Tibetan
ལ་མཁར་ལ་ངན་སོགས་ལྔ། ཡང་གདམ་གནད་ཀྱི་རྡེལ་དགུ་ནི། ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་གཤིན་དང་དབང་ཐང་གཅིག་པ་གཉིས་གསུམ་ཚོགས་ནས་དེ་གཞན་ཞིག་གི་དབང་ཐང་དེ་བཅད་ན་བཅད་རྒྱུ་ཤིང་ཡིན་ན་ཕ་ཁུར་ངན་སོགས་འགྲེ་ དཔེ་བརྗོད་རྩ་བར་གསལ། འདིར་ངན་བབ་དང་ཤི་མིག་ཀྱང་དེ་ལ་ལྟ་ན་ངེས་པར་ངན་ཞེས་སོ། །གཤིན་དབང་དང་གནམ་ལོ་གཅིག་མིན། དེ་བཞིན་ཟླ་ཞག་དུས་དང་གཅིག་མིན་གསུམ། གཅིག་ན་དེས་ཤིང་ལ་བཅད་མིན་སོགས་ལྔ་སྟེ་དགུའོ། །ཤིང་ལོ་བཅུ་གཉིས་སོགས་གཞན་ལུགས་ཏེ། གཤིན་ཤིང་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཅན་དབང་ཐང་གི་དར་གུད་བསྐོར་བས་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་གུད་པར་ཤི་ན་ཕ་ཁུར་ངན་སོགས་སྐོར་མགོ་རྒྱ་འབྱམས་སུ་རང་བཟོས་འཆད་པ་མི་ལེགས་ཞེས་བཀག་པས་བུར་ཡང་དེའི་དཔེ་བཀོད་མི་འདུག །གཟའ་སྐར་བླ་གཡུ་སོགས་ངོས་འཛིན་ལྔ་ལ། གཟའ་སྐར་ངན་ལ་ཤི་བ་གཉིས། ཉ་གསུམ་སྟེ་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་གསུམ་ལ་ཤི་བ་གཅིག །བླ་གཡུ་སྟོར་བ་ཞེས་རུས་དེའི་དབང་ལོ་བ་ཤི་བ་གཅིག །འདི་ཤིང་ཁམས་པ་ཡིན་ན་སྟག་ཡོས་ལོ་པ་ཤི་དུས་འགྲམ་པ་ལྟ་བུའོ། །གསོན་གཤིན་གཉིས་ཀའི་ཀེག་རྩིས་འཚུབ་པ་ཆག་ཆེ་བ་བཅས་ལྔའོ། །ཤི་ཁ་ཕྱེ་བའི་ས་བརྒྱད་ནི་དངོས་བསྟན་ལྔ་པོ་གཞུང་ལྟར་དང་། སྟག་ཡོས་ཁོན་ལ་ལྷག་པར་ངན་པ་དངོས་སུ་བསྟན་པ་ཤུགས་བསྟན། ཁེན་གིན་ཟོན་གསུམ་ལའང་ཤི་ཁ་ཕྱེ་བས་བརྒྱད་དོ། །ཟངས་ཀྱང་སྒྲ་འབྱིན་ལ། ཐོག་མར་ངོས་འཛིན་རྡེལ་དགུ་ནི། གཤིན་པོའི་རུས་སྐྱེས་པའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས། ཤི་བའི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་བཅས་ངོས་བཟུང་བ་དགུའོ། །ས་བཅད་དུ་ལོ་མ་གཏོགས་གཞན་ལ་སྲོག་ཁོ་ན་ལས་མ་བསྟན་ཀྱང་། འོག་ཏུ་གསལ་བ་ལྟར་ལུས་སོགས་ཀྱང་འཐབ་སྟེ། རུས་ཀྱི་རང་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་ལྔས་གནམ་ལོའི་སྲོག་ལུས་སོགས་ཀྱི་རང་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་ལྔར་མཚུངས་བར་འཐབ་པས་རྡེལ་ཉི་ཤུ། དེ་བཞིན་སྐྱེ་ལོའི་སྲོག་སོགས་བཞི་དང་ཤི་ལོའི་དེ་བཞི། སྐྱེས་ཟླས་ཤི་ཟླ། སྐྱེས་ཞག་གིས་ཤི་ཞག །སྐྱེས་དུས་ཀྱིས་ཤི་དུས་ལ་འཐབ་པས་རྡེལ་ཉི་ཤུ་ཉི་ཤུ་རེ་སྟེ་ཁྱོན་རྡེའུ་བརྒྱ་ཐམ་པ་འཕྲེད་དུ་ཉེར་ ལྔ་ཐུར་དུ་སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞི་ཡོད་པས་ཁ་དམར་ལ་རུས་ཀྱི་རང་རྡེལ་སོགས་ལྔ་དང་ལོའི་རང་རྡེལ་སོགས་ལྔ། དེ་བཞིན་ཞག་དུས་ཀྱི་ལྔ་ལྔ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་ཡོད་དོ། །རྡེའུ་བོར་ལུགས་སྐབས་དེར་གསལ། གཤིན་པོ་ཕམ་ན་ངན་ཏེ་རུས་རྡེལ་དང་པོ་ནག་ན་སོགས་ཁ་དམར་གཞུང་བཞིན་རིམ་པར་བརྩིའོ། །སྤྱིར་ན་འདི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་སོགས་ནི་རྡེའུ་དཀར་གཉིས་སོགས་གང་དུ་བྱུང་ཡང་སྤྱིར་བཤད་པའོ། །བདུད་པོ་གང་བབས་ཞེས་སོགས་དང་ལྷ་ཆེན་མི་ལ་བུ་སོགས་ནི་འབྲས་བཤད་དོ། །གཟའ་རྡེལ་སུམ་ཅུ་ནི། ཀུང་ས་ཁམས་པ་སྤེན་པར་ཤི་ན་འཐོར་བྱེད་ཡིན་པ་སོགས་ལྔ། ཤི་ཉིན་གཟའ་རུས་ཀྱི་མ་ལྔ་ཡིན་མིན། དེ་བཞིན་བུ་རང་གྲོགས་དགྲ་བཅས་ལྔ་ཡིན་མིན་སུམ་ཅུའོ། །ཟློས་སྐར་སྐབས་རྡེལ་བཅུ་དགུ། སྐར་མ་སྨིན་དྲུག་སོགས་བཅུ་བཞི། རུས་ཁམས་ཀྱི་དགྲ་སྐར་ལ་ཤི་བ་གཅིག །ཁྱད་པར་རུས་ཁམས་ས་ཆུ་སྐག་ཤི་སོགས་བཞི་སྟེ་བཅུ་དགུའོ། །སྒྲ་འབྱིན་གྱི་དར་གུད་ངོས་འཛིན་བཏང་བཅས་བརྒྱ་ང་དྲུག་ནི། སྲོག་ལ་སྐོར་འགོ་གཉིས་ཏེ། ཡོས་ནས་གཤིན་པོ་ལོ་གྲངས་དུ་ལོན་ཐུར་ལ་སྦུབ། གར་བབས་དེ་སྲོག་གི་དར་གུད་གཏུག་ས་ཡིན་པས་དང་པོ། སྤྲེལ་ནས་དུ་ལོན་ཐུར་སྦུབ་གཏུག་ས་གཉིས་པ་ཡིན། ལུས་ལ་བཞི་སྟེ་སྟག་བྱ་ཕག་བྱི་ནས་བསྐོར་བ་གར་བབས་གཏུག་ས་བཞི། དབང་ཐང་འབྲུག་ལུག་གླང་ཁྱི་ནས་སྦུབ་པའི་གར་བབས་གཏུག་ས་བཞི་ཀླུང་རྟ་སྦྲུལ་རྟ་ནས་དུ་ལོན་ཐུར་སྦུབ་ཀླུང་རྟའི་དར་གུད་གཏུག་ས་ཡིན་པས་གཉིས་སོ། །འདི་རྣམས་སྐབས་སུ་གཤིན་པོའི་དབང་ཐང་ལ་མི་ལྟོས་པར་ཡོས་སོགས་ལོ་བཅུ་གཉིས་སྟེང་ནས་གཤིན་པོ་ཤི་ལོ་ལོ་དུ་ཡིན་པར་སྦུབ་ལ་གང་རུང་བབ་དེར་སྲོག་སོགས་ཀྱི་དར་གུད་གཏུག་པར་བྱེད་དགོས་སོ། །དཔེར་ན་གཤིན་པོ་ཆུ་ཕག་ལོ་པ་ལོ་གསུམ་དུས་ཤི་བ་ལ་མཚོན་ན། སྲོག་གི་སྐོར་མགོ་དང་པོ་གཏུག་ས་སྦྲུལ་ལ་ངོས་ འཛིན། གཤིན་སྲོག་ཆུ་དབུགས་སྦྲུལ་ནས་ལེན་དགོས་པས་དབུགས་ལེན་ལ་བབས་རྡེལ་ཁྲ་བོ་བོར། སྲོག་སྐོར་གཉིས་པ་སྤྲེལ་ནས་གསུམ་པ་ཁྱི་ལ་བབས་པས་གོས་གྱོན་རྡེལ་དཀར། ལུས་སྐོར་དང་པོ་སྟག་ནས་གསུམ་པ་འབྲུག་ལ་བབས། ལུས་ཆུ་ཡི་དར་གུད་འབྲུག་ལ་དུར་ཞུགས་བབས་པས་རྡེལ་ནག་སོགས་དང་། ཀླུང་རྟའི་སྐོར་མགོ་ཐ་མ་རྟ་ནས་སྤྲེལ་བབ། ཀླུང་མེ་ཡི་དར་གུད་ན་བ་ལ་རྡེལ་ནག་ཐོབ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དངོས་སུ་ལག་ལེན་བྱ་རྒྱུ་རྡེའུ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་ཡིན་ལ། སྐོར་མགོ་བཅུ་གཉིས་པོ་རེ་རེར་ཡང་དར་གུད་བཅུ་གཉིས་སྦྱར་བས་བརྒྱ་ཞེ་བཞི་ནི་ས་བཅད་དུ་བསྟན་པའི་རྡེལ་གྲངས་དང་། དེ་སྟེང་བཏང་གཅོད་བཅུ་གཉིས་བསྣན་པས་བརྒྱ་ང་དྲུག་ཅེས་བུར་བསྒྲང་མཛད་ཀྱང་བཏང་གཅོད་དང་དར་གུད་རྡེའུ་དཀར་ནག་རྡེའུ་གཅིག་ལས་འབྱུང་མི་ཤེས་པས་གཏུག་སའི་ལོ་ངོས་འཛིན་དང་བཅུ་གསུམ་དུ་བྱས་ན་བདེ་བར་རང་གིས་སེམས། རྡེའུ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་གང་ནག་པ་ལས་གཏོ་མཁན་ལ་ངན་སོགས་གཞུང་ལྟར་བཤད། འདི་དག་སྲོག་ལུས་དབང་
Chinese
拉康的五种凶煞等。还有，选择关键的九颗砾石是：年、月、日、时与亡者和权势相同的一、二、三聚集，如果它切断了其他事物的权势，如果切断之物是木，则会发生父债子还等情况。 范例在根本中有明确说明。这里，如果观察凶煞降临和死亡之眼，则必定是凶煞。亡者的权势与天年不同。同样，月、日、时也不同，共有三种。如果相同，则它是否切断了木等共有五种，总共九种。木年十二等是其他流派的说法。如果亡者是木年十二生肖，由于权势的兴衰循环，在年、月、日、时衰败时死亡，则会发生父债子还等情况，因为禁止将循环的开头解释为漫无边际的自创，所以布尔也没有引用那个例子。五种识别星曜、魂石等的方法是：星曜凶煞时死亡有两种情况。鱼日三种，即在鱼日初八、二十三死亡有一种情况。魂石丢失，即那个家族的当权者去世有一种情况。如果这是木属性的人，则类似于虎兔年出生的人死亡时的情况。活着和死去两者的卦算混乱，破损严重等共有五种。开启死门的地方有八处，即如经文所说的五种直接指示，以及虎兔在坤位特别凶险的直接指示和间接指示。在坎、艮、巽三处也开启死门，所以共有八处。铜钹也能发出声音。首先，识别的九颗砾石是：亡者家族出生的年、月、日、时，以及死亡的年、月、日、时，总共识别出九个。在章节中，除了年之外，其他只说明了生命，但如下文所述，身体等也会发生冲突。家族的自、母、子、敌、友五种与天年的生命、身体等的自、母、子、敌、友五种相同地发生冲突，所以共有二十颗砾石。同样，出生年的生命等四种与死亡年的四种，出生月与死亡月，出生日与死亡日，出生时与死亡时发生冲突，所以各有二十颗砾石，总共有整整一百颗砾石，横向有二十五颗，纵向有生命、身体、权势、命脉四种，所以在红口诀中，家族的自砾石等五种与年的自砾石等五种，同样，日时的五种共有二十五种。砾石抛掷的方法在那时有明确说明。如果亡者失败则是凶煞，即如果家族砾石的第一颗是黑色等，则按照红口诀的顺序依次计算。总之，应该这样理解等等，无论白砾石两颗等出现在哪里，都普遍适用。
English
Five inauspicious things, such as those related to Lhakhang. Furthermore, the nine crucial pebbles for selection are: When the year, month, day, and time of death and power are the same, two or three gather together, and if they cut off the power of something else, and if what is being cut is wood, then things like the father's debts being passed on to the son will occur. The examples are clearly stated in the root text. Here, if one looks at the arrival of misfortune and the eye of death, it is definitely inauspicious. The power of the deceased and the heavenly year are not the same. Similarly, the month, day, and time are not the same, making three. If they are the same, then whether or not it cuts the wood, etc., makes five, totaling nine. The twelve wood years, etc., are from other traditions. If the deceased is a wood year with twelve zodiac signs, due to the cycle of rise and fall of power, if they die when the year, month, day, and time are in decline, then things like the father's debts being passed on to the son will occur. Because it is forbidden to explain the beginning of the cycle as a self-made, boundless expanse, Bur also does not cite that example. The five methods for identifying planets, stars, soul stones, etc., are: There are two cases of dying under inauspicious planets and stars. Three fish days, that is, one case of dying on the eighth and twenty-third of the fish month. The loss of the soul stone, that is, one case of the death of the powerful person of that clan. If this is a person of the wood element, it is similar to the case of a person born in the year of the tiger or rabbit dying. The chaotic calculations of both the living and the dead, with severe damage, etc., make five in total. There are eight places where the gate of death is opened, which are the five direct indications as stated in the scriptures, and the direct and indirect indications that the tiger and rabbit are particularly dangerous in the Kun position. The gate of death is also opened in the Kan, Gen, and Xun positions, so there are eight in total. Cymbals can also make sound. First, the nine pebbles for identification are: The year, month, day, and time of birth of the deceased's clan, and the year, month, day, and time of death, making a total of nine identified. In the chapter, only life is mentioned for others besides the year, but as explained below, the body, etc., will also clash. The five self, mother, child, enemy, and friend of the clan clash with the five self, mother, child, enemy, and friend of the life, body, etc., of the heavenly year in the same way, so there are twenty pebbles. Similarly, the four of the birth year's life, etc., and the four of the death year, the birth month and the death month, the birth day and the death day, the birth time and the death time clash, so there are twenty pebbles each, making a total of one hundred pebbles, with twenty-five horizontally and four vertically for life, body, power, and life force. Therefore, in the Red Instructions, there are five clan self pebbles, etc., and five year self pebbles, etc. Similarly, there are twenty-five in total with the five of the day and time. The method of throwing pebbles is clearly stated at that time. If the deceased is defeated, it is inauspicious, that is, if the first clan pebble is black, etc., then calculate in order according to the Red Instructions. In short, it should be understood in this way, etc., wherever two white pebbles, etc., appear, it is universally applicable.
Chinese
是详细的解释。恶魔降临等等，以及伟大的神米拉之子等等，是结果的解释。三十个星曜是：宫萨康巴星曜，如果土星死亡则会消散等等，共有五个。死亡之日是否是星曜的五个母亲？同样，儿子、自己、朋友、敌人等五个是否是三十个？循环星曜时有十九个星曜。昴宿星等十四个。骨骼元素的敌星上有一个死亡。特别是骨骼元素土水阻塞死亡等四个，共十九个。识别声音发出的兴衰并进行抛掷等，共一百五十六个是：生命有两次循环的开始：从兔年开始，死者年龄多大，向下推算。降临的地方是生命的兴衰的对应之处，所以是第一个。从猴年开始，多大向下推算，对应之处是第二个。身体有四个，从虎鸡猪鼠开始循环，降临的地方是四个对应之处。权势从龙羊牛狗开始推算，降临的地方是四个对应之处，风马从蛇马开始，多大向下推算，风马的兴衰的对应之处，所以是两个。这些时候，不考虑死者的权势，从兔年等十二年开始，死者死亡的年份是多少，推算到任何降临的地方，都必须对应生命等的兴衰。例如，如果死者是水猪年出生，三岁时死亡，那么：生命的循环开始的第一个对应之处被认为是蛇。死者的生命之水气息必须从蛇那里获取，所以在获取气息时，抛掷黑白相间的石子。生命的第二个循环从猴年开始，第三个降临到狗年，所以穿衣服的石子是白色的。身体的第一个循环从虎年开始，第三个降临到龙年。身体之水的兴衰，龙年降临到入葬，所以是黑色的石子等等。风马的循环开始的最后一个是从马年开始降临到猴年。风火的兴衰，那瓦得到黑色的石子等等。实际上要实践的是那十二个石子，十二个循环的开始，每一个都结合了十二个兴衰，所以一百四十四个是章节中显示的石子数量。在那之上加上十二个抛掷的切断，所以一百五十六个，虽然像布尔一样计算，但是抛掷的切断和兴衰，只能从一个黑白石子中产生，如果将对应之处的年份识别为十三个，自己会觉得比较好。那十二个石子中，哪个是黑色的，对施法者不好等等，按照经典来解释。这些生命身体权势
English
It is a detailed explanation. The demon's descent, etc., and the great god Mila's son, etc., are explanations of the results. The thirty planets are: Kungsa Khampa planets, if Saturn dies, it will dissipate, etc., there are five in total. Is the day of death the five mothers of the planet's bones? Similarly, are the five, including son, self, friend, and enemy, thirty? There are nineteen planets during the cycle of planets. The Pleiades, etc., are fourteen. There is one death on the enemy planet of the bone element. In particular, there are nineteen in total, including four such as bone element earth and water blockage death. Identifying the rise and fall of the sound emission and throwing it away, etc., one hundred and fifty-six are: Life has two cycles of beginning: starting from the year of the rabbit, how old is the deceased, calculate downwards. The place of descent is the corresponding place of the rise and fall of life, so it is the first. Starting from the year of the monkey, how old to calculate downwards, the corresponding place is the second. The body has four, starting from the tiger, chicken, pig, and rat, the place of descent is the four corresponding places. Power starts from the dragon, sheep, cow, and dog, the place of descent is the four corresponding places, the wind horse starts from the snake and horse, how old to calculate downwards, the corresponding place of the rise and fall of the wind horse, so it is two. At these times, regardless of the power of the deceased, starting from the twelve years such as the year of the rabbit, how many years the deceased died, calculate to any place of descent, you must correspond to the rise and fall of life, etc. For example, if the deceased was born in the year of the water pig and died at the age of three, then: the first corresponding place where the cycle of life begins is considered to be the snake. The deceased's life water breath must be obtained from the snake, so when obtaining the breath, throw black and white pebbles. The second cycle of life starts from the year of the monkey, and the third descends to the year of the dog, so the pebble wearing clothes is white. The first cycle of the body starts from the year of the tiger, and the third descends to the year of the dragon. The rise and fall of the body's water, the year of the dragon descends to burial, so it is a black pebble, etc. The last cycle of the wind horse starts from the year of the horse and descends to the year of the monkey. The rise and fall of the wind fire, Nawa gets black pebbles, etc. In reality, what needs to be practiced are those twelve pebbles, the beginning of the twelve cycles, each of which combines twelve rises and falls, so one hundred and forty-four is the number of pebbles shown in the chapter. Adding twelve thrown cuts on top of that, so one hundred and fifty-six, although calculated like Bul, the thrown cuts and the rise and fall can only be produced from one black and white pebble. If the year of the corresponding place is identified as thirteen, I myself would feel better. Among those twelve pebbles, whichever is black is bad for the spell caster, etc., according to the scriptures. These life body power