Tibetan
་ཚད་མེད་པས་བརྒྱན་པར་འདུག་པའི། ཤར་སྒོའི་དྲུང་དུ་སླེབས་པ་དང་ཉི་མ་ཡང་ཤར་བྱུང་ང་ོ། ལྕགས་རིའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་སྒང་རྒྱུད་དུ་སྲིན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཅི་མང་ཞིག་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཕོ་བྲང་གི་ཤར་སྒོ་ནས་ཡར་སོང་བས། འཁོར་ས་ཆེན་པོ་གཅིག་གིས་བསྐོར་བའི་དབུས་ན། ཕོ་བྲང་ལྟ་ན་སྡུག་པའི་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པ་ཆེན་པོ། འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་འབྲེལ་བའི་རྩེ་མོར། རྒྱ་ཕིབས་དང་གཉྫི་ར་རྣམས་མི་མངོན་པ་སྙམ་བྱེད་པ་ཞིག་འདུག་པའི་ཐོག་གསུམ་པའི་དང་པོ་ལ། ཕྱོགས་བཞིའི་ལྟག་མགོ་ལ། ཤར་དུ་སེངྒེ། ལྷོར་འབྲུག ནུབ་ཏུ་ཁྱུང་ཆེན། བྱང་དུ་སྟག་སྟེ་སེམས་ཅན་བཞིའི་གཟུགས་བརྙན་གསེར་ལས་གྲུབ་པའི་སྤྱི་གཙུག་རྣམས་སུ་ནོར་བུ་གསུམ་སྒྲོམ་འོད་དཔུང་གིས་སྤྲས་པས་བརྒྱན་པའི། ལུས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་མང་པོའི་ཕྲེང་བས་སྤྲས་པ་ལ། དར་གྱི་ཅོད་པན་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་ཚུལ་ཅན་འདུག་པའི་ཁ་རྣམས་ནས། དབང་པོ་དང་དོན་སྙིང ནང་རོལ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང བས་བརྒྱན་པར་འདུག་པའི། རྟ་མགོ་བཞིར་མི་རོའི་རྒྱལ་མཚན་བཞི་གཙུག་ནས་འདུག་གོ །མཚམས་བཞིར་མི་ལྤགས་ཀྱི་བ་དན་ཟུར་གསུམ་པ་རེ་ལ་མི་སྐྲའི་ལན་ཚར་གྱི་རྔ་ཐུག་གི་རྩེ་ལ། མི་མགོ་སྐམ་པོའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་རེ་གཙུགས་འདུག་ཅིང། མི་ལྤགས་ཀྱི་ཁ་བད་ཀྱི་འཁོར་བ་གཅིག་གདའ་འོ། །ཐོག་གཉིས་པའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ། གྱད་སྟོབས་པོ་ཆེ་མང་པོའི་གཟུགས་ལ། རྒྱན་ཕྲེང་དང་དར་དཔྱངས་འཕྱོ་བའི་བར་རྣམས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་ཕྱེད་ཕྱི་ནང་མང་པོས་བརྒྱན་པའི་གདོང་བཞིར། གསེར་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བཞི་དང་མཚམས་བཞིར་བ་དན་བཞིས་བརྒྱན་པར་འདུག་གོ །ཁ་བད་ནི་གསེར་ལས་གྲུབ་འདུག ཐོག་གསུམ་པའི་སྟེང་ན་རྒྱ་ཕིབས་གཉྫི་རས་མཚན་པའི་ཁ་བད་ཀྱི་འོག་ནས། སེངྒེའི་གཟུགས་མང་པོའི་ཁ་ནས་དྲིལ་བུའི་ཕྲེང་བ་ཚར་གསུམ་གསུམ་འབྲེལ་བ། ཕྱོགས་བཞིར་ལྕོག་གི་ཚུལ་ཅན་རེ་རེའི་སྟེང་དུ། གཉྫིའི་ར་ཆུང་བ་བཞིས་བརྒྱན་ཅིང་། མཚམས་བཞིར་ཁ་ཊཱཾ་ག་བཞི་ལ། དར་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གི་བ་དན་བསྐྱོན་པས་བརྒྱན་པར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བུད་མེད་དེས་བདག་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །བུ་ཁྱོད་རིག་པ་མ་སྒྲིམ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ཡིན། མངོན་སུམ་པདྨ་འོད་ཀྱི་བཀོད་པ་འདི་ཚོ་ཡིད་ལ་ཆོངས་ལ། དཀར་ཆགས་སུ་འཁོད་དོ་སྐལ་ལྡན་ལ་སྟོན་ཅིག ད་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོ་འདིའི་འོག་ཏུ། སྤྲུལ་སྐུའི་ལྷ་ཁང་ན། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སྲིན་རྒྱལ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཡོད་
Chinese
以无量庄严。到达东门时，太阳也升起来了。铁城外东南角的山脊上，有很多罗刹的城市。然后从宫殿的东门上去。在一个大圆圈的中央，有一座美丽的宫殿，光和光芒交织的顶端，屋檐和宝幢都像是隐形的一样，在第三层的第一层，四个方向的顶端，东面是狮子，南面是龙，西面是大鹏鸟，北面是老虎，这四种动物的形象是用黄金制成的，它们的头顶上都装饰着三宝，光芒四射。身体上装饰着许多珍贵的项链，丝绸的顶饰在风中飘动，它们的嘴里装饰着感官、心和内在的脉络。四个马头上都竖立着四个死人的旗帜。四个角落里，每个角落都竖立着一个三角形的人皮旗帜，旗帜顶端装饰着人发的辫子和干人头的顶饰。还有一个用人皮制成的嘴巴的轮子。第二层的各个方向，都有许多巨大的雕像，在装饰和丝绸飘带之间，装饰着许多内外珍贵的半网，四面都有四面金色的旗帜，四个角落都装饰着四面旗帜。嘴巴是用金子做的。第三层上面，在屋檐和宝幢标志的嘴巴下面，许多狮子的嘴里连接着三串铃铛。四个方向的每个角落都装饰着四个小宝幢。四个角落的四把卡章嘎上，都装饰着白色、黄色、红色和绿色的旗帜。然后那个女人对我说：孩子，不要分心，这是梦中的景象。把这些显现的莲花光明的景象记在心里，记录下来，展示给有缘人。现在，在这座大宫殿下面，在化身殿里，莲花生颅鬘力以罗刹国王的形象安住着。
English
Adorned with immeasurable splendor. As they arrived at the eastern gate, the sun also rose. On the ridge of the southeast corner outside the iron fence, there were many cities of Rakshasas. Then, going up from the eastern gate of the palace, in the center of a large circle, there was a magnificent palace, a great mansion, at the top of which a network of light and rays was connected. The roof and the victory banner seemed invisible. On the first of the three stories, at the top of the four directions, to the east was a lion, to the south a dragon, to the west a great garuda, and to the north a tiger. The images of these four animals were made of gold, and their crests were adorned with three jewels, framed by radiant light. Their bodies were adorned with many precious necklaces, and silk pennants fluttered in the wind. From their mouths, they were adorned with strings of senses, hearts, and inner channels. On the four horse heads, four banners of corpses were erected. In the four intermediate directions, each three-cornered banner of human skin was topped with a braid of human hair and a crown of dry human heads. There was also a wheel made of human skin. On all sides of the second story, there were many images of great, powerful beings. Between the ornaments and fluttering silk streamers, the four faces were adorned with many precious half-nets, both inside and out. The four faces were adorned with four golden victory banners, and the four intermediate directions were adorned with four banners. The mouth was made of gold. Above the third story, from beneath the mouth marked by the roof and victory banner, three strings of bells were connected from the mouths of many lion images. On top of each of the four corners, which were in the form of turrets, were adorned with four small victory banners. On the four khatvangas in the four intermediate directions, banners of white, yellow, red, and green silk were adorned. Then that woman said to me: Son, do not be distracted; this is a dreamlike vision. Hold these manifest arrangements of Padma's light in your mind, record them in a catalog, and show them to the fortunate. Now, beneath this great palace, in the emanation temple, Padmasambhava, the Skull Garland Master, abides in the form of a Rakshasa king.
Tibetan
པས། དད་མོས་ཀྱི་སྣང་བ་བསྐྱེད་ལ། འཇིགས་སྐྲག་གི་ཤེས་པ་སྤོངས་ཤིག མཇལ་རྟེན་དུ་འདི་ཁྱེར་གསུངས་ནས། ཀ་པཱ་ལ་ལྕང་ལོ་ཅན་ཞིག་ཆང་གི་གཏབས་པ་གཏད་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེ་ནང་དུ་གཤེགས་སོང་བའི་ཕྱི་ལ། གོས་ནས་གཟུངས་བཞིན་སོང་བས། ཚོམས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་གཅིག་གི་དབུས་སུ། ཁྲི་སྨུག་པོ་གཅིག་གི་སྟེང་ན། ཉི་ཟླ་དང་པདྨ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ལ། རང་འོད་ཀྱི་ཟེར་དུ་འབར་བའི་སྟེངདུ། རོ་གན་རྐྱལ་དང་ཁ་སྦུབས་བསྣོལ་བའི་ཁྲི་ལ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྨུག་ནག་དབུ་དགུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད། ཞབས་བརྒྱད་ཕྱོགས་མཚམ་སུ་བགྲད་པ། འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་དང་། སྙིང་དང་། མགོ་བོ་དང་། བྷན་དྷ་ཁྲག་གིས་བསྐང་བ་ལ་སོགས་ཐོགས་པ། ལུས་ལ་རང་འཁྲུངས་ཀྱི་གཤོགས་པ་བརྒྱངས་པ། ཞལ་གདངས་ཤིང་ལྗགས་འགྲིལ་བ། མཆེ་བ་གཙེགས་ཤིང་སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་དམར་སེར་དུ་འབར་བ་ལ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བའོ། །སྐྲ་ཁམ་སེར་གྱེན་དུ་གཟེངས་པ་ལ། ཐོད་སྐམ་དང་རྩེ་བྲན་གྱིས་བརྒྱན་པ། མི་མགོའི་དོ་ཤལ་མི་ལྤགསས་ཀྱི་གཡང་གཞི། མདོར་ན་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ། མེ་ཆེན་འུར་འུར་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པ། ཞལ་དེ་རྣམས་ནས་ཧ་ཧ་དང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ། བྷྱོ་བྷྱོ། ཛ་ཛ་ཟེར་བ་ལྟ་བུའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས་པ། འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་རིགས་དང་། མགོ་བསྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚུལ་མང་པོས། གར་བརྩེ་བ་འདྲ་བ་གིང་རྒྱུ ག་པ་འདྲ་བ་མང་པོ་བྱེད་འདུག ཁྱད་པར་གྱི་གཙོ་བོ་དེ་ཡང་ལྡེར་སོ་དང་འདྲ་འབག་བཞེངས་སྐུ་ལ་སོགས་གང་ཡང་མ་ཡིན་པར། མངོན་སུམ་གྱི་རང་ཞལ་ཅན། རླང་ཕྱུར་ཕྱུར་གར་ཉམས་སུ་ལིང་ལིང་གད་རྒྱང་དུ་ལྷང་ལྷང་འདུག་པའི་མདུན་དེ་ན་མི་རྐང་གསུམ་གྱེན་དུ་བཙུགས་པའི་རྩེ་ལ། མི་མགོ་གསུམ་གྱི་སྒྱེད་པུ་བྱས་པའི་སྟེང་ན། བྷན་དྷའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་སྣོད་གཅིག་གི་ནང་དུ། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་དམར་ནག་གི་མདོག་ཅན། མེ་ཤེལ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསལ་བ། རང་འོད་ཀྱི་མེ་ལྷབ་ལྷབ་འབར་བ་ལ་བམ་མང་པོ་གཙུགས་པ་གཅིག་གི གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་རོ་དང། ཤ་སྣ་བསམ་གྱིས་ཁྱབས་པ། ཆང་དང་ཁྲག་གི་ཚོགས་མང་པོ་བཀོད་པ་གཅིག་གདའ་འོ། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དང་། འདོན་པའི་དབྱངས་འདྲ་བ་མང་པོ་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་འདུག་ཀྱང་། དེ་རྣམས་མིག་གིས་མཐོང་བ་ནི་མ་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བདག་གི་ལག་ཏུ་ཡོད་པའི་བྷན་ཆང་དེ། མིའི་ལུས་ལ་མ་ཧེའི་མགོ་བརྙན་ཅན་ཞིག་གིས་ཁྱེར་སོང་ཚེ། གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་དེའི
Chinese
因此，生起虔诚的景象，舍弃恐惧的意识。赐予我作为拜见的信物，说“拿着这个”，然后递给我一个盛满酒的颅碗。之后，那位妇女进入里面走了，我拉着她的衣服跟着走。在一个非常巨大的殿堂中央，在一张紫黑色的宝座上，在日月和莲花的座垫上，在自身光芒的火焰中，在一个仰卧和俯卧的尸体交叠的宝座上，坐着伟大的忿怒尊，紫黑色，九个头，十八只手，八只脚向四面八方伸展，拿着令人恐惧的武器、心脏、头颅和盛满鲜血的颅碗等等。身体上展开着自身生出的翅膀，张开嘴，卷着舌头，咬着牙齿，红色和黄色的胡须和眉毛燃烧着，火星四射。红黄色的头发向上竖立，用干骷髅和人头装饰。人头项链，人皮披肩。总之，具备了所有忿怒尊的装束，坐在熊熊燃烧的大火之中。从那些脸中发出哈哈和吽吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽），啪啪（藏文：ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马拟音：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪啪）， བྱོ་བྱོ།，ཛ་ཛ་之类的各种声音。眷属的众会也有三面六臂的种类，以及各种各样的头饰，许多像跳舞一样，许多像奔跑的精灵一样。特别的主要尊神也不是泥塑或画像，而是显现出真实的容颜。气息汹涌，舞姿摇曳，笑声洪亮，就站在那里。在那尊神面前，三个人腿向上竖立，顶端用三个人头做成支架，支架上放着一个颅碗形状的容器，里面装着红色和黑色的光荣朵玛，像火红的玛瑙一样内外透明，自身的光芒火焰熊熊燃烧，上面插着许多木桩。左右两边摆放着尸体和各种各样的肉，数量多得无法想象，还摆放着许多酒和血。从四面八方传来各种各样的乐器声，以及许多像念诵一样的声音，伴随着喧闹的声音，但是我的眼睛却看不到那些东西。然后，我手中拿着的颅碗酒，被一个长着人身和水牛头颅的形象拿走了，那时，伟大的主尊
English
Therefore, generate a vision of devotion and abandon the knowledge of fear. He gave it to me as a token of meeting, saying, "Take this," and then handed me a skull cup filled with alcohol. After that, the woman went inside, and I followed her, holding onto her clothes. In the center of a very large hall, on a dark purple throne, on a seat of sun, moon, and lotuses, blazing with rays of self-illumination, on a throne of corpses lying face up and face down, sat the great wrathful one, dark purple, with nine heads and eighteen arms, eight legs stretched out in all directions, holding terrifying weapons, hearts, heads, and skull cups filled with blood, and so on. His body had wings that had grown from himself, his mouth was open and his tongue was rolled, his teeth were gnashing, and his red and yellow beard and eyebrows were blazing, scattering sparks. His reddish-yellow hair stood upright, adorned with dry skulls and severed heads. He wore a necklace of human heads and a cloak of human skin. In short, he was complete with all the attire of a wrathful deity, sitting in the midst of a great fire that roared and blazed. From those faces came various sounds like haha, hūṃ hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुँ हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: hōng hōng), phaṭ phaṭ (Tibetan: ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट् फट्, Sanskrit Romanization: phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: pā pā), bhyo bhyo, and ja ja. The assembly of attendants also included beings with three faces and six arms, and many with various kinds of head ornaments, many acting like they were dancing, many like running spirits. The particularly important main deity was not a clay sculpture or a painting, but had a manifest, real face. His breath billowed, his dance swayed, his laughter resounded, and he stood there. In front of that deity, on top of three human legs erected upwards, with three human heads used as a tripod, was a vessel in the shape of a skull cup, inside which was a glorious torma of red and black color, clear inside and out like a fiery agate, with its own light blazing, and many stakes erected on it. To the right and left were corpses and various kinds of meat, beyond imagination, and many arrangements of alcohol and blood. From all directions came various sounds of music, and many sounds like chanting, accompanied by a roaring sound, but my eyes could not see those things. Then, the skull cup of alcohol that I held in my hand was taken away by a being with a human body and a buffalo head, at which point the great main deity