Tibetan
་བཅུ་གཉིས་དང་། སྒོ་བཞིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་རང་རང་གི་གདན་ ལ་བཞུགས་ཏེ་དམ་བཅས་པ་སྒྲུབ་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་བཞུགས་པ་ལ་ཕྱག་སོགས་མཆོད་པ་འབུལ་བར་བྱ་སྟེ། སྟོན་པ་མཉམ་མེད་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་བུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་ཞབས། །བཀའ་དྲིན་མཚུངས་མེད་མཁན་ཆེན་ཞི་འཚོ་སོགས། །དངོས་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉམ་ཐག་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །བདེ་གཤེགས་བདུན་དང་ཐུབ་དབང་དམ་པའི་ཆོས། །འཇམ་དཔལ་སྐྱབས་གྲོལ་གསང་བདག་ཚངས་དབང་དང་། །རྒྱལ་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་བཞུགས་པའི་ཕྱོགས་དེ་དང་། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་སློབ་དང་མི་སློབ་སྡེ། །སྐུ་ གཟུགས་གླེགས་བམ་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ། །ཕྱག་བྱར་འོས་པ་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་ཁྱབ་ཞིང་གི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ། །ཡོན་ཏན་ཞིང་དུ་ལྷག་པར་མོས་པའི་བློས། །འགྲོ་ཀུན་ཞིང་རྡུལ་གྲངས་སྙེད་ལུས་སྤྲུལ་ནས། །སངས་རྒྱས་ཞིང་མཐར་རྟག་ཏུ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཇི་སྙེད་སུ་དག་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། བཅོམ་ལྡན་གདན་འཛོམ་ཆེན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མའི་སེམས་ཅན་སྐྱོབ་པའི་སླད། །བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས། །བདེན་པའི་སྨོན་ལམ་ཞལ་བཞེས་དམ་བཅའ་ཡིས། །དུས་མཐར་ཆོས་ལྟར་བཅོས་པ་འབྱུང་བ་ན། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་ནད་མང་ཕོངས་གྱུར་ཚེ། །སྐྱོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བདེན་གསུང་ཚད་མའི་དོན། །མདོ་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་དེ་བཞིན་ཏུ། །བདག་ཅག་མདོ་སྡེའི་ཆོ་ག་བགྱིད་རྣམས་ལ། །བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་མངོན་སུམ་བསྩལ་ནས་ཀྱང་། །བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་འཕེལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་། བྱེ་བྲག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་མཆོད་འབུལ་བ་སོགས་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཚན་ལེགས་པར་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་དོ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་པ་ལན་བདུན་མ་མཐར་བྱས་པ་ཅི་རིགས་པར་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྗོད་ནས། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྨོན་ལམ་བརྒྱད་གྲུབ་ཚོགས་གཉིས་དཔལ་གྱིས་བརྗིད། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཞིང་གི་དཔལ་གྱུར་པ། །མཚན་ལེགས་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་ཤིང་དག་པ་ལ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་འབྲུ་ཆགས་མཛེས་པའི་སྐུ། །གང་གིས་མཐོང་ཐོས་དྲན་པས་དཔལ་གྱུར་པའི། །མཚན་ལེགས་ཡོངས་བསྒྲགས་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེང་འདིར་འཕགས་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །མཆོད་ཡོན་བྱུག་པ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་། །མར་མེ་ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་རོལ་མོའི་ཚོགས། །གདུགས་དང་མཛེས་པའི་བ་དན་ལ་སོགས་པ། །དངོས་སུ་ཇི་ལྟར་ འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་དང་། །ཕྱོགས་བཅུར་བདག་པོས་ཡོངས་སུ་མ་བཟུང་བའི། །ལྷ་མིའི་ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་དང་། །གཟུངས་དང་རིག་པའི་མཐུ་དང་མོས་སྟོབས་ཀྱིས། །བསྐྱེད་པའི་མཆོད་སྤྲིན་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ཡི། །སྨོན་ལམ་ལས་བྱུང་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་པ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་རྒྱས་པར་བཀང་སྟེ་འབུལ། །བདག་གིས་ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །ཉོན་མོངས་དབང་གིས་བགྱི་འོས་མ་བགྱིས་ཤིང་། །མི་འོས་ལས་བགྱིས་སྡིག་ལྟུང་ཅི་བསགས་པ། །གནོང་ཞིང་འགྱོད་པས་ཡང་དག་བཤགས་པར་བགྱི། །འཕགས་དང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་དགེ་བ་ནི། །དུས་གསུམ་བསགས་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆོས་འཁོར་བླ་ན་མེད་པར་བསྐོར་བར་བསྐུལ། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མེ་མྱ་ངན་འདའ་བཞེད་པ། །དེ་ཀུན་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །འདིས་མཚོན་དགེ་ཀུན་བདག་གཞན་མ་ལུས་པས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མངོན་བྱེད་རྒྱུར་བསྔོའོ། །རྒྱལ་བ་ མཆོག་གི་སྨོན་ལམ་ཡེ་ཤེས་མཐུ། །བདེན་པའི་གསུང་གིས་བསྔགས་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་དྲན་བྱས་ཏེ། །མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་ཕྱག་མཆོད་ཕུལ་བའི་མཐུས། །བཅོམ་ལྡན་མཚན་ལེགས་ཡོངས་བསྒྲགས་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །སྔོན་ཚེ་སྨོན་ལམ་རྣམ་བརྒྱད་བཏབ་པའི་འབྲས། །དཔག་མེད་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་མཐུའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །དེང་འདིར་བདག་སོགས་འགྲོ་བས་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །གང་མཚན་ཐོས་པས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །སྣ་ཚོགས་ནད་དང་རིམས་དང་གཤེད་བྱེད་དང་། །བྱད་དང་རོ་ལངས་འཇིགས་པས་གཙེས་པ་དང་། །སྡིག་པ་ཅན་གྱི་གདོན་རྣམས་ཞི་གྱུར་ཅིག །འོན་ལོང་སྨྱོན་པ་ཤ་བཀྲ་ཅན་དང་ནི། །ནད་ཚབ་ཆེན་པོས་བཏབ་པ་དེ་དག་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་དབང་པོ་ཀུན་ཚངས་ཤིང་། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་གྱུར། །དུག་གསུམ་གྱིས་བསྒྲིབ་ཆོས་སྤངས་མཚམས་མེད་སོགས། །མི་དགེའི་ལས་ཀྱིས་ངན་སོང་འགྲོ་རྣམས་ཀྱང་། །ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་ཟད་ངན་སོང་རྒྱུན་ཆད་དེ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ལྷ་མིའི་བདེ་མྱོང་ཤོག །གང་དག་ཟས་སྐོམ་ གོས་ལ་སོག
Chinese
十二，四个门处四大天王各自于自己的座 上就座，思维履行誓言。如是安住后，应当献上顶礼等供养：导师无等释迦王，法王子文殊童子之足，恩德无与伦比堪布寂护等，对实传上师们顶礼。以大悲救度可怜众生者，七如来与能仁正法，文殊救脱、金刚手、梵天自在与，对四大天王夜叉众顶礼。诸如来连同佛子所居之方，声闻缘觉有学与无学众，佛 像经函佛塔等等，对一切应礼敬者顶礼。虚空遍布刹土之诸佛连同佛子，以于功德田尤为信乐之心，众生皆化为刹土微尘数之身，于诸佛刹土恒常恭敬顶礼。尽所有及一切等作七支供。祈请世尊大集会垂念。为救度五百末世之有情，诸如来连同佛子世间守护者们，以真实之愿、誓言、承诺，于末世出现如法之伪装时，为种种业障所蔽之有情众，于忧伤痛苦疾病增多贫困之时，救护之，是为真实语具量之义。如经中所说那般，我等行持经部仪轨者们，亦请以真实之加持亲临，增上教法与有情之利益安乐。如是云云。 尤其对八尊佛作顶礼供养等：世尊如来应供正遍知号名称圆满宣扬吉祥王，我顶礼！供养！皈依！如是念诵七遍或更多，以信心专注念诵后，身金色具施无畏印，八愿成就二资粮之光辉，他者不能胜，成为田之光辉者，对名称圆满宣扬吉祥者顶礼。名号之花开放清净处，具妙相好之果实，庄严之身
English
Twelve, at the four gates, the four great kings are seated on their respective thrones, thinking of fulfilling their vows. Having thus taken their seats, one should offer prostrations and other offerings: To the teacher, the unequaled Shakya King, and the feet of the Dharma Prince Manjushri Youth, to the kindness-unmatched Abbot Shantarakshita, etc., I prostrate to the lineage lamas. Possessing compassion to liberate the wretched beings, the seven Sugatas and the holy Dharma of the Sage, Manjushri Savior, Vajrapani, Brahma, and Ishvara, I prostrate to the four great kings and yakshas. That direction where the Sugatas and their sons reside, the Shravakas, Pratyekabuddhas, learners and non-learners, Buddha images, scriptures, stupas, etc., I prostrate to all worthy of prostration. To the Buddhas and their sons of the space-pervading realms, with a mind of particular devotion to the field of merit, transforming all beings into bodies as numerous as the dust particles of the realms, I constantly prostrate with reverence in the Buddha realms. Performing the seven branches, such as "As many as there are" and "Whoever there are." Please consider, Bhagavan, great assembly. For the sake of saving sentient beings in the final five hundred years, may the Sugatas and their sons, the protectors of the world, through the power of their true aspirations, vows, and promises, when false pretenses of Dharma arise in the final age, protect sentient beings obscured by various karmas, when they are afflicted with sorrow, suffering, many diseases, and poverty, this is the meaning of the true and authoritative words. Just as it is said in the sutras, may you bestow the blessings of truth upon us who perform the sutra rituals, and increase the benefit and happiness of the teachings and sentient beings. Thus, and, In particular, offering prostrations and offerings to the eight Buddhas, etc.: Bhagavan, Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, whose name is Auspiciously Proclaimed Glorious King, I prostrate! I offer! I take refuge! Reciting this seven times or more, with a focused mind of faith, with a golden body, possessing the mudra of granting refuge, having accomplished eight aspirations, adorned with the glory of the two accumulations, unconquerable by others, having become the glory of the field, I prostrate to the Auspiciously Proclaimed Glorious One. Where the flowers of the name bloom purely, the body adorned with the beautiful fruits of the excellent marks,
Chinese
嗡！以见闻忆念而增辉者，名号圆满宣扬吉祥者，我向吉祥者顶礼。今于此，对所有这些圣众，供养沐浴、鲜花、熏香和，灯、食物、清脆悦耳的乐器声，伞和美丽的幡旗等等，如实 所能获得的供品，以及十方没有主人完全不执着的，天人的受用圆满一切和，以陀罗尼和明咒的力量以及虔诚的力量，所生的善妙供云行，所有从祈愿产生的海洋，以普贤供养的云聚，充满无垠虚空而供养。我从无始以来直至现在，因烦恼所使，应作未作，不应作而作，所积的一切罪堕，心怀惭愧，以追悔之心如实忏悔。圣者和凡夫的善根，对于三时所积，我随喜。祈请十方安住的一切胜者，转无上法轮。祈请世间明灯想要涅槃者，祈请所有这些不要涅槃，请住世。以此为代表的一切善根，愿我和其他一切众生，都能证得无上菩提。胜者 至尊的祈愿文和智慧力，如实地以真实的语言赞颂，以恭敬的心忆念，以名号称颂并供养顶礼的力量，愿薄伽梵名号圆满宣扬国王，往昔所发八种愿的果报，以无量智慧、慈悲和能力加持，如今我和其他众生都能受用。凡是听到名号者，直至菩提心，各种疾病、瘟疫和刽子手，以及诅咒和僵尸的怖畏所恼害，以及罪恶者的鬼神都能寂灭。聋哑、盲人、疯子、白癜风患者，以及被严重疾病所折磨的那些人，直至菩提之间，所有感官都健全，疾病和痛苦全部断绝。被三毒所染污、舍弃正法、五无间罪等，以不善业堕入恶趣的众生，业障消除，恶趣断绝，直至菩提之间，都能享受天人的安乐。凡是食物、饮料、衣服等
English
Oṃ! I prostrate to the glorious one whose splendor increases through seeing, hearing, and remembering, the glorious one whose excellent name is fully proclaimed. Here and now, to all those noble assemblies, offerings of bathing, flowers, incense, and, lamps, food, melodious music, umbrellas and beautiful banners, and so on, as actually available offerings, and all the perfect enjoyments of gods and humans that are unseized and completely unattached to by owners in the ten directions, and through the power of mantras and vidyās, and the strength of devotion, the clouds of offerings that arise from the conduct of the good, all the oceans arising from aspirations, with the masses of clouds of Samantabhadra's offerings, filling the endless expanse of the sky, I offer. From beginningless time until now, due to the power of afflictions, I have not done what should have been done, and I have done what should not have been done, whatever sins and downfalls I have accumulated, with remorse and regret, I confess truthfully. The virtue of noble ones and ordinary beings, accumulated in the three times, I rejoice in. I urge all the victorious ones residing in the ten directions to turn the unsurpassed wheel of Dharma. I request all those who are lights of the world and wish to pass into nirvāṇa, please do not pass into nirvāṇa, please remain. May all the virtue, exemplified by this, be dedicated so that I and all other beings may realize unsurpassed bodhi. The victorious one's sublime aspiration and the power of wisdom, as praised by the words of truth, having remembered with respectful mind, through the power of reciting the name and offering prostrations and offerings, may the result of the eight aspirations made in the past by the Bhagavan King Whose Excellent Name is Fully Proclaimed, through the blessings of immeasurable wisdom, love, and power, be enjoyed by myself and other beings in this present time. Whoever hears the name, until the essence of bodhi, may various diseases, plagues, executioners, and harm from curses and zombies, and the spirits of sinful ones, be pacified. May the deaf, blind, insane, those with vitiligo, and those afflicted by severe diseases, until bodhi, have all their senses complete, and may all diseases and suffering be completely cut off. Those obscured by the three poisons, those who have abandoned the Dharma, those with the five heinous crimes, and so on, may those who go to the lower realms due to non-virtuous actions, have their karmic obscurations exhausted, the lower realms cut off, and until bodhi, may they experience the bliss of gods and humans. Whoever has food, drink, clothing, and so on.