Tibetan
ིལ་བསིལ་ཞིང་། །གདུག་པ་བཏུལ་ནས་ཚངས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་མ། །སྙན་ཆ་གཡོན་པ་སེངྒེའི་རལ་ པ་དམར། །དཔའ་བོ་ཁམས་གསུམ་སེངྒེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་མ། །ཕྱག་བཞི་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རལ་གྲི་འཛིན། །འོག་མ་བྷན་དྷ་རཀྟས་དམར་བསྐྱིལ་འཛིན། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཤག་ཏིའི་མཚོན་ཆ་འཛིན། ། འོག་མ་ཏྲི་ཤུལ་མགུལ་ནས་དར་དཔྱངས་འཕུར། །ཤག་ཏིའི་རལ་གྲིའི་མཚོན་གྱིས་བསད་པ་ཡི། །ལྷ་མ་སྲིན་གྱི་ཐོད་སོགས་དོ་ཤལ་བྱས། །གླང་པོ་ཆེའི་ཀོ་རློན་སྟོད་གཡོག་འཇིགས། །སྨད་ནི་བ་ 1-4-64b གླང་ཀོ་རློན་དྲས་པ་ལ། །ཕྱེད་ནི་ཤམ་བུ་རེ་ལྡེ་སེར་པོར་དཀྲིས། །ཀླུའི་དབང་པོ་བཤིབས་པའི་སྐེ་རགས་ཅན། །ཞབས་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་དག་གིས་མཛེས་པར་བརྒྱན། །ཁྲག་ཞག་མང་པོའི་ཚོམ་བུར་ བྲིས། །བོང་བུ་ག་ཞོན་མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་རྒྱུ། །བོང་བུའི་རྨིག་པ་གློག་གི་ཤུགས་ཅན་མ། །ཁམས་གསུམ་སྐད་ཅིག་དག་གིས་བསྐོར་བར་བྱེད། །སྐད་ནམ་དུང་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་ལྟ་བུས། །མ་མོ་ མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་དབང་དུ་བསྡུད། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་རྟག་ཏུ་གནས། །དམ་པའི་ས་ནས་གཟུགས་སྐུ་གཉིས་གཟིགས་མ། །ཏིང་འཛིན་དབང་ཐོབ་གཟུགས་ཁམས་གནས་སུ་བྱོན། ། ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་ཕྱག་བྱས་མ། །གཞན་ལ་དབང་བསྒྱུར་འདོད་ཁམས་ཡ་མཐར་ཕྱིན། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་དགྱེས་འཁྲིལ་མ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཚལ་བཞིར་བྱོན་པའི་ཚེ། ། ལྷ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་རྒྱ་བྱིན་ཕྱག་བྱས་མ། །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་ཕུང་པར་བྱས་པའི་ཚེ། །ལྟེ་བའི་ཐད་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་ཉི་ཟླ་འཆར། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་མ། །རྒྱ་མཚོའི་ གཏིང་ནས་མེ་འབར་མཚོ་སྐེམས་ནུས། །ས་འོག་དབང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་མ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་བསྟན་པས། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འདར་ཞིང་འདུད། །མ་མོ་སྲིན་ 1-4-65a མོའི་ཚོགས་རྣམས་འདར་ཞིང་རྔམ། །ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གུར་ཕུབ་གཞལ་ཡས་ན། །ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩེགས་པའི་འོད་ཟེར་འབར། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དུག་ གི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཐིམ་པར་མཛད། །དུག་གི་རླངས་པས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་སློང་བྱེད་མ། །དེ་ཕྱིར་ནད་ཀྱི་བདག་མོ་ དམ་ལ་འདུད། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ནས། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཐིམ་པར་མཛད། །བདུད་རྩིའི་རླངས་པས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི། །བཞི་བརྒྱ་རྩ་ བཞིའི་ནད་རྣམས་རྩད་གཅོད་མ། །བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྒྱལ་མོ་དམ་ལ་འདུས། །གང་ཞིག་ཁྱོད་ལ་དད་ན་མ་བས་བྱམས། །དེ་ཕྱིར་མ་གཅིག་ནད་བདག་སྨན་གྱི་གཙོ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བདག་གིས་རྟག་ ཏུ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་དུ།
Chinese
清凉宜人， 调伏恶毒，宣扬梵天之音。 左耳饰品为红色狮鬃， 勇士，于三界宣扬狮子之音。 四臂，右边第一只手持利剑， 下方手持盛满红血的颅碗。 左边第一只手持夏克提（藏文：ཤག་ཏི།，梵文天城体：शक्ति，梵文罗马拟音：śakti，汉语字面意思：力量）之武器， 下方手持三叉戟，颈部悬挂飘扬的丝绸。 用夏克提（藏文：ཤག་ཏི།，梵文天城体：शक्ति，梵文罗马拟音：śakti，汉语字面意思：力量）之利剑所杀， 将天魔等的头颅做成项链。 以生象皮覆盖上身，令人恐惧， 下身是牛皮裁剪而成。 一半用香布（Shambu）的瑞德（Reide）黄色缠绕， 佩戴着压制龙王的腰带， 双足用铁链装饰。 绘有众多血和脂肪的图案， 骑乘母驴，夜晚游走于墓地。 母驴的蹄子具有闪电般的力量， 刹那间环绕三界。 声音如海螺和雷鸣， 降伏空行母、食肉者。 常住于南方阎罗王的宫殿， 从圣地显现两种身相。 于定中获得自在，前往色界。 梵天王等向其顶礼， 自在地超越他方自在天。 喜悦地拥抱大自在天的身躯， 在三十二处圣地行走时， 诸天欢欣鼓舞，帝释天向其顶礼。 摧毁非天之时， 从肚脐的方向升起日月。 四大天王等向其顶礼。 能使海洋深处燃起火焰，海水枯竭。 地下之主们都向其顶礼。 女神您展示此等神变， 使魔和阎罗王颤抖敬畏。 空行母和罗刹女众颤抖畏惧。 在珍宝帐篷形状的坛城中， 日月轮叠加，光芒炽盛。 从十方世界收集毒之精华， 融入日轮之中。 以毒气引发四百零四种疾病。 因此，我向疾病之主顶礼。 从十方世界收集甘露之精华， 融入月轮之中。 以甘露之气根除白色方面的四百零四种疾病。 我向甘露药王顶礼。 无论谁对您虔诚，您都如慈母般关爱。 因此，您是独一之母，疾病之主，药物之尊。 我恒常赞颂女神您。 于释迦牟尼佛前。
English
Cool and refreshing, Subduing the wicked, proclaiming the sound of Brahma. The left earring is a red lion's mane, Warrior, proclaiming the lion's roar in the three realms. Four arms, the first right hand holds a sword, The lower hand holds a skull cup filled with red blood. The first left hand holds the weapon of Shakti (藏文：ཤག་ཏི།，梵文天城体：शक्ति，梵文罗马拟音：śakti，汉语字面意思：Power), The lower hand holds a trident, with silk hanging from the neck. Having slain with the sword of Shakti (藏文：ཤག་ཏི།，梵文天城体：शक्ति，梵文罗马拟音：śakti，汉语字面意思：Power), Making a necklace of the skulls of gods and demons. Covering the upper body with raw elephant skin, terrifying, The lower body is cut from cowhide. One half is wrapped with yellow Shambu Reide, Wearing a belt that suppresses the Dragon King, Both feet are adorned with iron chains. Depicting patterns of much blood and fat, Riding a donkey, wandering through the cemetery at night. The donkey's hooves have the power of lightning, Instantly encircling the three realms. The sound is like a conch and thunder, Subduing dakinis and flesh-eaters. Always residing in the palace of Yama in the south, Manifesting two forms from the sacred land. Gaining mastery in samadhi, going to the realm of form. Brahma and others prostrate before her, Freely surpassing the extreme of Paranirmita-vasavartin. Joyfully embracing the body of Mahadeva, When walking in the thirty-two sacred places, The gods rejoice, and Indra prostrates before her. When destroying the Asuras, The sun and moon rise from the direction of the navel. The Four Great Kings and others prostrate before her. Able to ignite fire in the depths of the ocean, drying up the sea. All the lords of the underworld prostrate before her. Goddess, by displaying these miracles, Causing Mara and the King of Yama to tremble and revere. The assembly of Matrikas and Rakshasis tremble and fear. In the mandala of the jeweled tent, The stacked sun and moon wheels blaze with light. Collecting the essence of poison from the ten directions, Absorbing it into the sun wheel. With poisonous fumes, causing the four hundred and four diseases of the black side. Therefore, I prostrate before the mistress of diseases. Collecting the essence of nectar from the ten directions, Absorbing it into the moon wheel. With the vapor of nectar, eradicating the four hundred and four diseases of the white side. I prostrate before the queen of nectar medicine. Whoever is devoted to you, you cherish like a loving mother. Therefore, you are the one mother, the lord of diseases, the supreme of medicine. I always praise you, goddess. In the presence of Buddha Shakyamuni. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།བདག་གིས་དིང་ནས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བར། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་སོགས། །ཞི་བར་བྱ་ཞིང་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ། །ནག་ པོའི་ཕྱོགས་ནི་དགུག་ཅིང་དབང་དུ་བསྡུད། །སྨྱོ་འབོག་བསད་པ་ལ་སོགས་ལས་འདི་དག །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་ལས་འདི་གྲུབ་པར་གྱིས། །འདི་ལས་འགལ་ན་རྒྱལ་བའི་སྐུ་བསླུས་པས། །དུས་གསུམ་ 1-4-65b རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེས་མགོ་འགོམས་ཤོག །དེ་སྐད་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་པ། །དམ་བཅས་བཞིན་དུ་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་དང་བདག་གི་འཁོར་རྣམས་ལ། །ཞལ་ ནས་བདུད་རྩིའི་ཆར་གྱིས་རྒྱུན་ཕོབ་ལ། །ནད་སོགས་སྡུག་བསྔལ་ཚོགས་རྣམས་ཞི་བར་མཛོད། །ཚེ་དང་དབང་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཟང་ཟིང་མེ་ཏོག་འབྲས་བུའི་ཕུང་པོ་དང་། །རིན་ ཆེན་རྐང་འགྲོ་ཕྱུགས་རྣམས་འཕེལ་བར་མཛོད། །བླ་མ་སྨོད་ཅིང་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕངས་(འཕང་)སྨོད། །བདག་གི་དགེ་བའི་བར་ཆད་བྱེད་པའི་དགྲ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་ངན་འདི། །ཁྱོད་ཀྱི་ཁོང་ ནས་དུག་གི་རླུང་བུས་ལ། །འདུ་བ་རྣམ་བཞིའི་ནད་ཚོགས་ཁོང་ནས་སློངས། །བག་བཞི་པ་ལ་ལྷུར་ནས་སྡེབས་སུ་ཆུག །དོན་སྙིང་སྣ་ལྔའི་ཁོང་ཁྲག་སྐྱུག་དུ་(ཏུ་)ཆུག །ལས་ངན་འཁོར་བཅས་བྲང་ཆེན་ བརྡུང་དུ་ཆུག །སྨྲེ་སྔགས་ཆེ་ཆེན་གནམ་དུ་བོད་དུ་ཆུག །འཆི་བའི་དུག་མདས་སྨྱོ་འབོག་བསད་དུ་ཆུག །གཅན་ཟན་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་ལྟས་ངན་ཕོབ། །བསྟན་པ་བསྲུང་པའི་ལས་འདི་ མྱུར་དུ་མཛོད། །ཨོཾ་རུ་རུ་རོ་རུ་བི་ཏིས་སྟ་བ་ཏོ་སི་ཀ་མ་ལ་རཀྵ་སི་ཧཱུཾ་བྷྱོ། ཆེ་ཆེ་(གེ་)མོ་མ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ཤིང་། དམར་བརླབ་ཅིང་གཏོར་མར་སྦྲེང་ཞིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་ཡང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ 1-4-66a བཟླས། གཞན་ཡང་ལྷ་མོའི་གཟུངས་ལ་སོགས་པ་བསྟོད་པ་མཐའ་དག་བྱའོ། །དེས་ན་ལྷ་མོའི་སྦྱོར་བ་ལ་གནས་ནས། ཐམས་ཅད་དོན་ནི་གྲུབ་བྱེད་པའི། །སྙིང་པོའི་ གསང་སྔགས་དམ་པ་འདི། །རྟག་པར་བཟླས་པ་བྱ་བ་སྟེ། །མྱུར་བ་ཡང་ནི་མ་ཡིན་པ། །ཐོགས་པ་ཡང་ནི་མ་ཡིན་པ། །མི་གསལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ། །གུག་སྐྱེད་ཉམས་པ་མ་ཡིན་པར། །+གཡེང་+ གཡེང་བའི་རྟོག་པ་སྤང་ལ་བཟླས། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་ཡ་དེ་བི་ཀ་ལི་ཀཱ་ལི། མཧཱ་ཀ་ལི་ཧཱུཾ་བྷྱོཿ [བསྙེན་པ་ལ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཡན་བཟླས་ལ། ལས་སྦྱོར་དུས་ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཞེས་པ་སྦྱོར།] ཨེ་ཨ་རི་ལ་ཧྲི་ཛ་ཞེས་ཡིག་འབྲུ་གསལ་བ་ ལྷ་མོས་བཟླས་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷ་མོའི་ཚིག་ཡིན་ནོ་བར་ཆེ་[རང་གི་བཟླས་པས། ལྷ་མོ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཟླས་པར་བསམ།] བའི་ང་རྒྱལ་བྱ་ཞིང་། རང་གི་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱུང་བར་བསམ་ཞིང་བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བ
Chinese
我从今直至轮回尽头， 平息白色方面的疾病和痛苦等，增进寿命和福报。 降伏并控制黑色方面。 为了守护佛法，请成办这些疯癫、瘟疫、杀戮等事业。 如果违背此誓言，如同欺骗诸佛之身， 愿三世诸佛的金刚降临于我的头顶。 如是于诸佛前立下誓言， 请如誓言般迅速成办事业。 请从您的口中降下甘露之雨， 平息疾病等一切痛苦。 增进寿命、权势和福报。 增殖供品、鲜花、果实和珍宝，以及牲畜等。 诅咒上师，诽谤三宝。 这个名为‘某某’的恶业，是阻碍我善行的敌人。 愿你从体内以毒气的狂风， 从体内生起四大的疾病。 使其沉溺于第四个阶段（死亡）， 使其呕吐五脏的血液。 使其连同恶业眷属一起捶胸顿足。 使其发出巨大的哀嚎声响彻天空。 以死亡的毒箭，使其疯癫、瘟疫、杀戮。 降下食肉兽、雄鹰等不祥之兆。 迅速成办守护佛法的事业。 嗡 噜噜 罗噜 比迪 斯达瓦 多斯嘎 玛拉 Raksha 斯 吽 呸。(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 切切(གེ་) 摩 玛拉 雅 呸。念诵此咒语，进行涂红仪式，并将朵玛供品串起来，念诵一百零八遍或二十一遍。 此外，还要赞颂本尊的仪轨等一切赞颂文。 因此，安住于本尊的瑜伽中， 为了成办一切义利， 这个精华的秘密真言， 应当恒常念诵。 不要快速， 不要停滞， 不要不清晰， 不要弯曲、增减、衰弱。 舍弃散乱的念头而念诵。 嗡 吽 舍利 雅 德威 嘎利 嘎利 玛哈 嘎利 吽 呸。(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) [修持时念诵到吽 呸，进行事业时加入诶 阿 惹利。] 诶 阿 惹利 舍利 扎，这些清晰的字句由本尊念诵，一切咒语的念诵都是本尊的语言， 生起广大的慢心[以自己的念诵，观想本尊主眷全部都在念诵。]，观想自己化现的一切本尊的口中都发出咒语的声音，并精勤念诵，如此则能成办一切。
English
From now until the end of samsara, Pacify diseases and sufferings, etc., on the white side, and increase lifespan and prosperity. Subjugate and control the black side. For the sake of protecting the Dharma, accomplish these activities of madness, plague, killing, etc. If I violate this oath, like deceiving the body of the Buddhas, May the vajra of the Buddhas of the three times crush my head. Thus, I make this oath before the Buddhas, Please swiftly accomplish the activities as promised. Please continuously pour down the rain of nectar from your mouth, Pacify all sufferings such as diseases. Increase lifespan, power, and prosperity. Increase offerings, flowers, fruits, treasures, and livestock, etc. Curse the lama and slander the Three Jewels. This evil deed called 'so-and-so' is the enemy who obstructs my virtuous deeds. May you stir up the diseases of the four elements from within with a poisonous wind, Make him indulge in the fourth stage (death), Make him vomit the blood of the five vital organs. Make him beat his chest together with his evil retinue. Make him utter great cries of lamentation that resound in the sky. With the poisonous arrow of death, make him mad, plague-stricken, and killed. Send down inauspicious omens such as carnivorous beasts and eagles. Swiftly accomplish the activity of protecting the Dharma. Om ruru roru biti stawa tosi ka mala Raksha si hum phat.(Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Che che mo mara ya phat. Recite this mantra, perform the red-coating ritual, and string together the torma offerings, reciting one hundred and eight times or twenty-one times. In addition, recite all the praises such as the deity's sadhana. Therefore, abiding in the yoga of the deity, In order to accomplish all benefits, This essential secret mantra, Should be constantly recited. Do not be fast, Do not be stagnant, Do not be unclear, Do not be bent, increased, or weakened. Abandon scattered thoughts and recite. Om hum shri ya devi kali kali maha kali hum phat.(Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) [When practicing, recite up to hum phat, and add e a rali when performing activities.] E a rali hri dza, these clear syllables are recited by the deity, and all mantra recitations are the language of the deity, Generate great pride [imagine that all the main and retinue deities are reciting with your own recitation.], visualize that the sound of the mantra is emanating from the mouths of all the deities you have manifested, and diligently engage in recitation, for in this way, everything will be accomplished. --------------------------------------------------------------------------------