tigers of the west. Discord will arise between the sun and moon, and a red storm will rise. Bones will be eaten, and meteors will fall in the light. Various impossible things, the noise of existence will increase. Hold the tenth day and pray to me. Mangyul Jamyang Cloud, the northern Tratun Peak. Longtang in Kham, Buchu in Kongpo, etc. This Dharma will be established in the four temples of the four regions. Build perfect statues of the eight Sugatas. Consecrate them, and offerings and praises to the Three Jewels will arise. Beings will receive happiness like a ray of sunshine through a window. It may happen in the future.