Tibetan
ག་ཁམ་ལ་བཏང་ན་བུ་ལུས་ས་དྲུག་ཅན་ལ་ངན་པ་སོགས་དང་། ཀླུང་རྟ་ལྕགས་གསུམ་ལིར་བཏང་ན་ཀླུང་དགྲའི་སྲོག་ཁམས་ཅན་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པར་ངན་སོགས་དང་དབང་དགྲའི་སྤར་སྟེང་བཏང་ནའང་ངན་པ་བཅས་བརྒྱད། ཤི་ཁ་མ་ཆོད་ན་གཤིན་པོའི་སྤར་ཁའི་དགྲ་ཐོག་དང་དུར་ཐོག་བཏང་བ་གཉིས་དང་། མི་རུང་བ་ལི་ཐོག་ཏུ་ལོང་བ་ཚགས་པོ་ཞར་བའི་རོ་བཏང་སོགས་བརྒྱད། གཞན་ལུགས་གསལ་སྟེ་ཁེན་ལ་ཕ་ཁུ་ཁོན་ལ་མ་ཕྱི་སོགས་སོ། །གཤིན་སྲོག་གི་དར་གུད་གནམ་ལོར་ཁྱེར་བ་ན་བར་ཤི་བ་དྭ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་མི་བཏང་སོགས་གསུམ་བཅས་སོ། །དེས་འགྲེ་གཞན་ཡང་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆད་པ་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་འདྲ། གསོན་པོ་ནང་ལི་མང་ན་ཕྱི་སྟག་རྟ་ཁྱི་གསུམ་ཀྱང་འོང་བས་སྤེན་པ་གསོན་པོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་འབྱུང་དགྲ་ཁམ་ཕྱོགས་མི་བཏང་། དེ་ཡང་རང་མ་བུ་གྲོགས་བཅས་ལྔ་འཐབ་དགྲ་སྤར་ཁའི་བདུད་གཅོད་དེ། གསོན་སྤར་དང་བཏང་ཕྱོགས་སྤར་ཁ་ལི་ཁེན་ཐུག་པ་ཁོན་ཁམ། དྭ་ཟིན། གིན་ཟོན་ཐུག་པ་བཞི། ཕྱི་ལོག་མིན་བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་ལ་བབས་དུས་ཕོ་ཡིན་ན་དྭ་ཟིན་གང་རུང་དང་། མོ་ཡིན་ན་ལི་ཁམ་གང་རུང་ལ་འབབ་པས། ཟིན་ལ་བབ་ན་ཤར་དུ་མི་བཏང་། དྭ་ལ་ནུབ། ལི་ལ་ལྷོ། ཁམ་ལ་བྱང་དུ་མི་བཏང་བ་དེས་འགྲེ་སྟེ། བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་གསུམ་སོགས་ལ་ཕོ་མོ་ཡིན་མིན་སྦྱར་བས་ངོས་འཛིན་བརྒྱད། གསོན་སྐྱ་མདའ་གང་ལ་ཐུག་པའི་སྤར་ཁ་དེ་ཕྱོགས་མི་བཏང་བས་སྤར་བརྒྱད་གྲངས་བཞིན་རྡེལ་བརྒྱད་བྱས་འདུག །གསོན་སྤར་ཁ་གང་ལ་སྤུངས་པ་དེ་ཡི་དགྲ་ཞེས་ལི་ལ་སྤུངས་ན་ཁེན་ཐོག་བཏང་བ་སོགས་གོང་བཤད་དགྲ་བདུད་ཕྱོགས་སུ་བཏང་བ་སྟེ་སྤར་བརྒྱད་སོ་སོ་ནས་སྨྲོས་པས་རྡེལ་བརྒྱད་འོང་། གསོན་གྱི་སྒོ་ཕྱོགས་ཞེས་གསོན་པོའི་ལོ་ཡོད་ཕྱོགས་དང་། གསོན་ལོའི་སྲོག་གི་དགྲ་ཐོག་དང་། བདུན་ཟུར་ཐོག་མི་དྲངས། ཞག་དུས་ཀྱང་གསོན་ལོའི་རང་དང་དགྲ་ལོའི་དུས་ལ་འཛེམ་པ་དང་། ཞག་དུས་ཀྱི་རང་དགྲའི་ཕྱོགས་ལ་ འཛེམ་པའི་ལུགས་གཉིས་འདུག་ཀྱང་དཔྱད། དེ་ལ་ངོས་འཛིན་བདུན་འོང་། གཤིན་གྱི་སྒོ་ཕྱོགས་ལ། གཤིན་གྱི་རང་ལོའི་ཕྱོགས་སུ་བཏང་བ་དེ་ལ་སྟག་ཡོས་ཤར་བཏང་སོགས་བརྒྱད། གཤེད་རྟ་སྦྲུལ་བྱང་བཏང་སོགས་ལྔ། ཞིབ་པར་དེ་ལྔ་དང་། སྨེ་བའང་སྦྱར་བས་ལྔ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་བརྩིས་འདུག །སྨེ་བ་ན་རྟ་སྦྲུལ་ལ་དམར་གཉིས་སོགས་སྲོག་གི་དགྲ་སྨེའོ། །རོ་རིགས་བཏང་ཕྱོགས་ཞེ་ལྔ་ལ། བཀྲ་རོ་སྦྲེལ་ཐོག་དྲངས་སོགས་ཞེ་ལྔའོ། །དེ་ནང་བདུན་ཟུར་ནི་གཤིན་པོའི་བདུན་ཟུར་ཕྱོགས་
Chinese
如果向嘎坎方向送葬，对有六个孩子的家庭不利等等。 如果将隆达（藏文：ཀླུང་རྟ་）铁三送到离（藏文：ལི）方，对具有隆敌（藏文：ཀླུང་དགྲ）生命元素的马蛇年出生的人不利等等，如果向旺敌（藏文：དབང་དགྲ）的卦位上方送葬也不利，总共八种情况。如果死期未定，则将死者的卦位之敌和墓地之敌送葬，这两种情况也不利。不适合将盲人、麻风病人、残疾人的尸体送到离（藏文：ལི）方等等，总共八种情况。其他规则很明确，比如乾（藏文：ཁེན་）代表父亲、叔叔，坤（藏文：ཁོན་）代表母亲、姑姑等等。当死者的生命运势在天年中衰落时，不要将中阴身送到兑（藏文：དྭ）方等等，总共三种情况。因此，应该了解其他各种推算方法，据说如此。如果生者内部离（藏文：ལི）方旺盛，则外部虎、马、狗三个属相也会到来，所以称之为生者彭巴（藏文：སྤེན་པ）。不要将与此相克的嘎坎方向送葬。此外，自身、母亲、孩子、朋友等五种相克之敌，要斩断卦位的魔。生卦与送葬方向的卦位，离（藏文：ལི）与乾（藏文：ཁེན་）相遇，坤（藏文：ཁོན་）与坎（藏文：ཁམ）相遇，兑（藏文：དྭ）与震（藏文：ཟིན）相遇，艮（藏文：གིན་）与巽（藏文：ཟོན་）相遇，共有四种情况。反过来说，如果鼠、龙、猴三个属相的人去世，男性则落在兑（藏文：དྭ）或震（藏文：ཟིན）的任何一方，女性则落在离（藏文：ལི）或坎（藏文：ཁམ）的任何一方。如果落在震（藏文：ཟིན）方，则不要向东方送葬；落在兑（藏文：དྭ）方，则不要向西方送葬；落在离（藏文：ལི）方，则不要向南方送葬；落在坎（藏文：ཁམ）方，则不要向北方送葬，这就是推算方法。因此，将鼠、龙、猴三个属相与男女结合起来，共有八种识别方法。不要将生者箭所指的卦位方向送葬，所以按照八卦的数量制作了八个石子。将生者的卦位堆积在哪个卦位上，那个卦位就是它的敌人，比如堆积在离（藏文：ལི）卦上，就向乾（藏文：ཁེན་）方送葬等等，也就是向上面所说的敌魔方向送葬，因为分别说了八卦，所以会有八个石子。生者的门向，指的是生者年份所在的方位，以及生年生命之敌的方向，不要直接面对七煞方。时辰也要避开生年自身和敌年的时辰，也要避开时辰自身和敌人的方向，有两种说法，但需要研究。这里有七种识别方法。死者的门向方面，将死者自身年份的方位送葬，比如虎兔向东方送葬等等，共有八种情况。煞星马蛇向北方送葬等等，共有五种情况。详细来说，这五种情况，再加上九宫飞星，共有五种，总共计算了二十三种情况。九宫飞星方面，马蛇对应二黑等等，是生命的敌人。尸体种类的送葬方向有四十五种，比如将吉祥的尸体直接送往灵堂等等，共有四十五种。其中七煞方指的是死者的七煞方。
English
If sending the deceased towards the Ga-Kham direction, it is inauspicious for families with six children, and so on. If the Lungta (Tibetan: ཀླུང་རྟ་) iron three is sent to the Li (Tibetan: ལི) direction, it is inauspicious for those born in the Horse or Snake year who possess the Lung-enemy (Tibetan: ཀླུང་དགྲ) life element, and so on. It is also inauspicious to send the deceased towards the upper part of the Wang-enemy (Tibetan: དབང་དགྲ) trigram, totaling eight situations. If the time of death is uncertain, sending the deceased to the enemy of the deceased's trigram and the enemy of the tomb is also inauspicious, totaling two situations. It is unsuitable to send the corpses of the blind, lepers, or disabled to the Li (Tibetan: ལི) direction, and so on, totaling eight situations. Other rules are clear, such as Ken (Tibetan: ཁེན་) representing the father and uncle, Khon (Tibetan: ཁོན་) representing the mother and aunt, and so on. When the life fortune of the deceased declines in the celestial year, do not send the intermediate being to the Dwa (Tibetan: དྭ) direction, and so on, totaling three situations. Therefore, one should understand the various other calculation methods, it is said. If the Li (Tibetan: ལི) direction is abundant within the living, then the three zodiac signs of Tiger, Horse, and Dog will also come from the outside, so it is called the living Penpa (Tibetan: སྤེན་པ). Do not send the deceased to the Ga-Kham direction, which is in conflict with this. Furthermore, the five conflicting enemies of oneself, mother, child, and friend must sever the demon of the trigram. The trigram of the living and the trigram of the direction of sending the deceased, Li (Tibetan: ལི) meets Ken (Tibetan: ཁེན་), Khon (Tibetan: ཁོན་) meets Kham (Tibetan: ཁམ), Dwa (Tibetan: དྭ) meets Zin (Tibetan: ཟིན), and Gin (Tibetan: གིན་) meets Zon (Tibetan: ཟོན་), totaling four situations. Conversely, if people born in the Rat, Dragon, or Monkey year die, males will fall on either Dwa (Tibetan: དྭ) or Zin (Tibetan: ཟིན), and females will fall on either Li (Tibetan: ལི) or Kham (Tibetan: ཁམ). If it falls on the Zin (Tibetan: ཟིན) direction, do not send the deceased to the east; if it falls on the Dwa (Tibetan: དྭ) direction, do not send the deceased to the west; if it falls on the Li (Tibetan: ལི) direction, do not send the deceased to the south; if it falls on the Kham (Tibetan: ཁམ) direction, do not send the deceased to the north. This is the calculation method. Therefore, combining the Rat, Dragon, and Monkey zodiac signs with male and female, there are eight methods of identification. Do not send the deceased in the direction of the trigram that the living arrow points to, so eight pebbles are made according to the number of the eight trigrams. Whichever trigram the living person's trigram is piled on, that trigram is its enemy. For example, if it is piled on the Li (Tibetan: ལི) trigram, then send the deceased to the Ken (Tibetan: ཁེན་) direction, and so on, which is to send the deceased to the enemy-demon direction mentioned above. Because the eight trigrams are mentioned separately, there will be eight pebbles. The door direction of the living refers to the direction of the living person's year, and the direction of the enemy of the life of the living year. Do not directly face the Seven Killings direction. The time should also avoid the time of the living year itself and the enemy year, and also avoid the direction of the time itself and the enemy. There are two sayings, but it needs to be studied. There are seven methods of identification here. Regarding the door direction of the deceased, sending the deceased to the direction of the deceased's own year, such as sending the Tiger and Rabbit to the east, and so on, there are eight situations. Sending the Killing Star Horse and Snake to the north, and so on, there are five situations. In detail, these five situations, plus the Nine Palaces Flying Stars, there are five, totaling twenty-three situations calculated. Regarding the Nine Palaces Flying Stars, the Horse and Snake correspond to Two Black, and so on, which are the enemies of life. There are forty-five types of corpse sending directions, such as sending the auspicious corpse directly to the altar, and so on, there are forty-five types. Among them, the Seven Killings direction refers to the Seven Killings direction of the deceased.