Tibetan
དག་སྣང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ། དག་སྣང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ། དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་མཐའི་སྤྲང་བན་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པའི་དག་སྣང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། །ཨོཾ་ཨ་ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་འགྲོ་བའི་སྐྱབས། །རྒྱལ་བསྟན་རྩ་ལག་ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་པ། །བོད་ཀྱི་ཉི་མ་དཔལ་ལྡན་པདྨ་སྐྱེས། །བདག་གི་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་འབྱུང་། །དེང་ནས་བཟུང་ཞིང་ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་ཞིང། །རིགས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཁྱེད་དང་མི་འབྲལ་ཤོག །སྤྲང་བན་ཉི་མ་གྲགས་པ་ང་། །རང་ལོ་ཉེར་བདུན་ལ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དང་རྗེ་བཙུན་གྱི་གནས་མཆོག་ལིང་ང་བྲག་དམར་རམ་སྲིན་བྲག་དམར་པོར་གཉགས་ཀྱི་ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་ཐང་པ་ཆེན་པོར། རིགས་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱི་གཏེར་ཁའི་དབང་ལུང་རྣམས་ཞུས་ཤིང་། རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་གྱི་དབང་གི་རྨི་ལམ་བརྟགས་པའི་ནུབ་མོ་འཁྲུལ་སྣང་གི་རབ་རིབ་ལ་འདི་ལྟར་བྱུང་ངོ་། འདི་ཡིན་ཞེས་ཆ་མེད་པ་ཞིག་གི་ངང་ནས། གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མི་བསྣོལ་བ་ཙམ་ཞིག་གི་སྟེང་ན་སླེབས་འདུག་མ་ཁད་བུད་མེད་བཞིས་རྭ་བཞི་ནས་བཏེགས་ཤིང་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་སོང་། ཁོང་ཚོས་སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས་དང་། ཚིག་བདུན་མའི་གསོལ་འདེབས་འདོན་འདུག་པས། བདག་གིས་ཀྱང་རྗེས་ཟློས་འདྲ་བ་འགའ་རེ་བྱས། ཁོང་བཞི་ལ་བདག་གིས་སྨྲས་པ་ད་རང་རེ་རྣམས་གང་དུ་འགྲོ་རྒྱུ་ཡིན་ལགས་ཞུས་པས། བུ་ཁྱོད་རང་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོར་གསོལ་བ་ཐོབ། རང་རེ་མིང་སྲིང་ཚོ་རྔ་ཡབ་པདྨ་འོད་དུ། བདེ་མཆོག་དབང་གི་འཁོར་ལོའི་དབང་སྒྲུབ་ཞུ་རུ་འགྲོ་རྒྱུ་ཡིན་གསུངས། ཡང་མདུན་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ན་རེ། མིང་པོ་ལྟད་མོ་ལ་གཟིགས་ན་ཕྱི་ལྟས་ཤིག་མཛོད་དང་། བོད་ཡུལ་ཁ་བ་ཅན་གྱི་རི་རྣམས་ཡོལ་ལ་ཁད་དུ་ཡོད་གསུངས་པས། ཕྱི་མིག་ཅིག་བལྟས་ཙ་ན་རྫ་རི་བྲག་རི་གངས་རི་མང་པོའི་རྩེ་མོ་ཉུག་ཉུག་དུ་འདུག ནུབ་བྱང་ངོས་ཀྱི་གངས་རི་གཅིག་ལ། རི་ཕྲན་མང་པོའི་བསྐོར་བ་ཞིག་འདུག་ཚེ། ཕ་ཀི་གངས་རི་འདི་ཏེ་སེ་དཔལ་གྱི་གནས་མཆོག་རེད་དམ་ལགས་ཞུས་པས། བུ་མོ་སྔོན་མ་དེས་གངས་རི་ཏེ་སེ་ཕྱིར་ལུས་ཐལ། གངས་རིི་ཕ་ཀི་འདི་མཁའ་འགྲོ་ག་ཤའི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རི་གཅིག་རེད་གསུངས། འོ་ན་རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་གང་དུ་ཡོད་ཞུས་པས། རང་ཚོའི་གཡོན་ཕྱོགས་མ་ཀི་ན། ཐང་མནྜལ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་དུ
Chinese
དག་སྣང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ། དག་སྣང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ། དུས་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་མཐའི་སྤྲང་བན་ཁམས་པ་ཉི་མ་གྲགས་པའི་དག་སྣང་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་རྒྱ་གྲམ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ། །嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽） ། 諸佛總主是眾生怙，教法根本乃能仁代表，雪域太陽吉祥蓮花生，祈請上師鄔金蓮花生。從今乃至於永不分離，願與種姓怙主永不離。我乃遊方僧人名為日稱，二十七歲時於大師及至尊之聖地靈岩紅或羅剎紅岩處，向聶之法王嘉塘巴欽波，請求持明金翅鳥之寶藏灌頂及口傳。大圓滿妥噶灌頂之夢兆，於夜晚迷亂之幻覺中，現起如是景象。於不知是何物之狀態下，抵達於未交錯之黃金金剛交杵之上，四位女子從四角抬起，飛向空中。彼等唱誦三身祈請文及七句祈請文，我亦隨之覆誦若干。我向彼等四位詢問，如今吾等將往何處？彼等回答，汝當祈請大師蓮花生，吾等姊妹將前往雅礱蓮花光宮，為勝樂金剛灌頂輪作灌頂及修持。又前方之女子云，兄長若欲觀賞，請向後看，雪域藏地之山脈近在咫尺。回首一望，見眾多土山、石山、雪山之頂峰聳立。於西北方之雪山，見眾多小山環繞。我問，彼雪山是否為岡底斯吉祥聖地？先前之女子答道，岡底斯雪山已遠離，彼雪山乃空行母嘎夏北方之一山。我問，印度金剛座位於何處？彼等答道，位於汝等之左方，如平坦壇城之中間。
English
Daknang Rinchen Sergyi Gyagram Dorjei Nyingpo. Daknang Rinchen Sergyi Gyagram Dorjei Nyingpo. Daknang Rinchen Sergyi Gyagram Dorjei Nyingpo of Nyima Drakpa, a wandering monk from Kham at the end of the five hundred period, is present. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum. Lord of all Buddhas, refuge of beings. Root of the victorious teachings, representative of the capable one. Sun of Tibet, glorious Padma born. My lama, Orgyen Padmasambhava. From this day forth, may we never be separated. May I never be separated from you, protector of the lineage. I, the wandering monk Nyima Drakpa. At the age of twenty-seven, at the sacred site of the great master and Jetsun, Lingngadrakmar or Raksha Drakmarpo, I requested all the empowerments and transmissions of the treasure of the lineage holder Garuda's Demtruchen from Nyak's Dharma Lord Gyaltangpa Chenpo. On the night of examining the dream signs of the Dzogchen Togal empowerment, in the haze of illusory appearances, this is what happened. In a state of not knowing what it was, I arrived on top of a golden vajra cross that was not crossed, and four women lifted it from the four corners and flew into the sky. They were reciting the Three Kayas Prayer and the Seven Line Prayer, and I also repeated some similar things. I said to the four of them, where are we going now? They replied, son, pray to the great master. We sisters are going to Ngayab Padma Od to perform the empowerment and practice of the Chakrasamvara empowerment wheel. Then the girl in front said, brother, if you want to watch the spectacle, please look back, the mountains of the snowy land of Tibet are almost there. When I looked back, I saw many peaks of clay mountains, rock mountains, and snow mountains standing tall. On one snow mountain in the northwest, there was a circle of many small mountains. I asked, is that snow mountain Mount Kailash, the glorious sacred site? The first girl replied, Mount Kailash is left behind. That snow mountain is one of the northern mountains of Khandro Gasha. I asked, then where is Bodhgaya in India? They replied, it is on your left, in the middle of a flat mandala.
Tibetan
། ལྕགས་རི་མང་པོའི་བསྐོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་དབུས་ན་གཙུགས་ལག་ཁང གི་གྷཉྫི་ར་དང་། རྒྱ་ཕིབས་ཅན་མང་པོ་འདུག་པ་འདི་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཡིན་གསུངས། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བསྟོད་པ་ཞིག་མཛད་འདུག བདག་གི་ཡང་སྐྱབས་སུ་མཆི་སྙམ་པ་ཞིག་བྱུང་། འོ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་གང་དུ་ཡོད་ལགས་ཞུས་པས། རང་རེ་རྣམས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན། མཚོའི་འོད་གསལ་ཁྱམ་ཁྱམ་པ་ཞིག་འདུག་པ་འདི། སྔོན་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཁྲུངས་པའི་ཡུལ་དྷ་ན་ཀཽ་ཤ་བྱ་བ་དེ་ཡིན། མཚོའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་ཀི་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་གཙུག་ལག་ཁང་དང་བཅས་ཏེ་འདུག་པ་ནི། ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཐོར་ཅོག་དགུ་ལྡན་བྱ་བ་དེ་ཡིན། རང་རེ་རྣམས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་མ་ཀི་ན། ཐང་བདེ་ལ་ཡང ས་པ་ཞིག་གི་དཀྱིལ་ན། གྲོང་ཆེར་མང་པོ་ཞིག་འདུག་པ་ནི། ལྷོ་ཕྱོགས་བྷེ་ཏའི་ཡུལ་ཡིན། བྷེ་ཏའི་གྲོང་གི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཤིང་ནགས་སྐྱེས་པའི་རི་བོ་མ་ཀི ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་གྱི་རི་བོ་ཡིན། ད་ལྟ་ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་གྱི་རི་བོ་ན། སྔོན་རིགས་འཛིན་པདྨ་འཕགས་ཡུལ་དུ་བཞུགས་དུས་ཀྱི་སློབ་མ་སློབ་དཔོན་དྷེ་ཝ་ཛྙཱ་ན་བྱ་བ་དེས། ཆོས་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ནས་བསྟན་འགྲོ་བདེ་བ་ལ་འགོད་ཅིང་ཡོད་གསུངས། དེའི་རིགས་དང་མཚན་མ་གང་ལགས་ཞུས་པས། རིགས་རྗེ་རིགས་མཚན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བྱ་བ་ཡིན་གསུངས། འོ་ན་ད་ལྟ་རྒྱ་གར་ན་གཞན་གྱི་གཏེར་སྟོན་ཡོད་དམ་ཞུས་པས། ད་ལྟ་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་ན་སིདྡྷི་དྷོ་ཛ་བྱ་བའི་གཏེར་སྟོན་ཅིག་ཡོད། རྒྱ་གར་རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་གུ་རུ་ཤྲཱི་སེངྷཱའི་རྣམ་སྤྲུལ། བྷོ་དྷི་ཡཀྵཱ་བྱ་བ་གཅིག་ཡོད། ཀ་མ་རུའི་གྲོང་ཁྱེར་ན། ན་ག་པུཎྱེ་ཟེར་བའི་གཏེར་སྟོན་ཅིག་ཡོད། གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཉིང་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡོད་གསུངས། འོ་ན་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ནུབ་ཡོད་ཟེར་བས། ད་སོས་པའི་དུས་ཡོད་དམ་ཞུས་པས། སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ནུབ་པའི་དུས་ལ་བབ་པས་སོས་པར་དཀའ། ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་མཐའ་འཁོབ་ནས་མཐའ་འཁོབ་དུ་དར་བའི་དུས་ཡིན་གསུངས། འོ་ན་བོད་ཡུལ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི། དངོས་གཞི་ཡིན་ནམ་ལགས་ཞུས་པས། ཁྱེད་བོད་ཡུལ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྟག་འཛིན་ལ་ཐུག་སྟེ། ཆེས་ཆེར་གསལ་ཉམ་ཆེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་གང་ཟག་དཀོན་གསུངས ། ད་ཡང་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་བསྟན་བའི་རྩས་འཕོ་ལ་ཉེ་གསུངས། དེ་ནས་གནམ་ཐང་ལ་ལྷུང་བ་ལྟ་བུ འི་ཆུ་གཅིག་མཐོང་བས་མ་ཀིའི་ཆུ་ཆེན་པོ་འདི་གང
Chinese
被众多铁墙围绕的城市中央，有寺庙的甘吉拉和许多带飞檐的建筑，据说那是金刚座的宫殿。他创作了一首十二行传赞。我生起了一种想要皈依的念头。我问：“那么，西方的邬金国在哪里呢？” 他回答说：“在我们右边的帕吉纳，有一片闪闪发光的海，那就是以前莲花生大师出生的达纳郭夏之地。海的南边，帕吉纳有一座大城市，包括一座寺庙，那就是邬金国王的九层楼宫殿托觉。在我们左边的玛吉纳，在一片平坦宽阔的平原中央，有许多城市，那就是南方的贝达地区。贝达城的南边，是长满树木的玛吉山，也就是南方的吉祥山。现在在南方的吉祥山上，以前莲花生大师在印度时期的弟子，导师提婆智，正在享用佛法宝藏，并将众生安置于安乐之中。” 我问：“他的种姓和标志是什么？” 他回答说：“种姓是王族，名字是智金刚。” 我问：“那么现在印度还有其他的伏藏师吗？” 他回答说：“现在克什米尔地区有一位名叫悉地多扎的伏藏师。在印度的金刚座，有莲花生大师的化身，名叫菩提药叉。在卡玛茹城，有一位名叫那伽布涅的伏藏师。此外，化身、再化身、真实化身，多得不可思议。” 我问：“据说释迦牟尼佛的教法已经衰落了，现在还有复兴的时候吗？” 他回答说：“释迦牟尼佛的教法已经到了衰落的时候，很难复兴。这是佛法从边地向边地传播的时代。” 我问：“那么，西藏的佛教是根本吗？” 他回答说：“你们西藏的佛教执着于常，虽然非常衰微，但有佛法之人却很少。现在也接近于将教法的根转移到边地。” 之后，我看到一条像从天空落下的河流，我问：“这条玛吉的大河是什么？”
English
In the center of a city surrounded by many iron walls, there are temples, Ghanzira, and many buildings with overhanging eaves, said to be the palace of Vajrasana. He composed a praise of the twelve deeds. I had a thought of taking refuge. I asked, "Then, where is the land of Oddiyana in the west?" He replied, "To the right of us, in Pakina, there is a shimmering sea, which is the land of Dhanakosha where the great teacher was born in the past. To the south of the sea, in Pakina, there is a large city with a temple, which is the nine-storied palace of the King of Oddiyana, Thorchok. To the left of us, in Makina, in the center of a flat and wide plain, there are many cities, which is the land of Beta in the south. To the south of Beta city is Mount Maki, covered with forests, which is Mount Pal (Glorious Mountain) in the south. Now, on Mount Pal in the south, the disciple of Padmasambhava when he was in India, the teacher Deva Jñana, is enjoying the Dharma treasures and placing beings in happiness." I asked, "What are his lineage and signs?" He replied, "His lineage is royal, and his name is Jñana Vajra." I asked, "Then are there other treasure revealers in India now?" He replied, "Now in the land of Kashmir, there is a treasure revealer named Siddhi Dhoja. In Vajrasana, India, there is an emanation of Guru Shri Singha, named Bodhi Yaksha. In the city of Kamaru, there is a treasure revealer named Naga Punya. Furthermore, emanations, re-emanations, and true emanations are inconceivable." I asked, "It is said that the teachings of Buddha Shakyamuni have declined, is there a time for revival now?" He replied, "The teachings of Buddha Shakyamuni have reached a time of decline, and it is difficult to revive. It is a time for the Dharma to spread from the borderlands to the borderlands." I asked, "Then, is the Buddhism of Tibet the original?" He replied, "The Buddhism of your Tibet is attached to permanence, and although it is very weak, people of Dharma are rare. Now it is also close to transferring the root of the teachings to the borderlands." Then, I saw a river like falling from the sky, and I asked, "What is this great river of Maki?"