Tibetan
་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གིས་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མྱུར་དུ་རྫོགས་ནས་མཆོག་གི་དངོས་ གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མར་ཁུ་ཐིགས་གཅིག་ཐབ་ཏུ་བླུགས་པས། མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་ཡི། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །མེ་ལྕེ་སྣ་ལྔ་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་། །འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་དུ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུར་སྣང་བ། །ཐུགས་མཆོག་ཡང་དག་གྲུབ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ཆུ་ཟླའི་ཚུལ་དུ་གསལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཡི་གེའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ བདུན་ནམ་གསུམ་གྱིས་སྤྱན་དྲང་། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་བསྟིམ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་སོགས་གོང་ལྟར་མཆོད། ཡང་དག་གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་ནི། །སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་བདེ། །ཕྱག་འཚལ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ལའོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་སྣང་སྲིད་ཀུན་ཁྱབ་པས། །སྣོད་བཅུད་རྣམ་དག་མཉམ་པའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ། །ཡོངས་གྲུབ་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་བཞུགས། །དགྱེས་མཉམ་རོལ་པའི་ལྗགས་སྟེང་རཾ་ཡིག་ལས། །འོད་ཀྱི་སྦུ་གུས་བདུད་རྩི་གསོལ་བར་གྱུར། ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཞེས་པས་མར་ཁུ་ཕུལ། ཡམ་ཤིང་རྩ་སྔགས་ལ་བོ་དྷི་སྦྱར་བས་ཕུལ། སོ་སོའི་མཐར། ཧོཿ ཐུགས་མཆོག་ཡང་དག་གྲུབ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་བཞེས། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་མྱུར་རྫོགས་ནས། །མཐར་ཐུག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མཛོད། །ཅེས་འདོད་གསོལ་སྦྱར། སྲེག་རྫས་རྣམས་རྩ་སྔགས་དང་། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཞེས་ཤམ་བཏགས་པས་ཇི་མང་ཕུལ་ལ་སྐབས་སུ་འདོད་གསོལ་སྦྱར། མཐར་མཆོད་བསྟོད་ཡིག་བརྒྱའི་རྗེས། མདུན་གྱི་ལྷ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་འོད་ཟེར་མཐིང་གའི་རྣམ་པར་སྙིང་གི་སྙིང་གའི་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། མེ་ལྷ་སྔར་བཞིན་གསལ་ལ། མེ་ལྷ་དགྱེས་ཤིང་སོགས་སྲེག་རྫས་སྔར་ལྟར་ཕུལ། མཐར་མཆོད་བསྟོད་ཡིག་བརྒྱ་དང་། བཛྲ་མུས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་ཐིམ་པས་གཞུང་བསྡུའོ། །འདི་ནི་ས་དང་ལམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་འཕེལ། །ཡང་
Chinese
瑜伽士我迅速圆满道之功德，祈愿获得殊胜之成就。如是说后，念诵：嗡 班匝 嘉纳 匝拉 然（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रज्ञानज्वाला रं，梵文罗马拟音：oṃ vajrajñānajvāla raṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，智慧，火焰，然），并将一滴酥油倒入炉中。火焰之神显现燃烧之相，大乐自生智慧之，五种火焰燃烧回旋之境，光明大乐燃烧之宫殿中，显现无二智慧手印之身，胜妙真实成就之诸天众，不杂圆满如水中月般显现。圆满五种智慧之灌顶，三处三字之光芒，迎请智慧，成为无二。嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡，汝汝，汝汝，吽，炯，吽）。金刚萨玛匝（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝）七或三次迎请。匝 吽 棒 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，棒，霍）融入。嗡 希 嘿汝嘎 萨巴热瓦Ra 阿尔嘎等如上供养。真实成就唯一者，诸佛大乐之总集，空行幻化胜乐喜，顶礼嘿汝嘎具德者。如是赞叹。诸天以大乐之光辉，智慧光芒遍布显有，器情清净平等之界中，圆满成就殊胜之事业而安住。欢喜平等嬉戏之舌上然（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：然）字中，以光之管吸饮甘露。 嗡 汝汝 汝汝 吽 炯 吽（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡，汝汝，汝汝，吽，炯，吽）。嗡 阿格纳耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，梭哈）。如是供养酥油。以杨树枝条根本咒加菩提供养。各自之末尾加：霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）。胜妙真实成就之诸天众，享用显有清净之甘露供品，迅速圆满地道之功德后，祈愿获得究竟殊胜之成就。如是加入祈愿。焚烧物以根本咒和，玛哈苏卡 嘉纳 悉地 吽（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：महासुखज्ञानसिद्धि हुं，梵文罗马拟音：mahāsukhajñānasiddhi hūṃ，汉语字面意思：大乐智慧成就吽）作为结尾，尽可能多地供养，并于此时加入祈愿。最后供养赞颂百字明之后，前方之本尊宫殿及眷属化为蓝色光芒，融入心之心的无坏明点中。火焰之神如前显现，火焰之神欢喜等如前供养焚烧物。最后供养赞颂百字明和，班匝 穆 智慧者降临，誓言者融入自身，以此收摄仪轨。此乃增上地道之证悟。
English
May I, the yogi, quickly perfect the qualities of the path and attain the supreme accomplishment. Having said this, recite: Om Vajra Jnana Jwala Ram (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་རཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रज्ञानज्वाला रं，梵文罗马拟音：oṃ vajrajñānajvāla raṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Wisdom, Flame, Ram), and pour a drop of ghee into the hearth. The fire deity appears in a blazing form, the great bliss of self-arisen wisdom, the realm where five flames blaze and swirl, in the palace of blazing clear light and great bliss, appearing as the form of the non-dual wisdom mudra, the assembly of deities who have perfectly accomplished the supreme mind, appearing distinctly like a reflection of the moon in water, unmixed and complete. The empowerment of the five wisdoms is completely fulfilled. Through the rays of light from the three syllables at the three places, wisdom is invited and becomes non-dual. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：Om, Rulu, Rulu, Hum, Bhyo, Hum). Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamājaḥ) Invite seven or three times. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོས་，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ, Hūṃ, Baṃ, Hoḥ) Merge. Offer Argham etc. as before to Om Shri Heruka Saparivara. The one true accomplishment is the complete assembly of Buddhas and great bliss, the Dakini, the illusion, the bliss of supreme bliss. I prostrate to glorious Heruka. Thus praise. Through the splendor of the great bliss of the deities, the wisdom rays pervade all of existence, in the pure and equal realm of vessel and essence, they dwell performing the supreme activities of perfect accomplishment. From the syllable Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram) on the tongue of joyful and equal play, nectar is imbibed through a tube of light. Om Rulu Rulu Hum Bhyo Hum (藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ रुलु रुलु हुं भ्यो हुं，梵文罗马拟音：oṃ rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：Om, Rulu, Rulu, Hum, Bhyo, Hum). Om Agnaye Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：ॐ अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：Om, Agni, Svaha). Offer ghee thus. Offer yam sticks with the root mantra and bodhi. At the end of each: Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoḥ). May the assembly of deities who have perfectly accomplished the supreme mind accept the nectar offering of pure existence. Having quickly perfected the qualities of the ground and path, may you grant the attainment of the ultimate supreme accomplishment. Thus, combine aspiration and supplication. Offer the burnt offerings as much as possible with the root mantra and Mahasukha Jñana Siddhi Hum (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：महासुखज्ञानसिद्धि हुं，梵文罗马拟音：mahāsukhajñānasiddhi hūṃ，汉语字面意思：Great Bliss Wisdom Accomplishment Hum) as the ending, and at this time, combine aspiration and supplication. Finally, after the offering and praise of the Hundred Syllable Mantra, the deity's palace in front, together with the retinue, dissolves into the indestructible bindu at the heart of the heart in the form of blue light. The fire deity appears as before, and the burnt offerings are offered as before, with the fire deity pleased, etc. Finally, with the offering, praise, and Hundred Syllable Mantra, Vajra Mus, the wisdom being departs, and the samaya being dissolves into oneself, thus summarizing the text. This increases the realization of the ground and path.